“不(bu)厚(hou)費(fei)者不(bu)多營，不(bu)妄用者不(bu)過取”，語(yu)出清(qing)代魏(wei)裔介的(de)《瓊琚(ju)佩語(yu)》，其意(yi)為不(bu)奢侈浪費(fei)的(de)人，不(bu)會對金(jin)錢做(zuo)過分的(de)營求；不(bu)揮(hui)金(jin)如土的(de)人，不(bu)會貪求不(bu)屬(shu)于自己的(de)財物。不(bu)厚(hou)費(fei)、不(bu)妄用的(de)背(bei)后是(shi)戒奢崇(chong)儉，耐得住(zhu)清(qing)貧、抵得住(zhu)誘惑的(de)定力和境(jing)界。這番見(jian)解，至今給人啟迪(di)、發人深省。

　　儉(jian)何以(yi)(yi)廉？北宋司(si)馬光在(zai)其(qi)(qi)家書《訓儉(jian)示康(kang)》中給(gei)出了答(da)案(an)：“夫儉(jian)則寡(gua)欲(yu)，君子(zi)寡(gua)欲(yu)，則不役(yi)于(yu)物(wu)，可(ke)以(yi)(yi)直道而(er)行。”意思是說，節(jie)儉(jian)可(ke)以(yi)(yi)減少(shao)貪欲(yu)，君子(zi)如果少(shao)貪欲(yu)就能夠不被外物(wu)役(yi)使(shi)，可(ke)以(yi)(yi)走正直的路。其(qi)(qi)子(zi)司(si)馬康(kang)在(zai)父親教育下，以(yi)(yi)儉(jian)為美，做官以(yi)(yi)廉潔而(er)傳名于(yu)后(hou)世。儉(jian)則寡(gua)欲(yu)，奢則貪求，這正是節(jie)儉(jian)的廉政意義所在(zai)。

　　古(gu)人(ren)對于“不妄用(yong)(yong)”的追(zhui)求和境(jing)界，一言(yan)以(yi)(yi)蔽之，“一錢之費，宜重(zhong)宜慎。”顏回(hui)“一簞食，一瓢飲(yin)(yin)，在陋(lou)巷，人(ren)不堪其憂”，而他(ta)卻能“不改其樂(le)”。諸(zhu)葛(ge)亮在《誡(jie)子(zi)書(shu)》中說：“夫君子(zi)之行，靜以(yi)(yi)修身，儉(jian)(jian)以(yi)(yi)養德。非淡泊無(wu)以(yi)(yi)明(ming)志，非寧靜無(wu)以(yi)(yi)致(zhi)遠。”《朱(zhu)子(zi)家訓》倡(chang)導從日(ri)常生活入手，“自奉(feng)必(bi)須儉(jian)(jian)約，宴客(ke)切勿(wu)流連(lian)。器(qi)具質(zhi)而潔，瓦缶勝金玉(yu)。飲(yin)(yin)食約而精，園蔬(shu)愈珍饈(xiu)。勿(wu)營華屋，勿(wu)謀良田。”這些(xie)“不妄用(yong)(yong)”的言(yan)行舉止皆落腳于一個“儉(jian)(jian)”字，節(jie)用(yong)(yong)控欲，從而涵養大德、堅守(shou)清正。

　　歷覽前(qian)賢國與(yu)家，成由勤儉(jian)敗由奢。在河南(nan)省內(nei)鄉縣衙東賬房內(nei)有一副楹聯，上面寫(xie)道(dao)“廉不(bu)言貧，勤不(bu)言苦(ku)。”廉潔的人不(bu)會(hui)去講自己如何(he)清貧，勤政的人不(bu)會(hui)抱怨自己如何(he)辛(xin)苦(ku)。清代(dai)魏禧《日錄(lu)里(li)言》中有云(yun)：“凡(fan)不(bu)能儉(jian)于己者，必(bi)妄(wang)取(qu)于人。”欲壑(he)難填的背(bei)后往往是奢侈無度(du)，要(yao)守住(zhu)純樸、克制(zhi)貪欲，必(bi)須(xu)培養勤儉(jian)節約(yue)的生(sheng)活習(xi)慣。唐代(dai)褚遂(sui)良曾說：“奢靡之始(shi)，危亡之漸也”，強調“漆器不(bu)止，必(bi)金為之，金又不(bu)止，必(bi)玉(yu)為之”。由此(ci)可見，“儉(jian)則(ze)約(yue)，約(yue)則(ze)百善俱(ju)興(xing)；侈則(ze)肆，肆則(ze)百惡俱(ju)縱(zong)”，不(bu)妄(wang)用者不(bu)過取(qu)，戒貪先(xian)須(xu)忌(ji)奢，忌(ji)奢進而崇(chong)廉尚潔。

　　從古至今，無(wu)數(shu)先賢嚴于修身、勤于律己，以儉(jian)(jian)樸(pu)清廉為榮，以奢靡浪費為恥。尚儉(jian)(jian)戒(jie)(jie)奢、樸(pu)素(su)(su)節儉(jian)(jian)，既是(shi)中(zhong)華民族的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統美德，也(ye)是(shi)我們共產黨(dang)(dang)人的(de)(de)優良傳(chuan)(chuan)統。“節儉(jian)(jian)樸(pu)素(su)(su)，力戒(jie)(jie)奢靡，是(shi)我們黨(dang)(dang)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)家寶。”延(yan)安窯(yao)洞的(de)(de)一(yi)頓家常(chang)飯讓陳嘉(jia)庚見(jian)識到了(le)共產黨(dang)(dang)“勤勞誠樸(pu)、忠勇奉公”，并得出(chu)結論“中(zhong)國的(de)(de)希望在(zai)延(yan)安”。在(zai)黨(dang)(dang)的(de)(de)百年奮斗史中(zhong)，艱苦奮斗、勤儉(jian)(jian)節約的(de)(de)精(jing)神代代相傳(chuan)(chuan)。在(zai)生(sheng)活中(zhong)能(neng)否做(zuo)到儉(jian)(jian)，手(shou)握權力時能(neng)否做(zuo)到廉，映照著(zhu)黨(dang)(dang)員(yuan)干(gan)部(bu)的(de)(de)理想信(xin)念和(he)初心本色。

　　尚(shang)儉戒奢(she)、少私寡欲，對黨員干部而(er)言(yan)，是自我修養，更(geng)是客觀要求(qiu)。新時代(dai)新征程，黨員干部唯有始終牢記清廉是福、貪欲是禍的道(dao)理，守住生(sheng)活(huo)關(guan)、崇尚(shang)簡樸(pu)生(sheng)活(huo)，方能(neng)在誘惑面前(qian)多(duo)一(yi)份堅(jian)定(ding)、在得失面前(qian)多(duo)一(yi)份坦然。（作者： 王奇）