“君子和而不(bu)流，強(qiang)(qiang)哉矯(jiao)(jiao)(jiao)；中立(li)而不(bu)倚(yi)，強(qiang)(qiang)哉矯(jiao)(jiao)(jiao)”出自《中庸》第十章：“君子和而不(bu)流，強(qiang)(qiang)哉矯(jiao)(jiao)(jiao)；中立(li)而不(bu)倚(yi)，強(qiang)(qiang)哉矯(jiao)(jiao)(jiao)；國(guo)有道(dao)，不(bu)變塞(sai)焉，強(qiang)(qiang)哉矯(jiao)(jiao)(jiao)；國(guo)無道(dao)，至死不(bu)變，強(qiang)(qiang)哉矯(jiao)(jiao)(jiao)。”

　　這是(shi)孔(kong)子(zi)(zi)與子(zi)(zi)路一(yi)段關(guan)于“強(qiang)”的(de)(de)對(dui)話(hua)。子(zi)(zi)路是(shi)“孔(kong)門十哲”之一(yi)，《史記·仲尼弟子(zi)(zi)列傳》描述子(zi)(zi)路“性鄙，好勇(yong)(yong)力，志伉直”。一(yi)次，子(zi)(zi)路向孔(kong)子(zi)(zi)請教(jiao)什么是(shi)強(qiang)。對(dui)此，朱(zhu)熹在(zai)《中庸(yong)章句集注》中云(yun)：“子(zi)(zi)路好勇(yong)(yong)，故問強(qiang)。”子(zi)(zi)路好勇(yong)(yong)，自然崇拜強(qiang)者，也才會有這樣的(de)(de)問題。就他的(de)(de)思想與性格(ge)而(er)言，他所說的(de)(de)強(qiang)更傾(qing)向于外在(zai)的(de)(de)、身體上的(de)(de)強(qiang)壯(zhuang)。

　　孔子十分了解子路(lu)，于是(shi)以反問的(de)方(fang)式啟發子路(lu)：“你(ni)問的(de)是(shi)南(nan)方(fang)之強，北方(fang)之強，還是(shi)你(ni)應(ying)當做到的(de)強？”所謂(wei)(wei)南(nan)方(fang)之強，就(jiu)是(shi)“寬(kuan)柔(rou)以教，不報(bao)無道”，以寬(kuan)容柔(rou)和的(de)心態教化他人(ren)，不去報(bao)復橫(heng)行(xing)無道的(de)人(ren)；所謂(wei)(wei)北方(fang)之強，就(jiu)是(shi)“衽(ren)金革，死而不厭”，以甲戈為臥席，即便戰死也不遺憾。而孔子期望子路(lu)做到的(de)強，則是(shi)“和而不流”“中立而不倚”“國有道，不變(bian)塞(sai)焉”“國無道，至死不變(bian)”。

　　“和(he)而不(bu)流(liu)”，即與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)相處(chu)時，要遵循“和(he)”的(de)原則(ze)，既不(bu)與(yu)(yu)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)對立，也(ye)(ye)不(bu)被他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)同化。首先(xian)要保持獨(du)立性，凡(fan)事有自(zi)(zi)己的(de)判斷(duan)標準和(he)行為(wei)(wei)準則(ze)，絕不(bu)能隨波逐流(liu)、同流(liu)合污；同時，要善于(yu)協調自(zi)(zi)己與(yu)(yu)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)關系，做到相互尊重、以(yi)和(he)為(wei)(wei)貴、求(qiu)同存異。與(yu)(yu)“和(he)而不(bu)流(liu)”相反的(de)處(chu)世方式，一(yi)種是(shi)自(zi)(zi)命不(bu)凡(fan)、特(te)立獨(du)行，待人(ren)(ren)(ren)不(bu)隨和(he)、與(yu)(yu)周圍(wei)人(ren)(ren)(ren)格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)；另一(yi)種是(shi)毫無(wu)原則(ze)、盲目附和(he)趨同、取媚于(yu)世，孔子把(ba)這種人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)(wei)“鄉愿”，認為(wei)(wei)“鄉愿，德(de)(de)之(zhi)賊(zei)也(ye)(ye)”，孟(meng)子對此作了具體闡(chan)釋(shi)：“非之(zhi)無(wu)舉也(ye)(ye)，刺之(zhi)無(wu)刺也(ye)(ye)；同乎流(liu)俗，合乎污世；居(ju)之(zhi)似忠信(xin)，行之(zhi)似廉潔(jie)；眾(zhong)皆(jie)悅之(zhi)，自(zi)(zi)以(yi)為(wei)(wei)是(shi)，而不(bu)可與(yu)(yu)入(ru)堯舜之(zhi)道，故曰德(de)(de)之(zhi)賊(zei)也(ye)(ye)。”

