召公，姓姬(ji)名(ming)奭（shì），西周宗室。周成王死(si)后，姬(ji)奭輔佐(zuo)周康王，開創“四十(shi)年(nian)刑措(cuo)不(bu)用(yong)”的“成康之治”。

　　《尚(shang)書(shu)(shu)》是紀言體史書(shu)(shu)。“上(shang)所言，下為史所書(shu)(shu)，故曰《尚(shang)書(shu)(shu)》也。”《尚(shang)書(shu)(shu)》中(zhong)記載(zai)的(de)西(xi)周王(wang)朝，君臣齊心，政治(zhi)開明，呈現(xian)出一派(pai)海晏河清、朗朗乾坤的(de)盛世景象(xiang)。

　　今天，我(wo)們(men)從一頭藏獒說起。

　　周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)滅商后，打通(tong)了“九夷八蠻”偏遠地區的道路，四方(fang)諸侯都來“賓服”。時(shi)有西方(fang)旅國向周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)進獻了一(yi)頭藏獒，太保召公奭擔心周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)玩物喪(sang)志，便寫了一(yi)篇(pian)題為《旅獒》的文章(zhang)勸諫。

　　召(zhao)公說：“圣明的(de)(de)王(wang)啊！您敏重(zhong)德(de)行，所以(yi)(yi)(yi)周圍的(de)(de)國家都來歸順。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管遠近(jin)，都獻(xian)上各自(zi)的(de)(de)物(wu)產，都是(shi)些可(ke)(ke)(ke)供衣(yi)食器用的(de)(de)東(dong)西(xi)。賢明的(de)(de)王(wang)于(yu)是(shi)昭示(shi)這些貢品給(gei)異姓(xing)的(de)(de)國家，使他們不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)荒(huang)廢(fei)職(zhi)事(shi)(shi)；分(fen)賜寶玉給(gei)同姓(xing)的(de)(de)國家，用這些東(dong)西(xi)展(zhan)示(shi)友愛之情。人(ren)(ren)們并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕(qing)(qing)(qing)視(shi)(shi)那些物(wu)品，只以(yi)(yi)(yi)德(de)意(yi)看待那些物(wu)品。德(de)盛的(de)(de)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕(qing)(qing)(qing)易侮(wu)慢(man)(man)他人(ren)(ren)。輕(qing)(qing)(qing)易侮(wu)慢(man)(man)官(guan)員，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)使官(guan)盡心(xin)；輕(qing)(qing)(qing)易侮(wu)慢(man)(man)百(bai)姓(xing)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)使民盡力(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被歌舞女色所役使，百(bai)事(shi)(shi)的(de)(de)處理就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)適當。戲弄(nong)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)喪(sang)德(de)，戲弄(nong)物(wu)就(jiu)(jiu)喪(sang)志。自(zi)己的(de)(de)意(yi)志，要(yao)依靠(kao)道來安定；別人(ren)(ren)的(de)(de)言論，要(yao)依靠(kao)道來接受。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做無益的(de)(de)事(shi)(shi)來妨害(hai)有(you)益的(de)(de)事(shi)(shi)，事(shi)(shi)就(jiu)(jiu)能(neng)成；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)視(shi)(shi)珍(zhen)奇(qi)物(wu)品，百(bai)姓(xing)的(de)(de)物(wu)用就(jiu)(jiu)能(neng)充裕(yu)。犬馬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)土生(sheng)土長的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)養，珍(zhen)禽(qin)奇(qi)獸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)收(shou)養于(yu)國中。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)寶愛遠方的(de)(de)物(wu)品，遠人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)來；所重(zhong)的(de)(de)是(shi)賢才，近(jin)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)安了。早晚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勤的(de)(de)時(shi)候，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)重(zhong)細(xi)行，終(zhong)究會(hui)(hui)損害(hai)大德(de)，比如(ru)筑九(jiu)仞高的(de)(de)土山，工作未完只在于(yu)最后一(yi)筐土。真能(neng)做到這些，則人(ren)(ren)民安居樂業，周室就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)世(shi)代為王(wang)了。”

　　召公這段話所包涵的(de)(de)內容非(fei)常(chang)豐富(fu)，需要我們細(xi)(xi)細(xi)(xi)體會。周武王作(zuo)為(wei)一(yi)國之君，收養一(yi)頭藏獒應(ying)(ying)該(gai)不(bu)(bu)算(suan)什么事(shi)兒(er)，但是召公不(bu)(bu)放過(guo)任何一(yi)個(ge)品(pin)行瑕疵，及(ji)時勸(quan)諫，自有勸(quan)諫的(de)(de)道理(li)。我們應(ying)(ying)該(gai)牢記(ji)召公“不(bu)(bu)矜細(xi)(xi)行，終累大(da)德”的(de)(de)教訓(xun)，從我做(zuo)(zuo)起、從小事(shi)做(zuo)(zuo)起，緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)盯住作(zuo)風領(ling)域出現的(de)(de)新(xin)變化(hua)新(xin)問題，及(ji)時跟進相應(ying)(ying)的(de)(de)對策措(cuo)施，做(zuo)(zuo)到掌握(wo)情況(kuang)不(bu)(bu)遲鈍、解決問題不(bu)(bu)拖延、化(hua)解矛盾不(bu)(bu)積(ji)壓，清(qing)清(qing)白白堂(tang)堂(tang)正正做(zuo)(zuo)好本職工(gong)作(zuo)。

　　？“玩人喪德，玩物喪志。”不注意小事小節方面的修養，到頭來就會(hui)傷害(hai)大事大節，釀成終生的遺憾(han)。