【每日箴言】

　　喜奉(feng)承是個愚障。彼之甘(gan)言卑辭、隆禮(li)過(guo)情，冀得(de)其(qi)所欲(yu)而(er)(er)免其(qi)可罪也(ye)(ye)。而(er)(er)我(wo)喜之、感之，遂其(qi)不(bu)當得(de)之欲(yu)，而(er)(er)免其(qi)不(bu)可已之罪，以自(zi)蹈(dao)于(yu)廢公黨惡之大咎(jiu)，以自(zi)犯于(yu)難事易悅(yue)之小人，是奉(feng)承人者智巧(qiao)，而(er)(er)喜奉(feng)承者癡呆也(ye)(ye)。此居要路者之大戒也(ye)(ye)。

　　——清•尹會一 《呂(lv)語集(ji)萃》

　　【深意淺說】

　　大(da)意是說，喜歡(huan)(huan)他人(ren)奉(feng)承的(de)人(ren)是智力上有問題(ti)。奉(feng)承者的(de)意圖，就(jiu)是希望(wang)通過甜言蜜語、卑躬屈膝，讓長官(guan)高興，從而滿足(zu)自(zi)己(ji)的(de)欲望(wang)，或(huo)免除自(zi)己(ji)的(de)罪責。長官(guan)如(ru)果(guo)喜歡(huan)(huan)這些，就(jiu)陷入廢棄公正、偏袒惡徒的(de)大(da)錯之中(zhong)。這顯出奉(feng)承者的(de)智巧和(he)喜歡(huan)(huan)被(bei)奉(feng)承的(de)人(ren)的(de)愚蠢。這是身居要位的(de)官(guan)員最應(ying)該(gai)引起警(jing)戒的(de)地方。

　　奉(feng)承是(shi)指逢迎、諛媚，用(yong)好聽的(de)話恭維人(ren)(ren)。喜(xi)歡(huan)被(bei)人(ren)(ren)奉(feng)承，喜(xi)歡(huan)聽表揚自(zi)(zi)(zi)己、贊美(mei)自(zi)(zi)(zi)己、巴結自(zi)(zi)(zi)己的(de)話，大概是(shi)人(ren)(ren)性(xing)的(de)普遍弱點。有(you)故事(shi)說(shuo)，清(qing)朝才子袁(yuan)枚出(chu)仕(shi)于外(wai)，前去(qu)向老(lao)師(shi)兩江總督尹(yin)繼(ji)善辭行。尹(yin)繼(ji)善說(shuo)：“當外(wai)官不容(rong)易，要謹慎從(cong)事(shi)。”袁(yuan)枚說(shuo)：“我準(zhun)備(bei)了一百頂高(gao)帽(mao)(mao)子，隨(sui)時送出(chu)去(qu)，應該不會有(you)什(shen)么不妥。”尹(yin)繼(ji)善生氣地(di)說(shuo)：“我們這(zhe)些人(ren)(ren)以正(zheng)直之道(dao)對(dui)(dui)待他(ta)人(ren)(ren)，何必奉(feng)承人(ren)(ren)，給(gei)他(ta)戴高(gao)帽(mao)(mao)子！”袁(yuan)枚說(shuo)：“像老(lao)師(shi)這(zhe)樣不喜(xi)歡(huan)戴高(gao)帽(mao)(mao)子的(de)，天下能有(you)幾人(ren)(ren)？”尹(yin)繼(ji)善聽后點頭說(shuo)：“你說(shuo)的(de)也(ye)不是(shi)沒有(you)道(dao)理。”袁(yuan)枚出(chu)門后，對(dui)(dui)人(ren)(ren)說(shuo)：“我的(de)一百頂高(gao)帽(mao)(mao)子已經送出(chu)去(qu)一頂了。”這(zhe)個(ge)故事(shi)雖然查不出(chu)確切出(chu)處(chu)，但(dan)人(ren)(ren)們喜(xi)歡(huan)高(gao)帽(mao)(mao)子，不知不覺就會被(bei)戴上(shang)則是(shi)實(shi)情(qing)。

