自南方多事以來(lai)，日夕憂汝。得昨日遞中書，知與新婦、諸孫等(deng)各(ge)安，守官無事，頓解遠想。吾此哀苦如(ru)常(chang)。

　　歐陽氏自江(jiang)南歸(gui)明，累世(shi)蒙朝廷官祿，吾(wu)今又被(bei)榮(rong)顯，致汝(ru)等并(bing)列官裳，當思報效。偶此(ci)多事(shi)(shi)，如(ru)有差使，盡心向(xiang)前，不(bu)得避(bi)事(shi)(shi)。至于臨(lin)難(nan)死(si)節，亦是(shi)汝(ru)榮(rong)事(shi)(shi)，但(dan)存心盡公，神(shen)明亦自佑(you)汝(ru)。慎不(bu)可(ke)思避(bi)事(shi)(shi)也。

　　昨書(shu)中言欲買朱砂來，吾(wu)不(bu)闕此物(wu)，汝于(yu)官(guan)下(xia)宜守廉，何得(de)買官(guan)下(xia)物(wu)？ 吾(wu)在(zai)官(guan)所(suo)，除飲食物(wu)外，不(bu)曾(ceng)買一物(wu)。汝可(ke)安此為戒也。

　　已寒，好將息。不具。吾(wu)書(shu)送通(tong)理十二郎。

　　——【宋】歐陽修《與(yu)十二侄（通理）書》

　　【小識】

　　宋朝，一變唐朝尚武之風，士大夫(fu)地位之高(gao)，歷代(dai)罕見。經(jing)過唐代(dai)的(de)科舉制和(he)五代(dai)的(de)掃(sao)蕩，豪門已經(jing)不見，官員選(xuan)拔(ba)基本(ben)都(dou)來自(zi)科舉制，而且宋代(dai)的(de)皇帝也非常(chang)重視(shi)科舉，對(dui)狀(zhuang)元及第(di)者給予很高(gao)的(de)榮耀。尹洙說：“狀(zhuang)元及第(di)，雖將兵數十萬，恢復幽冀，凱歌勞還，獻捷太(tai)廟，其(qi)榮亦不可及矣！”因此，宋代(dai)的(de)名臣顯宦，都(dou)很重視(shi)讀書致仕。朱熹甚(shen)至(zhi)說：“居今之世，使孔子復生，也不免應(ying)舉。”家訓的(de)繁榮，也是自(zi)然之理。

　　與歐陽修合撰《新唐(tang)(tang)書》的(de)宋(song)祈，在(zai)給兒孫的(de)家訓里說(shuo)：“要得數百(bai)卷書在(zai)胸中，則(ze)不(bu)為(wei)人(ren)所(suo)(suo)輕誚矣(yi)。”日本(ben)學者(zhe)內藤湖南提出的(de)唐(tang)(tang)宋(song)之變，也(ye)頗有道理。他(ta)在(zai)《概括(kuo)的(de)唐(tang)(tang)宋(song)時代(dai)觀》中說(shuo)：“唐(tang)(tang)代(dai)是中世紀的(de)結束，而(er)(er)宋(song)代(dai)則(ze)是近世的(de)開始(shi)。”唐(tang)(tang)代(dai)依然是貴(gui)族(zu)文化占上風，到宋(song)代(dai)，經(jing)過幾百(bai)年(nian)的(de)科舉制和對豪門的(de)打壓，基(ji)本(ben)消(xiao)滅了貴(gui)族(zu)，滿朝(chao)皆是科舉出身(shen)(shen)的(de)士(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)了。唐(tang)(tang)代(dai)的(de)貴(gui)族(zu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)憑借自己顯(xian)赫的(de)家世而(er)(er)自豪，宋(song)代(dai)的(de)士(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，卻(que)只能以(yi)(yi)(yi)學問立身(shen)(shen)了。因為(wei)宋(song)代(dai)統治者(zhe)與士(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)共治天下，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，宦官、外戚、武人(ren)等擅權的(de)情況，就(jiu)很少出現。士(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)這個(ge)群體，基(ji)本(ben)是科舉出身(shen)(shen)，而(er)(er)且大(da)(da)都(dou)還是孤寒人(ren)家，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，他(ta)們只能依附(fu)皇室，沒有任何力(li)量能夠威脅到統治者(zhe)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，士(shi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)這個(ge)階層非常忠于(yu)皇室，從無二心。可(ke)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)，宋(song)代(dai)科舉徹底取消(xiao)了門第(di)限制，不(bu)管哪(na)個(ge)階層，都(dou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)參加科舉考試，進入(ru)仕(shi)途。

　　歐(ou)陽(yang)修生于一(yi)(yi)個小(xiao)官吏家(jia)庭(ting)，四(si)歲(sui)喪(sang)父，寡母鄭氏嘔心教育，終成一(yi)(yi)代(dai)文宗。所以，他(ta)深知(zhi)學(xue)(xue)(xue)習的重(zhong)要(yao)性。在(zai)給(gei)二兒子(zi)歐(ou)陽(yang)奕的書信中(zhong)，他(ta)說：“玉(yu)不琢(zhuo)，不成器；人(ren)不學(xue)(xue)(xue)，不知(zhi)道。然玉(yu)之(zhi)為物(wu)，有不變之(zhi)常(chang)德，雖不琢(zhuo)以為器，而猶不害為玉(yu)也。人(ren)之(zhi)性因(yin)物(wu)則遷，不學(xue)(xue)(xue)，則舍君(jun)子(zi)而為小(xiao)人(ren)，可不念哉？付弈。”在(zai)這里，他(ta)引用(yong)《禮(li)記》的話，并進了(le)一(yi)(yi)步，認為玉(yu)和人(ren)還不一(yi)(yi)樣(yang)，玉(yu)即使不雕琢(zhuo)，它還是玉(yu)，但人(ren)就(jiu)不一(yi)(yi)樣(yang)了(le)。不學(xue)(xue)(xue)習，就(jiu)會淪落為小(xiao)人(ren)。因(yin)為“人(ren)之(zhi)性，因(yin)物(wu)則遷。”

