要(yao)(yao)激濁(zhuo)揚(yang)清(qing)。清(qing)代(dai)思想家顧炎武說(shuo)：“誠欲正朝廷以正百官，當以激濁(zhuo)揚(yang)清(qing)為(wei)第一要(yao)(yao)義。”嚴(yan)肅(su)黨內政治生活，必須堅持激濁(zhuo)和揚(yang)清(qing)兩手抓，讓(rang)黨內正能量充沛，讓(rang)歪風(feng)邪氣(qi)無所(suo)遁形。

　　——《嚴肅黨內政治生(sheng)活，凈化黨內政治生(sheng)態(tai)》（《論黨的自我革命》）

　　“當以(yi)(yi)激濁(zhuo)(zhuo)(zhuo)揚(yang)清(qing)(qing)(qing)為(wei)第(di)一(yi)要(yao)(yao)義”出自顧(gu)炎(yan)武(wu)《與公肅甥書》。顧(gu)炎(yan)武(wu)一(yi)生輾轉，主張“君子為(wei)學，以(yi)(yi)明(ming)道也(ye)，以(yi)(yi)救世也(ye)”，力圖以(yi)(yi)學術興(xing)天下(xia)。經歷了明(ming)末亂世的顧(gu)炎(yan)武(wu)，對吏治腐敗所(suo)帶來(lai)的災難有著痛(tong)切的感受，在寫給在朝為(wei)官(guan)的外甥徐元(yuan)文（字(zi)公肅）的信(xin)中(zhong)，他提(ti)出：“誠欲(yu)正(zheng)(zheng)朝廷以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)百官(guan)，當以(yi)(yi)激濁(zhuo)(zhuo)(zhuo)揚(yang)清(qing)(qing)(qing)為(wei)第(di)一(yi)要(yao)(yao)義，而其(qi)本在于養廉。”這(zhe)就是說，要(yao)(yao)興(xing)國安邦整頓吏治，應以(yi)(yi)激濁(zhuo)(zhuo)(zhuo)揚(yang)清(qing)(qing)(qing)、扶(fu)正(zheng)(zheng)祛邪為(wei)第(di)一(yi)要(yao)(yao)旨，而其(qi)根(gen)本在于培養并保(bao)持廉潔的美德。

　　“吏(li)治之清(qing)濁(zhuo)，關系民生(sheng)之休戚”。縱觀歷史長(chang)河(he)，國家(jia)興亡、朝代更迭(die)，無不與吏(li)治休戚相關。嚴于治吏(li)，官清(qing)吏(li)廉，政(zheng)(zheng)治生(sheng)態清(qing)明，則(ze)社會和諧，國家(jia)強盛(sheng)；吏(li)治敗(bai)壞，貪腐(fu)盛(sheng)行(xing)，政(zheng)(zheng)治生(sheng)態污(wu)濁(zhuo)，則(ze)社會混亂(luan)，民眾紛(fen)擾，國家(jia)走向衰敗(bai)。“政(zheng)(zheng)者，正也。”揚(yang)善(shan)抑惡(e)、扶(fu)正祛邪，是(shi)治國理政(zheng)(zheng)的責任與取向。“鋤一害而(er)眾苗成(cheng)，刑一惡(e)而(er)萬民悅(yue)。”只有做(zuo)到激濁(zhuo)揚(yang)清(qing)，懲惡(e)揚(yang)善(shan)，方能形成(cheng)良好的政(zheng)(zheng)治生(sheng)態與社會風(feng)氣。

　　激濁揚清，澄清吏(li)治(zhi)，必須嚴懲(cheng)貪(tan)腐。腐敗導致的王朝滅亡、人民(min)苦難在(zai)歷史上比比皆是(shi)，先賢深(shen)刻認識到腐敗對吏(li)治(zhi)、對國家的危害，因此(ci)，倡導為(wei)政清廉(lian)、懲(cheng)治(zhi)貪(tan)污腐敗，是(shi)古代(dai)國家治(zhi)理(li)的一項重要內容。

