【小識】

　　《論(lun)語(yu)•為(wei)政》中(zhong)，不(bu)知道(dao)孔子(zi)遇(yu)到了(le)誰，也不(bu)知道(dao)孔子(zi)想到了(le)什么，突(tu)然就(jiu)來了(le)一(yi)句：“君子(zi)不(bu)器(qi)。”朱子(zi)注曰(yue)：“器(qi)者(zhe)，各適其用而不(bu)能相通(tong)。成(cheng)德之士，體無(wu)不(bu)具，故(gu)用無(wu)不(bu)周(zhou)，非特(te)為(wei)一(yi)才一(yi)藝而已。”意思是(shi)，君子(zi)不(bu)應該像器(qi)具一(yi)樣，各有(you)專(zhuan)用，僅僅在某一(yi)方面發揮(hui)作(zuo)用，而應該成(cheng)為(wei)一(yi)個無(wu)所不(bu)通(tong)、無(wu)所不(bu)能的全才、完人，在更高層次上建(jian)立功業。

　　怪不(bu)(bu)得(de)樊遲向(xiang)孔子(zi)請(qing)教如(ru)何種莊稼時，孔子(zi)生(sheng)氣地說：“我(wo)不(bu)(bu)如(ru)老(lao)農(nong)民。”向(xiang)他請(qing)教如(ru)何種蔬菜(cai)時，孔子(zi)又生(sheng)氣地說：“我(wo)不(bu)(bu)如(ru)老(lao)菜(cai)農(nong)。”孔子(zi)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)懂如(ru)何種莊稼、如(ru)何種菜(cai)，而是嫌自己的弟子(zi)目光太(tai)短、格局太(tai)小(xiao)。

　　《說文解字》：“器(qi)，皿(min)(min)也。像器(qi)之口，犬所(suo)以(yi)守之。”器(qi)和皿(min)(min)的區別(bie)在于：“皿(min)(min)專謂食器(qi)，器(qi)乃凡器(qi)統稱(cheng)。”器(qi)與械(xie)的區別(bie)在于：“有(you)(you)所(suo)盛曰(yue)(yue)器(qi)，無所(suo)盛曰(yue)(yue)械(xie)”。總之，器(qi)有(you)(you)兩個重要(yao)特征：一，中間是空(kong)的。但不(bu)能因為(wei)其“腹中空(kong)空(kong)”，就認為(wei)百無一用，相反，它的價值(zhi)正在于“空(kong)”。二，可以(yi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)東西(xi)。可以(yi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)固體，也可以(yi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)液體，有(you)(you)些(xie)是簡單的存放(fang)，有(you)(you)些(xie)則(ze)是為(wei)了(le)保鮮或(huo)保質。為(wei)什么要(yao)有(you)(you)一只(zhi)犬守著(zhu)它呢？這說明，器(qi)不(bu)僅可以(yi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)東西(xi)，而且可以(yi)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)很值(zhi)錢、很重要(yao)的東西(xi)。

　　孔子說(shuo)“君(jun)子不器(qi)(qi)”，但并沒有說(shuo)為器(qi)(qi)者就是“小人”。老(lao)子說(shuo)“大器(qi)(qi)晚成”，可(ke)見(jian)“器(qi)(qi)”有大小之別，“小器(qi)(qi)”易見(jian)，“大器(qi)(qi)”難覓(mi)。

　　任(ren)何(he)一(yi)個(ge)人，能(neng)力有(you)大(da)小，術業有(you)專(zhuan)攻，但(dan)只要(yao)對社會有(you)用，只要(yao)盡己之能(neng)而有(you)用于社會，就(jiu)是“成器(qi)(qi)(qi)”。在(zai)父母(mu)心(xin)里，在(zai)老師心(xin)中，孩(hai)子們(men)能(neng)“成器(qi)(qi)(qi)”，就(jiu)是他(ta)們(men)最樸素也(ye)最美好的(de)(de)心(xin)愿。而且，隨著時代的(de)(de)進步(bu)，社會分工越(yue)來越(yue)細，學(xue)科門類越(yue)來越(yue)專(zhuan)，任(ren)何(he)一(yi)個(ge)人，如果能(neng)在(zai)某一(yi)個(ge)細小的(de)(de)環節有(you)創(chuang)見(jian)，能(neng)在(zai)某一(yi)個(ge)狹窄的(de)(de)領域有(you)突破(po)，甚(shen)至都可以被稱為“成大(da)器(qi)(qi)(qi)者”。一(yi)個(ge)人不(bu)管是“成器(qi)(qi)(qi)”了，還是“成大(da)器(qi)(qi)(qi)”了，都應(ying)該受到社會的(de)(de)“器(qi)(qi)(qi)重”。（尚之）