　　“中立(li)而不(bu)(bu)倚(yi)(yi)”，即能(neng)(neng)始(shi)終不(bu)(bu)偏(pian)不(bu)(bu)倚(yi)(yi)，公正客觀看待事(shi)物。什么是(shi)“倚(yi)(yi)”？朱(zhu)熹認為：“凡(fan)或勇或辨，或聲色貨(huo)利，執著一(yi)邊，便是(shi)倚(yi)(yi)著。立(li)到(dao)中間(jian)，久久而不(bu)(bu)偏(pian)倚(yi)(yi)，非強(qiang)(qiang)者不(bu)(bu)能(neng)(neng)。”能(neng)(neng)做(zuo)到(dao)“中立(li)而不(bu)(bu)倚(yi)(yi)”的(de)，必然是(shi)堅強(qiang)(qiang)剛(gang)健(jian)之人。心中有道，方有定力，有強(qiang)(qiang)大的(de)內心，便能(neng)(neng)做(zuo)到(dao)慎思(si)(si)、明辨、篤行，做(zuo)到(dao)“富貴不(bu)(bu)能(neng)(neng)淫，貧賤不(bu)(bu)能(neng)(neng)移，威(wei)武不(bu)(bu)能(neng)(neng)屈”，面對誘惑、威(wei)脅安(an)然處之，不(bu)(bu)去攀援、依(yi)附別人，不(bu)(bu)會失去獨立(li)思(si)(si)考的(de)能(neng)(neng)力。

　　可以看出，在(zai)古圣(sheng)先賢(xian)心中，真(zhen)正的(de)強(qiang)，是獨(du)立(li)(li)不(bu)(bu)倚、堅(jian)定正直、堅(jian)韌不(bu)(bu)拔的(de)道德人格(ge)。這種(zhong)強(qiang)，不(bu)(bu)僅(jin)是一種(zhong)人格(ge)修養和(he)處世態度，也是民族(zu)精神(shen)的(de)體(ti)現。“天行(xing)健(jian)，君子(zi)以自(zi)(zi)強(qiang)不(bu)(bu)息。”千(qian)(qian)百(bai)年(nian)來，獨(du)立(li)(li)自(zi)(zi)主的(de)精神(shen)深(shen)深(shen)融入中華(hua)民族(zu)精神(shen)血脈之(zhi)中，成為中華(hua)民族(zu)精神(shen)之(zhi)魂(hun)，為中華(hua)文(wen)明(ming)數千(qian)(qian)年(nian)的(de)綿延發展(zhan)提供了強(qiang)大動力和(he)韌勁。同時，“海納百(bai)川，有容乃大”，中華(hua)文(wen)明(ming)歷(li)來主張和(he)而不(bu)(bu)同、貴(gui)和(he)尚(shang)中，始終秉(bing)持(chi)開放包容的(de)胸懷(huai)，自(zi)(zi)信而又大度地同域外民族(zu)開展(zhan)交往和(he)文(wen)化交流(liu)，曾譜寫萬里(li)駝鈴(ling)萬里(li)波的(de)浩浩絲路長(chang)(chang)歌，也曾創造萬國(guo)衣冠會長(chang)(chang)安的(de)盛唐(tang)氣(qi)象(xiang)。

　　中(zhong)國共產黨在中(zhong)華優(you)秀傳統(tong)文化浸潤下成長起(qi)來，堅持(chi)獨立自主是我們黨百余(yu)年奮斗積累的偉大歷(li)史經驗。

　　新民主主義革命時期(qi)，我們黨(dang)在大革命失敗后(hou)依靠自己的(de)(de)艱辛探(tan)索(suo)，走出一條“農村包圍城市、武(wu)裝(zhuang)奪取政權(quan)”的(de)(de)革命道路。長征途中的(de)(de)遵義會(hui)議(yi)，開始形成以毛澤(ze)東同志為核心的(de)(de)黨(dang)的(de)(de)第一代中央領導集體，開啟了(le)黨(dang)獨(du)立自主解決(jue)中國革命實際(ji)問題的(de)(de)新階(jie)段。

　　新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立后(hou)，面對西方國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)經(jing)濟封鎖，毛澤(ze)東(dong)同(tong)志強調：“我(wo)們的(de)方針要(yao)放在(zai)什(shen)么(me)基點(dian)上？放在(zai)自(zi)(zi)己力量的(de)基點(dian)上，叫做自(zi)(zi)力更(geng)生。”新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)堅(jian)(jian)持獨(du)立自(zi)(zi)主(zhu)的(de)和(he)平外交(jiao)政策，倡導和(he)堅(jian)(jian)持和(he)平共處(chu)五項(xiang)原(yuan)則，堅(jian)(jian)定維護國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)獨(du)立、主(zhu)權、尊嚴，徹底(di)結(jie)束了(le)舊(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)屈辱外交(jiao)，贏(ying)得了(le)國(guo)(guo)(guo)際社會特別是廣(guang)大(da)發展中(zhong)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)尊重和(he)贊譽。