　　翻閱史(shi)書(shu)，一代(dai)代(dai)士人以圣(sheng)賢為(wei)(wei)(wei)榜樣，堅持為(wei)(wei)(wei)政以德，不(bu)僅(jin)自(zi)己清(qing)廉自(zi)重，而(er)且(qie)勇(yong)于與貪(tan)腐(fu)行為(wei)(wei)(wei)作堅決(jue)的(de)(de)(de)斗(dou)爭。包拯任(ren)(ren)監察御史(shi)及知諫院時(shi)，為(wei)(wei)(wei)肅(su)正(zheng)綱紀(ji)，彈(dan)劾販賣(mai)私(si)鹽以牟取暴利的(de)(de)(de)淮南轉運按察使張可久(jiu)、役使兵士為(wei)(wei)(wei)自(zi)己織造(zao)一千六(liu)百(bai)余(yu)匹駝毛(mao)緞子的(de)(de)(de)汾州知州任(ren)(ren)弁，民間有(you)“包彈(dan)”之稱，至(zhi)今可見的(de)(de)(de)《包孝肅(su)公奏議》中(zhong)，大(da)(da)多是要求懲(cheng)治(zhi)貪(tan)污腐(fu)敗的(de)(de)(de)奏折(zhe)；朱熹任(ren)(ren)提舉(ju)浙東(dong)常平茶鹽公事，曾六(liu)次(ci)上書(shu)彈(dan)劾貪(tan)贓(zang)枉法(fa)的(de)(de)(de)臺州知州唐仲(zhong)(zhong)友(you)，唐仲(zhong)(zhong)友(you)終被免職(zhi)；王廷(ting)相詔為(wei)(wei)(wei)御史(shi)，巡(xun)鹽山東(dong)，嚴懲(cheng)多名貪(tan)官(guan)、惡霸(ba)，后改(gai)巡(xun)按陜西，宦官(guan)廖鏜大(da)(da)肆搜(sou)刮民財，幾至(zhi)民怨沸騰，被他重辦(ban)……廉潔不(bu)阿、剛正(zheng)守法(fa)的(de)(de)(de)仁(ren)人志(zhi)士史(shi)不(bu)絕書(shu)，他們對(dui)貪(tan)腐(fu)行為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)斗(dou)爭無(wu)所畏懼，對(dui)弘揚正(zheng)氣(qi)、澄清(qing)吏治(zhi)起到了(le)積極的(de)(de)(de)作用(yong)。

　　在嚴懲貪賄的(de)同(tong)時，澄(cheng)清吏治(zhi)也要靠德(de)治(zhi)，靠教(jiao)化。先(xian)賢圍繞如何為(wei)官從(cong)政進(jin)行了深入的(de)思(si)考，形(xing)成了豐富(fu)的(de)廉潔思(si)想(xiang)(xiang)與政治(zhi)文化。在個(ge)人操守上，提(ti)倡淡泊(bo)寡欲、寧靜致遠(yuan)的(de)情趣培(pei)養；提(ti)倡“先(xian)天下之憂(you)而憂(you)，后天下之樂而樂”的(de)高尚(shang)志節；提(ti)倡簡樸生活(huo)與遠(yuan)大理想(xiang)(xiang)相結(jie)合的(de)人生追(zhui)求。在為(wei)政作(zuo)風上，提(ti)倡鞠躬盡瘁、死而后已(yi)、公私分明的(de)工作(zuo)作(zuo)風；提(ti)倡尚(shang)賢用能、德(de)才并重(zhong)、以德(de)為(wei)先(xian)的(de)用人原(yuan)則(ze)；提(ti)倡安民(min)愛民(min)富(fu)民(min)，堅持(chi)民(min)本(ben)思(si)想(xiang)(xiang)、憂(you)患(huan)意識以廉潔從(cong)政，等等。

　　在這(zhe)樣(yang)的(de)思想理(li)念(nian)的(de)影響(xiang)下，廉潔成為(wei)(wei)許(xu)多為(wei)(wei)政者的(de)價(jia)值追(zhui)求(qiu)。宋代(dai)(dai)呂(lv)本(ben)中著有《官(guan)箴》，其中說(shuo)：“當官(guan)之法，唯有三(san)事(shi)：曰(yue)清(qing)、曰(yue)慎、曰(yue)勤。”元代(dai)(dai)張養浩在《廟堂忠告(gao)》中說(shuo)：“廉以(yi)律身，忠以(yi)事(shi)上(shang)，正以(yi)處(chu)事(shi)，恭慎以(yi)率百(bai)僚。”明代(dai)(dai)于(yu)謙“日夜分國憂，不問家產”“自奉儉約(yue)，所居僅蔽風雨(yu)”。清(qing)代(dai)(dai)于(yu)成龍為(wei)(wei)官(guan)時曾定下《示親民官(guan)自省六(liu)戒》，提出勤撫(fu)恤、慎刑(xing)法、絕賄(hui)賂、杜私派、嚴征(zheng)收、崇節儉六(liu)條戒律。許(xu)多有政德的(de)官(guan)員成為(wei)(wei)官(guan)之楷模(mo)、民之表(biao)率，從而淳化官(guan)場(chang)風氣、引(yin)領社會風尚。

