【說古道今】

　　《韓非子·觀(guan)行》：“古(gu)之(zhi)人目短于自(zi)見，故(gu)以(yi)(yi)鏡觀(guan)面；智(zhi)短于自(zi)知，故(gu)以(yi)(yi)道正己。故(gu)鏡無(wu)見疵(ci)之(zhi)罪(zui)，道無(wu)明(ming)過(guo)之(zhi)怨(yuan)。目失(shi)鏡則無(wu)以(yi)(yi)正須眉(mei)，身失(shi)道則無(wu)以(yi)(yi)知迷惑。西門豹之(zhi)性急，故(gu)佩韋以(yi)(yi)自(zi)緩；董安于之(zhi)心緩，故(gu)佩弦以(yi)(yi)自(zi)急。”

　　這段意思是，古代的(de)(de)人，眼力不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)看清自(zi)己(ji)(ji)，所以(yi)用鏡(jing)子來(lai)觀察自(zi)己(ji)(ji)；才智不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)認(ren)識自(zi)己(ji)(ji)，所以(yi)用法(fa)(fa)則來(lai)修正自(zi)己(ji)(ji)。所以(yi)，鏡(jing)子不(bu)(bu)(bu)會因為照(zhao)出毛病而(er)成為它的(de)(de)罪過，法(fa)(fa)則不(bu)(bu)(bu)會因為提示過錯而(er)被人怨恨。眼睛離開鏡(jing)子，就不(bu)(bu)(bu)能修整胡(hu)子眉毛；自(zi)身(shen)離開法(fa)(fa)則，就不(bu)(bu)(bu)能辨(bian)別(bie)是非曲(qu)直(zhi)。西門豹性(xing)情急躁，所以(yi)佩帶(dai)柔(rou)韌的(de)(de)皮(pi)帶(dai)來(lai)提醒自(zi)己(ji)(ji)要(yao)從(cong)容一些；董安于(yu)性(xing)情遲緩，所以(yi)佩帶(dai)繃緊的(de)(de)弓弦來(lai)鞭策自(zi)己(ji)(ji)要(yao)敏(min)捷一些。

　　西(xi)門豹，戰國(guo)時(shi)期(qi)魏國(guo)人(ren)，著名政(zheng)治家(jia)(jia)、水(shui)利家(jia)(jia)、治水(shui)名人(ren)，曾任鄴縣令，實(shi)行“寓兵于(yu)農(nong)、藏糧于(yu)民”政(zheng)策，最著名的(de)就是借河(he)伯娶妻之機，懲治地方惡霸，禁(jin)止(zhi)巫(wu)風。董安于(yu)，春秋末年晉(jin)國(guo)人(ren)，著名政(zheng)治家(jia)(jia)、戰略家(jia)(jia)、建筑(zhu)專家(jia)(jia)，曾奉命(ming)建造晉(jin)陽(yang)城，出任第一(yi)任晉(jin)陽(yang)宰。

　　《論衡·率性》:“西門豹急(ji)，佩(pei)韋(wei)(wei)(wei)以自(zi)緩；董(dong)安(an)于緩，帶(dai)弦(xian)以自(zi)促。急(ji)之(zhi)(zhi)與緩，俱失(shi)中(zhong)和(he)，然而韋(wei)(wei)(wei)弦(xian)附身(shen)，成為完具(ju)之(zhi)(zhi)人。能納韋(wei)(wei)(wei)弦(xian)之(zhi)(zhi)教，補(bu)接不足(zu)，則豹、安(an)于之(zhi)(zhi)名(ming)可得而參也。”西門豹佩(pei)韋(wei)(wei)(wei)，董(dong)安(an)于帶(dai)弦(xian)，不僅(jin)僅(jin)是為了臨事提醒自(zi)己(ji)，更重要(yao)是告誡自(zi)己(ji)要(yao)隨(sui)時反思(si)。后人即以“韋(wei)(wei)(wei)弦(xian)之(zhi)(zhi)戒(jie)”為自(zi)我規戒(jie)、補(bu)己(ji)之(zhi)(zhi)短之(zhi)(zhi)典。杜牧詩(shi)《送杜顗（yǐ）赴(fu)潤州(zhou)幕》：“還(huan)須整理韋(wei)(wei)(wei)弦(xian)佩(pei)，莫獨矜夸玳瑁(mao)簪。”

　　每個(ge)人(ren)都有(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)不(bu)足(zu)之處。有(you)些(xie)(xie)人(ren)性(xing)子(zi)急(ji)，有(you)些(xie)(xie)人(ren)性(xing)子(zi)慢；有(you)些(xie)(xie)人(ren)話(hua)多，有(you)些(xie)(xie)人(ren)話(hua)少；有(you)些(xie)(xie)人(ren)粗(cu)聲粗(cu)氣(qi)，有(you)些(xie)(xie)人(ren)細言細語(yu)；有(you)些(xie)(xie)人(ren)是“社牛”，有(you)些(xie)(xie)人(ren)是“社恐”，等(deng)等(deng)。性(xing)子(zi)急(ji)的(de)(de)人(ren)希望自(zi)(zi)己(ji)“緩”一(yi)點(dian)，性(xing)子(zi)慢的(de)(de)人(ren)希望自(zi)(zi)己(ji)“促”一(yi)點(dian)；快言快語(yu)的(de)(de)人(ren)每每會怪罪(zui)自(zi)(zi)己(ji)為什(shen)(shen)么(me)沒有(you)慢慢說(shuo)，吞吞吐(tu)吐(tu)的(de)(de)人(ren)往往會后(hou)悔自(zi)(zi)己(ji)為什(shen)(shen)么(me)沒有(you)把話(hua)說(shuo)透(tou)徹。怎么(me)辦呢？總是睡過頭的(de)(de)人(ren)，不(bu)能(neng)給自(zi)(zi)己(ji)定個(ge)鬧鈴(ling)嗎？記性(xing)不(bu)好的(de)(de)人(ren)，不(bu)能(neng)給自(zi)(zi)己(ji)準(zhun)備個(ge)小本(ben)本(ben)嗎？

　　（尚之）

　　【草木清芬】 

　　名稱：苦參

　　分布：隴南、天水、隴東

　　簡介：苦參，草本或亞(ya)灌木。花期6-8月(yue)，果期7-10。根藥用，有(you)清熱利(li)濕、抗菌消炎、健(jian)胃驅蟲之效。種(zhong)子可(ke)作農藥，莖皮(pi)纖維可(ke)織麻(ma)袋(dai)，又為(wei)水土(tu)保持(chi)、改良土(tu)壤(rang)植物。

　　（植物資料由西北(bei)師范大學白增(zeng)福、陳學林(lin)提供）