　　黨的(de)十一屆(jie)三中(zhong)(zhong)全會以后(hou)，我國改革(ge)開放走過波瀾壯闊的(de)歷程，取得舉世(shi)矚(zhu)目(mu)的(de)成就。鄧小平(ping)同志反復強(qiang)調，“中(zhong)(zhong)國的(de)對外政策是獨立自主的(de)”，“任何外國不要(yao)指望中(zhong)(zhong)國做(zuo)他們(men)的(de)附庸(yong)”。科學判(pan)斷(duan)和(he)把握歷史發展趨勢及發展規律(lv)，正確處理獨立自主與(yu)對外開放的(de)關(guan)系(xi)，成為改革(ge)開放的(de)寶貴(gui)經驗(yan)。

　　進入(ru)新時代，面對復雜嚴(yan)峻的(de)(de)國(guo)際(ji)形勢和前所未(wei)有的(de)(de)外部風險挑戰，以(yi)習近(jin)平同(tong)志(zhi)為核心的(de)(de)黨中(zhong)央(yang)強調必須(xu)統籌國(guo)內國(guo)際(ji)兩個大局，堅持獨立自(zi)主和對外開(kai)放相統一(yi)。一(yi)方面，立足(zu)于獨立自(zi)主，堅持中(zhong)國(guo)的(de)(de)事(shi)情必須(xu)由中(zhong)國(guo)人民自(zi)己作(zuo)(zuo)主，不(bu)信邪、不(bu)怕(pa)鬼(gui)、不(bu)怕(pa)壓，把中(zhong)國(guo)發(fa)展進步(bu)的(de)(de)命運牢牢掌握(wo)在自(zi)己手中(zhong)；另一(yi)方面，樹立世(shi)界眼光，把中(zhong)國(guo)發(fa)展與世(shi)界發(fa)展聯(lian)系起來，把中(zhong)國(guo)人民利益(yi)同(tong)各國(guo)人民共同(tong)利益(yi)結合(he)起來，既堅持在自(zi)己選擇的(de)(de)道(dao)路上謀求發(fa)展，又以(yi)自(zi)身發(fa)展推(tui)動各國(guo)共同(tong)進步(bu)提高。越(yue)來越(yue)多國(guo)家的(de)(de)人民從中(zhong)國(guo)身上看到：世(shi)事(shi)變遷(qian)，合(he)作(zuo)(zuo)共贏始終是通途大道(dao)。

　　今年是(shi)中(zhong)法(fa)建(jian)交60周年。5月(yue)6日，在(zai)中(zhong)法(fa)企業家委員會(hui)第(di)六(liu)次(ci)會(hui)議閉幕(mu)式上，習近平(ping)總書記(ji)指(zhi)出：“兩(liang)國秉持獨立(li)自主、相(xiang)互理解、高瞻遠(yuan)矚、互利共(gong)贏的建(jian)交精(jing)神，攜手走(zou)過了一段非凡歷程(cheng)，建(jian)立(li)了緊密持久的全面戰略(lve)伙伴關(guan)系(xi)，中(zhong)法(fa)關(guan)系(xi)始終站在(zai)中(zhong)國同(tong)(tong)西方(fang)國家關(guan)系(xi)的前列，成為不同(tong)(tong)文明、不同(tong)(tong)制度、不同(tong)(tong)發展(zhan)水平(ping)的國家相(xiang)互成就、共(gong)同(tong)(tong)前進的典范(fan)。”

　　60年(nian)來中(zhong)(zhong)法(fa)關系(xi)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)獨特歷史(shi)證明，冷戰(zhan)思維、陣(zhen)營對抗不(bu)是相(xiang)處之道，不(bu)同(tong)文明、不(bu)同(tong)制度、不(bu)同(tong)發(fa)(fa)展(zhan)水(shui)平(ping)的(de)(de)國(guo)家(jia)間可(ke)以(yi)友(you)好合(he)作(zuo)、互(hu)利共贏(ying)。站(zhan)在人類發(fa)(fa)展(zhan)新的(de)(de)十字路口(kou)，面對世界百(bai)年(nian)變局的(de)(de)風(feng)云(yun)際會，中(zhong)(zhong)國(guo)將始終(zhong)以(yi)人類前途為懷、以(yi)人民福祉為念(nian)，既堅定不(bu)移地發(fa)(fa)展(zhan)自己，又敞開懷抱造福世界，努力為人類和(he)平(ping)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)事業貢(gong)獻中(zhong)(zhong)國(guo)智慧、中(zhong)(zhong)國(guo)方(fang)案，倡導平(ping)等有序的(de)(de)世界多極(ji)化和(he)普惠包(bao)容的(de)(de)經(jing)濟全球化，推動構建人類命運共同(tong)體。（中(zhong)(zhong)央紀委(wei)國(guo)家(jia)監委(wei)網站(zhan) 郝(hao)思斯）