　　激濁揚清、扶正祛邪，這是(shi)中(zhong)華(hua)優(you)秀傳統文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)為政(zheng)之德，也是(shi)營造良好政(zheng)治(zhi)生態的(de)(de)(de)題中(zhong)之義。中(zhong)國共產黨(dang)(dang)是(shi)中(zhong)國工人階級(ji)的(de)(de)(de)先鋒隊，同時(shi)是(shi)中(zhong)國人民和中(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)先鋒隊。嚴肅認真的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)內政(zheng)治(zhi)生活、健康潔凈的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)內政(zheng)治(zhi)生態，是(shi)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)優(you)良作(zuo)風的(de)(de)(de)生成土壤，是(shi)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)旺盛生機的(de)(de)(de)動(dong)力(li)(li)源(yuan)泉，是(shi)保(bao)持黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)先進性純潔性、提高(gao)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)(li)凝聚力(li)(li)戰斗力(li)(li)的(de)(de)(de)重要條(tiao)件(jian)，是(shi)黨(dang)(dang)團結帶領全國各(ge)族人民完成歷(li)史使命的(de)(de)(de)有力(li)(li)保(bao)障。

　　我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)(dang)(dang)(dang)從成立之日起，就高(gao)度重視黨(dang)(dang)(dang)(dang)內(nei)(nei)政治(zhi)生(sheng)活。在長期實(shi)踐中(zhong)，形(xing)成了以(yi)實(shi)事求是、理論(lun)聯系(xi)實(shi)際、密切聯系(xi)群眾(zhong)、批(pi)(pi)評(ping)和(he)(he)自我(wo)(wo)(wo)批(pi)(pi)評(ping)、民主(zhu)集(ji)中(zhong)制、嚴(yan)明(ming)黨(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)紀(ji)律等為主(zhu)要(yao)內(nei)(nei)容的(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)(dang)內(nei)(nei)政治(zhi)生(sheng)活基本規范。腐(fu)(fu)敗是政治(zhi)生(sheng)態最致命(ming)的(de)(de)“污染源”。在各(ge)個(ge)歷史(shi)時期，我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)(dang)(dang)(dang)始終(zhong)堅持從嚴(yan)管黨(dang)(dang)(dang)(dang)治(zhi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)，堅持不懈同消極(ji)腐(fu)(fu)敗現象作(zuo)斗爭，不斷提高(gao)自我(wo)(wo)(wo)凈化、自我(wo)(wo)(wo)完善(shan)、自我(wo)(wo)(wo)革新、自我(wo)(wo)(wo)提高(gao)能(neng)力(li)(li)，讓黨(dang)(dang)(dang)(dang)內(nei)(nei)正(zheng)能(neng)量(liang)充沛，讓歪(wai)風邪氣(qi)無(wu)所(suo)遁形(xing)，確保黨(dang)(dang)(dang)(dang)永葆旺盛生(sheng)命(ming)力(li)(li)和(he)(he)強大戰斗力(li)(li)。

