【說古道今】

　　《孟(meng)(meng)子(zi)·梁惠王上》中有(you)孟(meng)(meng)子(zi)和齊宣王的(de)一(yi)(yi)次長談。孟(meng)(meng)子(zi)問：“有(you)復于(yu)王者曰：‘吾力(li)(li)足(zu)以舉百(bai)鈞，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以舉一(yi)(yi)羽(yu)；明足(zu)以察秋(qiu)毫之末，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)輿薪(xin)。’則王許之乎？”意思是，假如(ru)有(you)人對您(nin)說：“我(wo)的(de)力(li)(li)氣足(zu)以舉起三千斤(jin)的(de)東(dong)西(xi)，卻舉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起一(yi)(yi)根羽(yu)毛(mao)(mao)；我(wo)的(de)視力(li)(li)足(zu)以看(kan)清鳥在秋(qiu)天新長出(chu)來的(de)細(xi)毛(mao)(mao)，卻看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)一(yi)(yi)車子(zi)的(de)柴火。您(nin)會相信嗎？”形式上，孟(meng)(meng)子(zi)是在問，實際上已經確定無疑地知道齊宣王會說“我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相信”。于(yu)是孟(meng)(meng)子(zi)就說出(chu)了(le)其中的(de)原(yuan)因：“一(yi)(yi)羽(yu)之不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舉，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)力(li)(li)焉(yan)；輿薪(xin)之不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)，為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)明焉(yan)。”一(yi)(yi)根羽(yu)毛(mao)(mao)舉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起來，是因為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯用(yong)力(li)(li)氣；一(yi)(yi)車子(zi)的(de)柴火看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)，是因為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯用(yong)眼睛。

　　然(ran)后(hou)孟子就順理(li)成章地(di)提出了“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)也(ye)”與“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能也(ye)”的命題(ti)(ti)。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)也(ye)”就是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去做，“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能也(ye)”則(ze)是做不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到。前者是態度問題(ti)(ti)，后(hou)者則(ze)是能力(li)問題(ti)(ti)。顯然(ran)，“明(ming)足以(yi)察秋(qiu)毫(hao)之(zhi)末(mo)，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見輿薪”，是“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)也(ye)”，而(er)非“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能也(ye)”。或者說，“明(ming)足以(yi)察秋(qiu)毫(hao)之(zhi)末(mo)”是炫耀自己的視力(li)好，有(you)一雙火眼(yan)金睛；“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見輿薪”則(ze)暴(bao)露了他(ta)的態度，即根本就沒有(you)看。后(hou)人則(ze)取“明(ming)察秋(qiu)毫(hao)”為(wei)(wei)典，形(xing)容目光(guang)敏銳(rui)，有(you)洞察力(li)。清人沈復《浮生六記(ji)·閑情記(ji)趣》：“余憶童稚時(shi)，能張目對(dui)日(ri)，明(ming)察秋(qiu)毫(hao)，見藐(miao)小(xiao)微物(wu)，必細察其紋理(li)，故時(shi)有(you)物(wu)外之(zhi)趣。”  

　　事(shi)物有(you)大小(xiao)之(zhi)分，大小(xiao)之(zhi)間豈(qi)止輿薪與秋毫；同一(yi)(yi)事(shi)物也(ye)有(you)局部和整體(ti)之(zhi)別，盲(mang)人(ren)摸象正是二(er)者關系的(de)(de)深刻提示。一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)觀察能力(li)，既(ji)包括(kuo)對(dui)微小(xiao)事(shi)物或(huo)事(shi)物細微之(zhi)處的(de)(de)把握，也(ye)包括(kuo)對(dui)宏大事(shi)件或(huo)事(shi)件整體(ti)情況的(de)(de)掌控。目力(li)不及(ji)其(qi)實包括(kuo)兩個方面，所以，有(you)時需要(yao)借助(zhu)顯微鏡，有(you)時需要(yao)借助(zhu)望遠(yuan)鏡。

　　看(kan)清了鳥(niao)身上(shang)新長出(chu)來的(de)(de)細毛，卻不(bu)知(zhi)(zhi)道那(nei)只鳥(niao)是什么(me)樣(yang)子，這不(bu)能(neng)算(suan)了解了一只鳥(niao)；如(ru)果缺乏對一個人的(de)(de)整體認知(zhi)(zhi)，那(nei)就很容易被他的(de)(de)一些小(xiao)動作、小(xiao)手段、小(xiao)花招所蒙蔽！“明察秋毫(hao)”就包含著這樣(yang)的(de)(de)邏輯：連鳥(niao)身上(shang)的(de)(de)細毛都能(neng)看(kan)見，怎(zen)么(me)能(neng)看(kan)不(bu)見一車柴火呢？

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：玫紅省沽油

　　分布(bu)：隴南、甘南

　　簡介：玫紅省沽油，落葉灌木(mu)或小喬(qiao)木(mu)。花期5-6月，果(guo)期9-10月。花色玫紅至粉紅，艷麗醒(xing)目(mu)，果(guo)實奇特，為(wei)優良(liang)觀花、觀果(guo)植物。嫩花葉可食用，味道鮮美。

　　（植物(wu)資料由西(xi)北師范大學白增(zeng)福(fu)、陳學林提供）