蘋果和梨，是人們生活(huo)中最常見、常吃的(de)兩種水果。在這(zhe)兩種水果身上，各(ge)有一則故事，對今天的(de)黨員干部(bu)頗(po)有啟發(fa)。

　　一則(ze)是“許衡(heng)不(bu)吃無主(zhu)之梨(li)”的故事(shi)。據《元史》記(ji)載(zai)：某個炎(yan)炎(yan)夏日，理學家許衡(heng)外出，看(kan)見行人紛紛到路(lu)邊(bian)的一棵梨(li)樹(shu)下摘梨(li)解渴，他(ta)卻不(bu)去(qu)摘。有人問他(ta)，如今兵荒(huang)馬(ma)亂的，這棵梨(li)樹(shu)已經沒有主(zhu)人了，你(ni)為(wei)什么不(bu)去(qu)摘梨(li)吃呢？許衡(heng)回答說：“梨(li)雖無主(zhu)，我(wo)心有主(zhu)。”

　　另(ling)一則是(shi)“人民的(de)(de)蘋(pin)果(guo)”的(de)(de)故事。遼沈戰役期間，錦州鄉間的(de)(de)蘋(pin)果(guo)已經熟了，行(xing)軍(jun)路過(guo)的(de)(de)解放軍(jun)戰士(shi)雖饑渴難耐，卻一個(ge)都沒(mei)有摘。鐵的(de)(de)紀律，暖(nuan)了老(lao)(lao)百(bai)姓的(de)(de)心，老(lao)(lao)百(bai)姓為(wei)(wei)解放軍(jun)戰士(shi)們送上(shang)了“仁義之(zhi)師”的(de)(de)錦旗。毛主席(xi)后來回憶此事時感(gan)慨，“在(zai)這個(ge)問題上(shang)，戰士(shi)們自覺(jue)地認為(wei)(wei)：不吃(chi)是(shi)很(hen)高尚的(de)(de)，而吃(chi)了是(shi)很(hen)卑鄙的(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)這是(shi)人民的(de)(de)蘋(pin)果(guo)。”

　　習近平(ping)總書(shu)記曾在(zai)(zai)不(bu)(bu)同場(chang)合(he)講述過(guo)這(zhe)兩則故(gu)事。在(zai)(zai)講述“許(xu)衡不(bu)(bu)吃無(wu)主之梨”的(de)故(gu)事時(shi)(shi)，總書(shu)記告誡道：守住(zhu)拒腐防變防線，最緊(jin)要的(de)是守住(zhu)內心(xin)。對黨員干部來說，只有正心(xin)明道、懷(huai)德(de)自重，才(cai)能(neng)在(zai)(zai)任(ren)何(he)時(shi)(shi)候任(ren)何(he)情況(kuang)下(xia)都不(bu)(bu)放(fang)縱、不(bu)(bu)越軌、不(bu)(bu)逾矩。在(zai)(zai)講述“人民的(de)蘋果”的(de)故(gu)事時(shi)(shi)，總書(shu)記意味深長地說：“這(zhe)樣的(de)蘋果，我們現在(zai)(zai)也不(bu)(bu)能(neng)吃。”

　　兩則故事，一(yi)古一(yi)今，蘊含著樸素(su)的(de)(de)(de)哲理，對(dui)黨(dang)員(yuan)干部修(xiu)身(shen)從政有(you)著重要(yao)啟(qi)示價(jia)值。“梨雖(sui)無主，我心有(you)主”，意味著面對(dui)外界的(de)(de)(de)干擾和誘(you)惑，要(yao)有(you)足夠的(de)(de)(de)修(xiu)為和定力，始(shi)終保持內心的(de)(de)(de)堅定和清(qing)醒。“人(ren)民(min)的(de)(de)(de)蘋果”，則生動詮(quan)釋了中國共產黨(dang)人(ren)一(yi)以貫之的(de)(de)(de)優良傳(chuan)統和鐵一(yi)般的(de)(de)(de)紀(ji)律，映照出一(yi)切為了人(ren)民(min)的(de)(de)(de)初心本色。