　　黨(dang)的(de)(de)(de)十八(ba)大以(yi)來，以(yi)習近平同(tong)志為核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)黨(dang)中央堅(jian)(jian)(jian)持(chi)打(da)鐵必(bi)須自(zi)身(shen)硬，縱深(shen)推進(jin)全面從嚴治(zhi)(zhi)黨(dang)，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)思想(xiang)建黨(dang)和制度治(zhi)(zhi)黨(dang)緊密結合，集中整飭黨(dang)風，嚴厲懲治(zhi)(zhi)腐敗(bai)(bai)，凈(jing)化(hua)黨(dang)內(nei)政(zheng)治(zhi)(zhi)生(sheng)態，黨(dang)內(nei)政(zheng)治(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)展現(xian)新氣(qi)象，贏(ying)得了黨(dang)心(xin)(xin)軍心(xin)(xin)民心(xin)(xin)。習近平總書記指出(chu)，嚴肅黨(dang)內(nei)政(zheng)治(zhi)(zhi)生(sheng)活(huo)，必(bi)須堅(jian)(jian)(jian)持(chi)激(ji)(ji)濁(zhuo)(zhuo)和揚清(qing)(qing)兩手(shou)(shou)抓，“激(ji)(ji)濁(zhuo)(zhuo)，首先要鏟除腐敗(bai)(bai)這個最致命的(de)(de)(de)‘污(wu)染(ran)源’，下(xia)大氣(qi)力拔‘爛樹(shu)’、治(zhi)(zhi)‘病(bing)樹(shu)’、正‘歪樹(shu)’。”“揚清(qing)(qing)，關鍵是(shi)要揚選人(ren)用人(ren)之(zhi)清(qing)(qing)”“要揚黨(dang)內(nei)關系之(zhi)清(qing)(qing)”。激(ji)(ji)濁(zhuo)(zhuo)和揚清(qing)(qing)并舉，一手(shou)(shou)堅(jian)(jian)(jian)決鏟除腐敗(bai)(bai)滋生(sheng)的(de)(de)(de)土壤和條件，深(shen)入(ru)推進(jin)作風建設(she)，最大限度壓縮(suo)黨(dang)內(nei)不良(liang)行為的(de)(de)(de)生(sheng)存空間；另一手(shou)(shou)則堅(jian)(jian)(jian)持(chi)正確用人(ren)導向，通過落實好干(gan)部(bu)標(biao)準，大力整治(zhi)(zhi)選人(ren)用人(ren)上的(de)(de)(de)不正之(zhi)風，以(yi)用人(ren)環境(jing)的(de)(de)(de)風清(qing)(qing)氣(qi)正促進(jin)政(zheng)治(zhi)(zhi)生(sheng)態的(de)(de)(de)山清(qing)(qing)水秀(xiu)。

　　歷史和(he)現實充分(fen)證明，什么(me)時候(hou)政(zheng)治(zhi)(zhi)生態好，人(ren)(ren)心(xin)就(jiu)順、正(zheng)(zheng)(zheng)氣(qi)就(jiu)足；什么(me)時候(hou)政(zheng)治(zhi)(zhi)生態不(bu)好，就(jiu)會人(ren)(ren)心(xin)渙散、弊(bi)病叢生。新(xin)時代新(xin)征程，始終保(bao)持風(feng)清(qing)氣(qi)正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)生態，就(jiu)要嚴(yan)肅(su)黨內政(zheng)治(zhi)(zhi)生活，涵養積(ji)極健(jian)康(kang)的(de)黨內政(zheng)治(zhi)(zhi)文化(hua)，弘揚和(he)踐行(xing)忠誠老實、公道正(zheng)(zheng)(zheng)派、實事求是(shi)、清(qing)正(zheng)(zheng)(zheng)廉潔等價值觀，倡導(dao)清(qing)清(qing)爽爽的(de)同志關(guan)系(xi)、規規矩(ju)矩(ju)的(de)上下(xia)級(ji)關(guan)系(xi)、親清(qing)政(zheng)商(shang)關(guan)系(xi)。堅持以嚴(yan)的(de)基調強(qiang)化(hua)正(zheng)(zheng)(zheng)風(feng)肅(su)紀，以永遠吹沖鋒號(hao)的(de)決心(xin)和(he)意志堅決反對腐(fu)敗。堅持正(zheng)(zheng)(zheng)確用(yong)人(ren)(ren)導(dao)向(xiang)，把(ba)好干部選出來、用(yong)起來，促進能(neng)者(zhe)上、庸(yong)者(zhe)下(xia)、劣者(zhe)汰，以全(quan)黨的(de)強(qiang)大正(zheng)(zheng)(zheng)能(neng)量匯聚起全(quan)面建(jian)設社會主義現代化(hua)國(guo)家、全(quan)面推進中華民族偉(wei)大復興的(de)磅礴力量。（郝思斯）