　　官場(chang)上(shang)，伏低做小，甜言蜜(mi)語(yu)，奉(feng)承上(shang)官，是(shi)一種精神(shen)行賄，往往別有(you)所求，另有(you)所圖。陸容《菽園雜記(ji)》載(zai)，明朝(chao)正德年(nian)間，工部侍(shi)郎（相當(dang)(dang)于(yu)建設部副(fu)部長）王某經常出入宦官王振(zhen)之門。這位(wei)侍(shi)郎貌美而無(wu)須(xu)，善(shan)(shan)于(yu)看王振(zhen)臉色行事(shi)，與王振(zhen)很(hen)親近。王振(zhen)一天(tian)問侍(shi)郎：“你怎么(me)沒(mei)(mei)有(you)胡(hu)須(xu)？”侍(shi)郎答：“公無(wu)須(xu)，兒子豈敢(gan)有(you)須(xu)？”王侍(shi)郎說自(zi)己沒(mei)(mei)有(you)胡(hu)子，是(shi)向王振(zhen)看齊(qi)，向王振(zhen)致敬，由此(ci)討得王振(zhen)歡心。這個侍(shi)郎是(shi)善(shan)(shan)于(yu)奉(feng)承的(de)高手，其目的(de)當(dang)(dang)然(ran)是(shi)為了得到權傾天(tian)下的(de)王振(zhen)的(de)關(guan)照庇護(hu)。

　　聽(ting)到(dao)他(ta)人(ren)甘(gan)言卑辭的曲意(yi)逢(feng)迎(ying)，官員往(wang)往(wang)以手(shou)中(zhong)權力予以回報。宋(song)代陳師道《后山詩話(hua)》記載，北(bei)宋(song)熙寧(ning)初(chu)年，有(you)人(ren)憑借奉承迎(ying)合宰(zai)相意(yi)旨而被提升為御史，蘇東坡(po)對此戲曰(yue)：“有(you)甚意(yi)頭求(qiu)富(fu)貴，沒些巴鼻(bi)便奸邪。”

　　喜歡別人的(de)奉(feng)承(cheng)拍馬而幫他辦(ban)事，正如尹(yin)會一所(suo)說，是“自蹈于廢公黨惡之大咎(jiu)”，他實際上被(bei)奉(feng)承(cheng)者當(dang)成(cheng)實現自己目(mu)的(de)的(de)工具(ju)和梯子(zi)，被(bei)利(li)用、被(bei)玩(wan)弄(nong)，這也彰顯了(le)(le)被(bei)奉(feng)承(cheng)俘虜了(le)(le)的(de)官(guan)員的(de)愚(yu)蠢，他們(men)往往成(cheng)為人們(men)的(de)笑柄。

　　權力讓人(ren)頭(tou)(tou)腦(nao)發熱(re)，讓人(ren)愚蠢，被“彩虹(hong)屁(pi)”沖(chong)昏頭(tou)(tou)腦(nao)的官員常常會(hui)失去自我判斷(duan)能力。《尹文子》說，齊宣(xuan)王(wang)喜歡射(she)箭(jian)，他(ta)使用(yong)(yong)的弓(gong)(gong)箭(jian)是三石的弓(gong)(gong)箭(jian)，但他(ta)讓身(shen)(shen)邊(bian)(bian)的人(ren)試射(she)，身(shen)(shen)邊(bian)(bian)的人(ren)拉(la)拉(la)弓(gong)(gong)，裝作弓(gong)(gong)很硬拉(la)不(bu)開的樣子，說：這弓(gong)(gong)的硬度“不(bu)下九石，非大王(wang)孰(shu)能用(yong)(yong)是！” 宣(xuan)王(wang)非常高興。齊宣(xuan)王(wang)所用(yong)(yong)的弓(gong)(gong)不(bu)過三石，而被周圍(wei)馬(ma)屁(pi)精蒙蔽，終(zhong)身(shen)(shen)自以為(wei)九石，成(cheng)為(wei)后人(ren)笑柄。

　　要防范落入被人奉(feng)承進(jin)而被人利用愚(yu)弄的(de)(de)陷阱的(de)(de)辦法，最(zui)重要的(de)(de)是始終保持頭腦(nao)清醒，正確看(kan)待權力，提高自我認知(zhi)(zhi)能力，始終保持自知(zhi)(zhi)之明(ming)。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：華西忍冬

　　分布：蘭州、天水、定西、臨夏、甘南

　　簡介：華西(xi)忍冬，落葉灌木(mu)。花期5-6月，果期8-9月。花冠紫紅(hong)色(se)或絳紅(hong)色(se)，很少(shao)白(bai)色(se)或由(you)白(bai)變黃(huang)色(se)，果實先紅(hong)色(se)后(hou)轉黑(hei)色(se)，是優良的(de)觀花、觀果樹種，可用作(zuo)園林綠化。

　　（植物資料由西北(bei)師范大學(xue)白增福(fu)、陳學(xue)林提供）