　　今天，盡(jin)管時代不同，我們(men)不再飽受戰亂之苦，物質生活(huo)條(tiao)件也有了(le)極大改善，但面(mian)對的誘(you)惑考驗卻一點也不少(shao)，各種“蘋果(guo)”和“梨”形形色色，時時擺在(zai)面(mian)前。何以自處、作何選擇？是黨員干部的人生必答題。

　　在這道(dao)必答題面前，一些黨員干部經不起(qi)誘惑、擋不住“圍獵”，敗下陣(zhen)來。有(you)的“眼里識(shi)得破，肚里忍不過(guo)”，僥幸和貪(tan)婪終占上風；有(you)的講求攀比，看到商人老板揮(hui)金如(ru)土(tu)、花天酒(jiu)地，就心態(tai)失衡；有(you)的自我膨脹，一朝身居要職就飄(piao)飄(piao)然(ran)，在阿諛(yu)奉承(cheng)中(zhong)得意(yi)(yi)忘形，在溫水煮青(qing)蛙(wa)中(zhong)放松(song)警惕，等等。究其原因，無一不是從內心破防開(kai)始走(zou)向墮落，在誘惑面前，把(ba)入(ru)黨誓(shi)詞(ci)、宗旨意(yi)(yi)識(shi)、紀律(lv)規矩皆拋之腦(nao)后。

　　說(shuo)到底，一(yi)個人(ren)(ren)最大的(de)敵人(ren)(ren)，往(wang)往(wang)不(bu)(bu)是別(bie)人(ren)(ren)，而(er)是自(zi)己(ji)。如果自(zi)己(ji)管不(bu)(bu)住(zhu)自(zi)己(ji)，別(bie)人(ren)(ren)再(zai)怎么(me)管也難以奏(zou)效，因為別(bie)人(ren)(ren)不(bu)(bu)可能時時刻刻看著。對(dui)黨員(yuan)干(gan)部特別(bie)是領(ling)導干(gan)部來說(shuo)，既要守住(zhu)內心(xin)，勤撣“思想(xiang)塵”、多思“貪欲(yu)害”、常破“心(xin)中賊”，以內無妄思保證外(wai)無妄動；又要培養“自(zi)覺(jue)的(de)紀(ji)律(lv)”，使守紀(ji)律(lv)成為浸(jin)在(zai)(zai)骨子里、融在(zai)(zai)血液中的(de)自(zi)覺(jue)修(xiu)養，真正(zheng)把遵規守紀(ji)刻印在(zai)(zai)心(xin)，內化為日用而(er)不(bu)(bu)覺(jue)的(de)言行準則(ze)。

　　欲事(shi)(shi)立(li)，須是(shi)心(xin)立(li)；打(da)最硬的(de)鐵，須是(shi)鐵打(da)的(de)人(ren)(ren)(ren)。劉少奇(qi)在《論共(gong)產黨員的(de)修養》中曾提到(dao)，真正的(de)共(gong)產黨人(ren)(ren)(ren)“即使(shi)在他個(ge)人(ren)(ren)(ren)獨(du)(du)立(li)工作、無(wu)人(ren)(ren)(ren)監(jian)督、有做(zuo)各種壞事(shi)(shi)的(de)可能(neng)的(de)時候，他能(neng)夠‘慎獨(du)(du)’，不(bu)(bu)(bu)做(zuo)任(ren)何壞事(shi)(shi)”。養成紀律自覺的(de)過(guo)程，也是(shi)時刻自重自省(sheng)自警自勵、慎獨(du)(du)慎微慎始慎終(zhong)的(de)過(guo)程。什么叫(jiao)“日用(yong)而不(bu)(bu)(bu)覺的(de)言行(xing)準則”？就好比是(shi)一種生活方式、一種生活習慣，就像人(ren)(ren)(ren)們每(mei)天都要刷(shua)牙、洗臉、吃飯一樣，只有做(zuo)到(dao)這樣，才不(bu)(bu)(bu)會覺得被動，不(bu)(bu)(bu)會覺得這件事(shi)(shi)這么困難。

　　當(dang)面對“蘋果”和(he)“梨”時，廣大黨員干部不妨(fang)多想(xiang)一想(xiang)這兩則故事，多問(wen)一問(wen)自己，不斷加強自我約束、提高免疫能(neng)力，永(yong)遠做一個一心為公、一身(shen)正氣(qi)、一塵(chen)不染的人(ren)。（湛天(tian)陽）