【每日箴言】

　　或者(zhe)(zhe)畏首畏尾(wei)欲為自全之(zhi)道，每憚豪強(qiang)(qiang)之(zhi)劫持，至(zhi)于曲(qu)法徇情，使小民有(you)(you)(you)冤(yuan)而(er)(er)(er)亡告。有(you)(you)(you)欲矯是弊(bi)者(zhe)(zhe)，又一切以(yi)抑強(qiang)(qiang)扶(fu)弱為主(zhu)，而(er)(er)(er)不(bu)問(wen)乎理之(zhi)曲(qu)直。不(bu)知(zhi)富室之(zhi)賢(xian)而(er)(er)(er)安分者(zhe)(zhe)固(gu)多，貧民亦有(you)(you)(you)無(wu)賴藉而(er)(er)(er)為惡者(zhe)(zhe)。在(zai)我不(bu)先平其心(xin)，而(er)(er)(er)有(you)(you)(you)益于抑強(qiang)(qiang)扶(fu)弱，則富者(zhe)(zhe)憎而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)其善(shan)，貧者(zhe)(zhe)愛而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)其惡。其弊(bi)必(bi)(bi)至(zhi)傭者(zhe)(zhe)得以(yi)抗(kang)主(zhu)，無(wu)藉之(zhi)人得以(yi)凌辱衣(yi)冠(guan)，甚而(er)(er)(er)奸猾之(zhi)徒有(you)(you)(you)故為襤(lan)褸之(zhi)狀(zhuang)，以(yi)欺有(you)(you)(you)司者(zhe)(zhe)。要之(zhi)，天下之(zhi)事惟(wei)其是而(er)(er)(er)已，詎可(ke)必(bi)(bi)于抑強(qiang)(qiang)，亦豈可(ke)必(bi)(bi)與(yu)治弱。惟(wei)平心(xin)定氣(qi)，因是非而(er)(er)(er)論曲(qu)直，則事不(bu)失(shi)之(zhi)偏。而(er)(er)(er)人心(xin)得其平矣。

　　——宋·陳(chen)襄《州縣提綱》

　　【深意淺說】

　　大(da)意是(shi)(shi)，有(you)些官員(yuan)不(bu)敢(gan)得(de)罪豪強，枉(wang)法斷案(an)，小百姓(xing)的冤(yuan)情得(de)不(bu)到聲張(zhang)。有(you)的官員(yuan)就(jiu)(jiu)矯枉(wang)過正，一切以抑(yi)強扶(fu)弱為主(zhu)，不(bu)問是(shi)(shi)非(fei)曲(qu)直(zhi)。這些官員(yuan)不(bu)知(zhi)道富戶(hu)中(zhong)有(you)好人，窮人中(zhong)也有(you)壞蛋。結果是(shi)(shi)佃(dian)戶(hu)對抗地(di)主(zhu)，無賴之(zhi)人凌辱(ru)有(you)身(shen)份地(di)位人士(shi)，奸猾(hua)之(zhi)徒甚(shen)至裝作窮人欺騙(pian)官府。總之(zhi)，天下事(shi)只有(you)以公理(li)判斷是(shi)(shi)非(fei)，決不(bu)可(ke)以執著于一定要抑(yi)強或扶(fu)弱，只要心平氣和(he)，以是(shi)(shi)非(fei)論(lun)是(shi)(shi)非(fei)，處(chu)理(li)事(shi)情就(jiu)(jiu)不(bu)會偏頗。

　　法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)功能，是實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)公(gong)平正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)，還是實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)統(tong)(tong)治階級意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，體現(xian)(xian)兩(liang)種(zhong)截然不同的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)觀。如(ru)果法(fa)(fa)律(lv)是維護公(gong)平正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)的(de)(de)(de)(de)，那么具(ju)體執法(fa)(fa)司法(fa)(fa)當然要以實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)公(gong)平正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，除此之(zhi)外沒有其(qi)他(ta)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果法(fa)(fa)律(lv)是實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)統(tong)(tong)治意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，在具(ju)體司法(fa)(fa)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐中，都以實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)特(te)定目(mu)的(de)(de)(de)(de)為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，法(fa)(fa)律(lv)本身就(jiu)成(cheng)為(wei)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)種(zhong)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)工具(ju)，這(zhe)(zhe)時候(hou)就(jiu)無所謂公(gong)平正(zheng)(zheng)(zheng)義(yi)，只要做好工具(ju)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)特(te)定的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)可以了。

