《資治(zhi)通(tong)鑒·漢(han)紀卷(juan)二十》載：（漢(han)元）帝之為太(tai)子也(ye)，從太(tai)中(zhong)大夫(fu)孔霸受《尚(shang)書》。及即(ji)位(wei)……上欲致霸相位(wei)。霸為人謙退，不好權勢，常稱“爵位(wei)泰過(guo)，何德以堪之！”御(yu)史大夫(fu)屢缺，上輒欲用(yong)霸；霸讓位(wei)，自陳至(zhi)于再三。

　　“何(he)德以堪之(zhi)”表(biao)現的不(bu)只是孔霸“為人(ren)謙退，不(bu)好權勢”的性格特征(zheng)，更(geng)折射出一個人(ren)對(dui)待職位的態度，“不(bu)患(huan)位之(zhi)不(bu)尊，而患(huan)德之(zhi)不(bu)崇(chong)”，對(dui)于現今來說，仍然具有深刻的啟迪意(yi)義。

　　為政之道，德(de)(de)居(ju)其(qi)首。德(de)(de)不僅是為人(ren)處世之基(ji)，更(geng)是干事(shi)創業之要(yao)。縱觀(guan)古今(jin)，流芳百世、名垂青(qing)史的(de)(de)，莫不是德(de)(de)行世范之人(ren)。遠如“鞠躬盡瘁(cui)，死而后(hou)已”的(de)(de)諸葛亮、“先(xian)天(tian)下之憂(you)(you)而憂(you)(you)，后(hou)天(tian)下之樂(le)而樂(le)”的(de)(de)范仲淹；近(jin)如“縣(xian)委書記(ji)的(de)(de)好榜(bang)樣”焦裕祿、“農(nong)民將軍”甘祖昌、“忠誠履行使命(ming)的(de)(de)模范指揮員”楊(yang)業功等(deng)先(xian)進英(ying)模。他(ta)們都是勤于修身進德(de)(de)、以德(de)(de)立身的(de)(de)賢者。

　　“唯(wei)厚德(de)(de)者能受多福”。孔子說：“德(de)(de)薄(bo)而位尊(zun)，知(zhi)小(xiao)而謀大，力(li)小(xiao)而任重，鮮不(bu)及矣。”誠(cheng)哉斯言！綜觀近年來(lai)反(fan)腐情況，從(cong)“大老虎”到“小(xiao)蒼蠅”，有的(de)(de)人(ren)當上了“官”，考慮的(de)(de)不(bu)是(shi)德(de)(de)行(xing)相稱與否、該如何修身(shen)進德(de)(de)，而是(shi)耿耿職位還(huan)不(bu)夠高、權(quan)力(li)還(huan)不(bu)夠大，一(yi)門心思投(tou)機鉆(zhan)營往(wang)上爬(pa)；不(bu)是(shi)知(zhi)敬畏、存戒懼，戰戰兢兢使用權(quan)力(li)，而是(shi)沾沾自喜，沉浸在(zai)當“官”的(de)(de)樂趣中不(bu)能自拔，甚至(zhi)居心不(bu)正，把黨(dang)和人(ren)民(min)賦予的(de)(de)權(quan)力(li)當作謀取私利、撈取好處(chu)的(de)(de)工具。這些人(ren)之所以(yi)被(bei)查處(chu)，一(yi)個重要方(fang)面就是(shi)不(bu)立德(de)(de)、不(bu)修德(de)(de)、不(bu)進德(de)(de)，由(you)德(de)(de)失守致行(xing)失范，以(yi)至(zhi)于走上違法犯(fan)罪道路，身(shen)陷囹圄，身(shen)敗名裂。

　　重(zhong)(zhong)德(de)尚德(de)崇德(de)，是(shi)中華優(you)秀(xiu)傳統文(wen)化的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)組成部(bu)分，也是(shi)選人用人的(de)首(shou)要(yao)(yao)(yao)條(tiao)件。司馬光在(zai)《資治通鑒(jian)》中，用大(da)篇(pian)幅論述了德(de)與才的(de)關(guan)系，提出了著名的(de)“德(de)者(zhe)(zhe)，才之(zhi)帥也”的(de)論斷，極盡(jin)德(de)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)性。司馬光反復表達(da)這樣一條(tiao)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)原則：“德(de)者(zhe)(zhe)，本也”。這是(shi)對(dui)歷(li)朝歷(li)代吏治成敗得(de)失的(de)總結，對(dui)于今天(tian)仍有重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)啟發。

　　我們黨選拔和任用干(gan)部(bu)歷來重視察德，要(yao)求各級(ji)干(gan)部(bu)特別是(shi)領(ling)導(dao)干(gan)部(bu)，要(yao)明大德、守公德、嚴私(si)德。選人(ren)用人(ren)的(de)(de)原(yuan)則(ze)和標準，首要(yao)的(de)(de)、根(gen)本的(de)(de)也是(shi)“德才兼備，以(yi)德為(wei)先”，既(ji)看干(gan)部(bu)的(de)(de)才，更重干(gan)部(bu)的(de)(de)德，以(yi)德為(wei)先決條件，突出德的(de)(de)優先地位和主(zhu)導(dao)作用。

　　歷史和現實警示我們，無德不立，少德不興，必須要有自知之明，經常捫心自問：“何德以堪之？”不論處于什么樣的職位，都要把德突出出來，時時處處注重以德潤身，就像儒家經典《大學》里講的那樣，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，從而不斷厚植“堪之”的道德根基。職位越高，越要重視品德涵養，“吾日三省吾身”，貫注日常之中，不遺點滴之力，多積尺寸之功，努力成為一個德行高尚、操守純潔的人。（作者： 王英 ）