　　但是，我(wo)(wo)們(men)一(yi)定要(yao)明(ming)白(bai)，古人(ren)主張(zhang)讀(du)書，不(bu)僅是為(wei)了(le)功名，更多的是為(wei)了(le)成就(jiu)這個人(ren)，最后(hou)報(bao)效(xiao)祖(zu)國。歐(ou)(ou)陽(yang)修給十二侄(zhi)歐(ou)(ou)陽(yang)通理(li)的這封信(xin)(xin)(xin)，就(jiu)是如此。寫(xie)這封信(xin)(xin)(xin)時(shi)，歐(ou)(ou)陽(yang)通理(li)正在(zai)廣(guang)西象州縣擔(dan)任(ren)司(si)理(li)。司(si)理(li)，是州級(ji)屬官(guan)，主管(guan)刑(xing)獄。其(qi)時(shi)，廣(guang)西壯族首(shou)領儂智高起(qi)兵反宋，一(yi)路東進，象州正在(zai)平叛前(qian)(qian)線。因此，歐(ou)(ou)陽(yang)修一(yi)開始就(jiu)說(shuo)(shuo)：“自南方多事(shi)(shi)以(yi)來，日夕憂(you)汝(ru)。”他(ta)擔(dan)憂(you)侄(zhi)兒的安(an)危(wei)，說(shuo)(shuo)接到書信(xin)(xin)(xin)后(hou)，知道一(yi)切(qie)均安(an)，新婦、諸孫都(dou)好，“頓解遠想”。但他(ta)接著(zhu)說(shuo)(shuo)，我(wo)(wo)們(men)歐(ou)(ou)陽(yang)家族幾(ji)代都(dou)受皇朝大恩，一(yi)定要(yao)“當(dang)思報(bao)效(xiao)”，鼓勵侄(zhi)兒努力(li)破敵，殺(sha)身成仁。他(ta)說(shuo)(shuo)：“偶此多事(shi)(shi)，如有(you)(you)差使，盡(jin)心向前(qian)(qian)，不(bu)得(de)(de)避(bi)事(shi)(shi)。”這話已經說(shuo)(shuo)得(de)(de)很(hen)厲害了(le)，作為(wei)高官(guan)，國難(nan)當(dang)頭，沒(mei)有(you)(you)濫用權力(li)把自己的侄(zhi)兒調(diao)離，還希望他(ta)“盡(jin)心向前(qian)(qian)，不(bu)得(de)(de)避(bi)事(shi)(shi)。”甚(shen)至他(ta)還說(shuo)(shuo)：“至于臨(lin)難(nan)死(si)節(jie)(jie)，亦是汝(ru)榮事(shi)(shi)，但存心盡(jin)公(gong)，神明(ming)亦自佑汝(ru)。慎不(bu)可思避(bi)事(shi)(shi)也。”這種(zhong)境界，真是千古之(zhi)下(xia)，讓人(ren)感佩。“臨(lin)難(nan)死(si)節(jie)(jie)”，擲地(di)有(you)(you)聲，后(hou)世只想榮享高位，而竭(jie)力(li)“避(bi)事(shi)(shi)”之(zhi)人(ren)，不(bu)知面對此言，內心有(you)(you)愧疚(jiu)乎(hu)？想起(qi)當(dang)年讀(du)《高山下(xia)的花環》，深有(you)(you)古今(jin)之(zhi)慨。

　　接著，他告(gao)訴侄(zhi)兒(er)不(bu)要給自己買(mai)東西。大概歐陽通理(li)來信中提到要給叔叔買(mai)朱砂，所以，這(zhe)里歐陽修特(te)別訓誡“汝于官下(xia)宜(yi)守廉”，要廉潔呀(ya)，不(bu)要買(mai)這(zhe)些閑物(wu)了。并告(gao)訴侄(zhi)兒(er)，自己為官一(yi)生，“除飲(yin)食物(wu)外，不(bu)曾(ceng)買(mai)一(yi)物(wu)。”

　　歐(ou)陽修的散(san)文(wen)紆(yu)徐(xu)委備(bei)，悠游(you)有(you)余(yu)，讓人(ren)(ren)可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)他的從容(rong)閑(xian)淡。但作為一位高(gao)官，他也(ye)有(you)嚴(yan)厲、不(bu)茍且(qie)的一面。這篇家信(xin)，就可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)來。他還(huan)有(you)一篇《與高(gao)司(si)諫(jian)書》，文(wen)辭(ci)犀(xi)利，理正(zheng)詞嚴(yan)，直斥(chi)左司(si)諫(jian)高(gao)若訥“是足下(xia)不(bu)復知(zhi)人(ren)(ren)間有(you)羞(xiu)恥事(shi)爾”。孔子說(shuo)：“所(suo)謂大臣者，以(yi)(yi)道事(shi)君，不(bu)可(ke)則止。”歐(ou)陽修，可(ke)謂“大臣”也(ye)。