“慎獨而心安”出(chu)(chu)自曾國藩《誡子書》，他將(jiang)“能慎獨”奉為(wei)人(ren)生“第(di)(di)一(yi)自強之(zhi)道，第(di)(di)一(yi)尋樂之(zhi)方，守身之(zhi)先(xian)務”，言簡意(yi)賅(gai)揭示了(le)慎獨于(yu)修身、于(yu)人(ren)生的作用(yong)和意(yi)義(yi)。作為(wei)儒家提出(chu)(chu)的修身之(zhi)法，慎獨為(wei)歷代賢達所(suo)重視，乃(nai)至將(jiang)其(qi)視為(wei)第(di)(di)一(yi)要(yao)節(jie)。

　　何謂慎(shen)獨？《中庸》有言(yan)“莫(mo)見乎隱，莫(mo)顯乎微，故(gu)君子(zi)慎(shen)其獨也(ye)(ye)”，《大學》也(ye)(ye)有“誠(cheng)于(yu)中，形(xing)于(yu)外，故(gu)君子(zi)必(bi)慎(shen)其獨也(ye)(ye)”的(de)表(biao)述。意思是不要在別人(ren)看不到(dao)、聽不到(dao)的(de)地方放松(song)對自己的(de)要求，也(ye)(ye)不要因為事(shi)情細小瑣碎而不拘小節。可以看出，慎(shen)獨的(de)關(guan)鍵在“隱”“微”處正心、在“誠(cheng)”“形(xing)”上(shang)如一。

　　越是隱蔽處(chu)、細微處(chu)越能見(jian)修養。慎獨(du)之時要(yao)面(mian)對的(de)(de)(de)是自(zi)(zi)己(ji)，要(yao)在“隱”“微”處(chu)與(yu)(yu)己(ji)赤誠相見(jian)，與(yu)(yu)私心(xin)(xin)(xin)斗爭、與(yu)(yu)貪欲較量。若能清(qing)心(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)守(shou)自(zi)(zi)然心(xin)(xin)(xin)安，反之則亂。東漢楊震，面(mian)對故(gu)人送來(lai)的(de)(de)(de)十斤黃金和(he)“暮夜無(wu)知(zhi)者(zhe)”的(de)(de)(de)自(zi)(zi)欺，果斷以“天知(zhi)，神知(zhi)，我知(zhi)，子知(zhi)。何謂無(wu)知(zhi)”卻之，實現了自(zi)(zi)己(ji)無(wu)愧(kui)于心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)價值追求；清(qing)代官(guan)吏葉存(cun)仁，面(mian)對僚(liao)屬深(shen)夜特意避開耳目相送的(de)(de)(de)禮品，原封退回并賦詩以“感君情重還君贈，不畏(wei)(wei)人知(zhi)畏(wei)(wei)己(ji)知(zhi)”闡(chan)述緣由，不是擔(dan)心(xin)(xin)(xin)被發現，而是“畏(wei)(wei)己(ji)知(zhi)”。

　　“畏(wei)法(fa)度者最快活”“守王(wang)法(fa)夢里無驚(jing)”。反觀受到查處的黨員(yuan)干部(bu)，違紀違法(fa)時間有(you)的發生在“八小時以外”，違紀違法(fa)地(di)點也常在私密隱蔽場所。但不(bu)(bu)少人事后懺悔，從第一(yi)(yi)次(ci)越過紅線開始，無一(yi)(yi)例(li)外都內心不(bu)(bu)安，將這些違紀違法(fa)行(xing)為(wei)視為(wei)給(gei)自己埋(mai)下(xia)的“定時炸彈”，惶(huang)惶(huang)不(bu)(bu)可終日。

　　《大學》所言“形于外”不是(shi)為(wei)(wei)了沽名釣譽、不是(shi)為(wei)(wei)了博取(qu)廉(lian)名，而(er)是(shi)無(wu)論何(he)時何(he)地都要以(yi)“誠”為(wei)(wei)底，表里如一(yi)(yi)。康熙教(jiao)子《庭訓格(ge)言》中的(de)“誠而(er)有信，不欺(qi)(qi)暗室”正(zheng)是(shi)這個(ge)道理。不少被查(cha)處的(de)黨員(yuan)干部都有一(yi)(yi)個(ge)典型特點，就是(shi)人(ren)前大講廉(lian)潔從政，人(ren)后大搞權錢交(jiao)易。自我粉飾，可以(yi)蒙混一(yi)(yi)時，卻難欺(qi)(qi)騙(pian)一(yi)(yi)世，長期偽裝只能使自己在(zai)違(wei)紀違(wei)法的(de)泥潭中越陷越深，最(zui)終(zhong)追(zhui)悔莫(mo)及。

　　慎(shen)(shen)(shen)(shen)獨(du)是(shi)為(wei)政修身之要。特別(bie)是(shi)黨(dang)員(yuan)領導干部(bu)，時常面對權力(li)、金錢(qian)等誘惑，更應該慎(shen)(shen)(shen)(shen)獨(du)。劉少奇在《論共產黨(dang)員(yuan)的修養(yang)(yang)》中將慎(shen)(shen)(shen)(shen)獨(du)作(zuo)為(wei)黨(dang)性修養(yang)(yang)的有效形式和最高境界(jie)加以提(ti)倡，他說：“即使(shi)在他個人獨(du)立(li)工作(zuo)、無人監督、有做各種壞事(shi)的可(ke)能的時候，他能夠‘慎(shen)(shen)(shen)(shen)獨(du)’，不(bu)做任何壞事(shi)。”為(wei)了做到慎(shen)(shen)(shen)(shen)獨(du)，被譽為(wei)“延(yan)安五老(lao)”之一的謝覺(jue)哉經常與自(zi)己“打官(guan)司”，省(sheng)察一言一行；彭德懷堅持每月“反省(sheng)自(zi)查一遍”……

　　慎獨不是一陣子，而是一輩子的自我修養。《格言聯璧》有言：“一念疏忽，是錯起頭。一念決裂，是錯到底。”黨員干部要始終心存敬畏、手握戒尺，處處自律，時時自警，日日自省，如此，才會不放縱、不越軌、不逾矩，做到慎獨而心安。（作者 許靜華）