　　比如處理(li)豪(hao)強大(da)戶(hu)(hu)與細(xi)民百姓(xing)的(de)沖突官(guan)司時，一(yi)般(ban)情況下(xia)確實存在富(fu)戶(hu)(hu)巨室(shi)以(yi)勢力影(ying)響(xiang)司法斷(duan)案(an)(an)，小民利(li)益主張得不到維(wei)護和聲(sheng)張的(de)現(xian)象(xiang)。這種情況下(xia)，正確的(de)司法應該(gai)是什么樣(yang)子(zi)呢？如果要堅持(chi)維(wei)護公平正義，那么，以(yi)事實為依(yi)據，以(yi)法律為準繩，秉(bing)公斷(duan)案(an)(an)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)了。如果認(ren)為應該(gai)堅持(chi)抑強扶(fu)弱，打擊富(fu)室(shi)巨戶(hu)(hu)，那么就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)不問事實和細(xi)節，不必追問案(an)(an)件(jian)的(de)是非曲直(zhi)，凡(fan)是豪(hao)強做(zuo)的(de)都要反對(dui)，凡(fan)是小民做(zuo)的(de)都要支持(chi)，對(dui)豪(hao)強一(yi)律判輸，對(dui)小民一(yi)律判贏(ying)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)了。

　　這樣(yang)的(de)(de)決斷不可(ke)能是公平(ping)合(he)理的(de)(de)。富(fu)戶中(zhong)有好人，窮(qiong)人中(zhong)有壞(huai)蛋，好壞(huai)本來并不完全以貧富(fu)為(wei)天然標志(zhi)。一(yi)刀切會(hui)(hui)冤(yuan)枉富(fu)戶中(zhong)的(de)(de)好人，也驕縱窮(qiong)人中(zhong)的(de)(de)壞(huai)人，正義同樣(yang)沒有得到伸張(zhang)。而(er)且這種判斷方法，必然會(hui)(hui)形成(cheng)扭曲的(de)(de)激(ji)勵，不但(dan)小民百(bai)姓會(hui)(hui)有恃(shi)無(wu)恐，一(yi)些壞(huai)人也會(hui)(hui)偽裝成(cheng)小民百(bai)姓作(zuo)惡。從最終的(de)(de)效果(guo)來說，維護具體特定目的(de)(de)法律理念會(hui)(hui)帶來嚴重(zhong)的(de)(de)后果(guo)。

　　所以(yi)，盡管有(you)法律(lv)必(bi)(bi)須(xu)維(wei)護(hu)公(gong)平(ping)(ping)正義和法律(lv)必(bi)(bi)須(xu)實現統治者意志兩種截然不(bu)同(tong)的法理學(xue)，但本質上來(lai)說，維(wei)護(hu)公(gong)平(ping)(ping)正義才是法律(lv)最(zui)終極的功能。如何維(wei)護(hu)公(gong)平(ping)(ping)正義？陳(chen)襄所說，“惟平(ping)(ping)心定氣”，不(bu)被偏見蒙蔽，不(bu)被先入(ru)為主的錯(cuo)誤認識影響(xiang)。

　　如何做到(dao)平(ping)心定氣？陳襄沒有講(jiang)，但西方(fang)法律歷史提供了一個(ge)有趣的(de)(de)借(jie)鑒。在西方(fang)歷史中，維(wei)護司法的(de)(de)正義女神，一手拿(na)著寶劍，一手拿(na)著天平(ping)，但眼(yan)睛(jing)是被蒙起來的(de)(de)。她如果眼(yan)睛(jing)能(neng)看(kan)見，便可能(neng)因先入(ru)為主形(xing)成偏見。唯有她什么都看(kan)不見，完全不知(zhi)道(dao)訴訟雙(shuang)方(fang)的(de)(de)具體身份地位、膚色面貌、衣著打扮，不被感官印象所左(zuo)右和(he)迷惑，才能(neng)根據事實真相(xiang)，以理性和(he)法律去(qu)判斷案件本身的(de)(de)是非曲直。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：藏刺榛

　　分布：隴南(nan)、天水、甘南(nan)

　　簡介(jie)：藏(zang)刺榛，落葉喬木(mu)，具有重(zhong)(zhong)要藥用價值(zhi)和(he)經(jing)濟價值(zhi)。種子入藥，具有調中、開胃、明目的功(gong)效。種子還(huan)可(ke)作干果食用，又可(ke)榨油(you)，供制(zhi)肥皂(zao)、蠟燭及化(hua)妝品等(deng)。果殼、樹皮可(ke)提制(zhi)栲膠。藏(zang)刺榛根系發達，具有重(zhong)(zhong)要生態價值(zhi)。

　　（植物資料由西北(bei)師范(fan)大學白增福、陳(chen)學林提供）