子(zi)罕，名樂喜，春秋時期宋國人，掌管(guan)水利興修、工程營建等事務，人稱“司城子(zi)罕”。

　　春秋戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)(de)宋國(guo)(guo)，曾(ceng)出現過兩(liang)(liang)位擔任(ren)司(si)城(cheng)(cheng)之職、以(yi)子(zi)罕(han)為字的(de)(de)貴族人物。一(yi)位是春秋宋平公(gong)時的(de)(de)執政卿樂喜(xi)(xi)，因任(ren)司(si)城(cheng)(cheng)之職，稱司(si)城(cheng)(cheng)子(zi)罕(han)；另一(yi)位是戰國(guo)(guo)宋桓侯時的(de)(de)執政卿皇(huang)喜(xi)(xi)，也擔任(ren)司(si)城(cheng)(cheng)一(yi)職，所(suo)以(yi)也稱司(si)城(cheng)(cheng)子(zi)罕(han)。兩(liang)(liang)位司(si)城(cheng)(cheng)子(zi)罕(han)的(de)(de)名字當中都帶有“喜(xi)(xi)”字，“喜(xi)(xi)”為名，子(zi)罕(han)為字。

　　今天(tian)我們(men)不說(shuo)皇喜，說(shuo)說(shuo)樂喜和他(ta)辭玉的故事。

　　有位(wei)宋人得到一塊(kuai)玉(yu)，獻與樂喜(xi)。樂喜(xi)不(bu)接受(shou)。獻玉(yu)的人說：“這(zhe)塊(kuai)玉(yu)，我拿給玉(yu)匠看(kan)過了(le)。玉(yu)匠認為這(zhe)是一塊(kuai)寶玉(yu)，因此才(cai)敢獻給您。”

　　樂喜(xi)說：“我(wo)(wo)把(ba)(ba)不貪財物視為(wei)寶(bao)，你(ni)把(ba)(ba)玉視為(wei)寶(bao)。如果(guo)你(ni)把(ba)(ba)玉給了我(wo)(wo)，我(wo)(wo)倆都失去了自己的寶(bao)。不如，你(ni)我(wo)(wo)各(ge)自保管(guan)好(hao)屬于自己的寶(bao)。”

　　獻玉的人叩首，說：“我(wo)懷揣這塊(kuai)寶玉，恐(kong)怕會招(zhao)來殺身之禍，不敢過鄉越里。我(wo)把它獻給您，可免(mian)我(wo)一死(si)啊！”

　　樂喜想了想，說：“這樣吧，你先在我家住下，待我妥善安排(pai)處理此事。”

　　樂喜(xi)把(ba)玉(yu)(yu)交給(gei)玉(yu)(yu)匠，雕琢為一件(jian)精美(mei)的(de)玉(yu)(yu)器，賣了(le)個(ge)好價錢。賣玉(yu)(yu)的(de)錢，樂喜(xi)一文不少地(di)交給(gei)了(le)獻玉(yu)(yu)人。

　　春秋(qiu)時，人們把玉看得比金子還珍貴。帝王的印章是(shi)用玉雕刻的，稱(cheng)“玉璽印”。有地位的人常把玉器掛(gua)在腰帶上，以顯示自己的身份。樂喜卻把到手的寶玉辭還與人，以不貪(tan)為寶，堅(jian)持把好(hao)人好(hao)事做(zuo)到底，這(zhe)在玉帛時代(dai)顯得尤為可貴。

　　幾千年(nian)來(lai)，“樂喜(xi)辭(ci)玉”的故事不但(dan)在商丘民(min)間流傳，也在全國各地(di)廣(guang)為傳頌。樂喜(xi)一生繼承殷商仁德(de)文化，是我國歷(li)史上廉潔從政的典(dian)范。

　　小(xiao)人珍視(shi)財物，君子珍視(shi)道義(yi)。“忠信廉潔(jie)，立身之(zhi)本，非(fei)釣名之(zhi)具也(ye)。”樂(le)喜是一(yi)位真正(zheng)的道德清廉之(zhi)士(shi)。

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