作為溝通中(zhong)國(guo)統(tong)一多(duo)民族國(guo)家浩瀚版圖(tu)的(de)(de)水路命脈(mo)，中(zhong)國(guo)大運(yun)河(he)已(yi)成(cheng)為中(zhong)國(guo)的(de)(de)“活態文化遺(yi)產長廊(lang)”。如今(jin)，其(qi)申遺(yi)成(cheng)功(gong)已(yi)經進(jin)入新(xin)的(de)(de)十年，運(yun)河(he)兩岸各(ge)地繼續在保護(hu)、傳承、利用上下功(gong)夫(fu)，讓古(gu)老大運(yun)河(he)煥發(fa)時代新(xin)風貌(mao)。圖(tu)為近日(ri)，人們在元明清司運(yun)治運(yun)最高管理機(ji)構——位于山東(dong)濟寧的(de)(de)河(he)道總(zong)督署(shu)遺(yi)址公(gong)園展館參觀，了解感悟古(gu)人的(de)(de)智(zhi)慧與(yu)擔當(dang)。 新(xin)華社記(ji)者 郭緒雷(lei) 攝

　　作為(wei)新時(shi)代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)理(li)論結晶與(yu)思(si)想引領，習(xi)近平(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思(si)想秉(bing)持敬(jing)畏(wei)(wei)歷史、敬(jing)畏(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、敬(jing)畏(wei)(wei)生態(tai)的(de)根(gen)本(ben)態(tai)度，闡明了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)傳(chuan)(chuan)承的(de)核心理(li)念和(he)(he)當代使命，為(wei)守護(hu)好中華民族的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)瑰寶提(ti)供了(le)根(gen)本(ben)遵循。今年6月(yue)14日是文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)自(zi)然遺(yi)產(chan)日。自(zi)2005年決定每年6月(yue)的(de)第二個(ge)星期(qi)六為(wei)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)日”起，已整(zheng)20年。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)保(bao)(bao)護(hu)與(yu)傳(chuan)(chuan)承事關(guan)中華文(wen)(wen)(wen)明文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)根(gen)脈(mo)和(he)(he)共同(tong)記憶的(de)延續(xu)與(yu)發展。《習(xi)近平(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思(si)想學習(xi)綱要(yao)》（以下簡稱(cheng)《綱要(yao)》）正文(wen)(wen)(wen)中“守護(hu)好中華民族的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)瑰寶——關(guan)于加強(qiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)傳(chuan)(chuan)承”部(bu)分，系(xi)統闡述了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)傳(chuan)(chuan)承的(de)重要(yao)意義、根(gen)本(ben)指南和(he)(he)踐行路徑，有助于我(wo)們全面(mian)把握、深入(ru)貫徹習(xi)近平(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思(si)想特別是習(xi)近平(ping)(ping)(ping)總書(shu)記關(guan)于文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)傳(chuan)(chuan)承的(de)重要(yao)論述，把中華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一代一代傳(chuan)(chuan)下去。

　　充分(fen)認(ren)識文化遺(yi)產保(bao)護傳承(cheng)的重要(yao)意義

　　中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)歷史(shi)悠久，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明源遠(yuan)流長，中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)博大(da)精深，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)正是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明延續(xu)至今(jin)的有(you)力見證。在文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)當中(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們(men)能看(kan)到中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)的基因(yin)和血(xue)脈，能看(kan)到中(zhong)國人(ren)(ren)民的偉大(da)創造、卓越智慧和共同記(ji)憶(yi)，能看(kan)到中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明中(zhong)連(lian)續(xu)性(xing)、創新性(xing)、統(tong)一(yi)性(xing)、包(bao)容性(xing)與和平性(xing)的各(ge)個面(mian)向。習(xi)近平總書(shu)記(ji)指出(chu)：“歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)是(shi)祖(zu)先留給(gei)我(wo)(wo)(wo)們(men)的，我(wo)(wo)(wo)們(men)一(yi)定要(yao)完整交(jiao)給(gei)后人(ren)(ren)。”如果保(bao)管不好文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，我(wo)(wo)(wo)們(men)不僅(jin)愧對前人(ren)(ren)，也無顏面(mian)對后人(ren)(ren)。《綱要(yao)》強調(diao)，必須敬(jing)畏歷史(shi)、敬(jing)畏文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、敬(jing)畏生(sheng)態(tai)，認真貫徹落實(shi)黨中(zhong)央關于堅持保(bao)護(hu)第一(yi)、加(jia)強管理、挖掘價值、有(you)效利用、讓文(wen)(wen)(wen)物活起(qi)來的工作要(yao)求，像愛惜自(zi)己的生(sheng)命一(yi)樣(yang)保(bao)護(hu)好文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，守(shou)護(hu)好中(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)瑰寶。

　　習近平總書記(ji)指出：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨人不是歷(li)史(shi)(shi)虛(xu)無主(zhu)義者、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)虛(xu)無主(zhu)義者，不能(neng)數典(dian)忘祖、妄自(zi)菲薄。”歷(li)史(shi)(shi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)對于我們來說意義非凡。如果不從源遠流長的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)連(lian)續性(xing)來認識中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，就(jiu)不可能(neng)理解古代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，也(ye)不可能(neng)理解現代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，更不可能(neng)理解未來中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。只(zhi)有立足波瀾壯闊的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五千多年文(wen)(wen)(wen)(wen)明史(shi)(shi)，才能(neng)真正理解中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)路的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)必然、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵與獨特優勢。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)作(zuo)(zuo)為中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)現實載體(ti)，保(bao)(bao)(bao)護好文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)就(jiu)是保(bao)(bao)(bao)護好悠久璀璨的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明。發(fa)展經濟和保(bao)(bao)(bao)護文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)同等重(zhong)(zhong)要(yao)。各(ge)級黨委和政府要(yao)從高揚中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)體(ti)性(xing)的(de)(de)高度出發(fa)，將文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護觀念(nian)銘記(ji)于心，增強對歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)敬畏(wei)之心；各(ge)級領導干部必須學(xue)習歷(li)史(shi)(shi)知識、厚植文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊、強化(hua)生態觀念(nian)，都要(yao)敬畏(wei)歷(li)史(shi)(shi)、敬畏(wei)優秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，重(zhong)(zhong)視文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護傳(chuan)(chuan)承工作(zuo)(zuo)；加強完善專門業務知識和國(guo)家文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)法規政策(ce)的(de)(de)配(pei)套工作(zuo)(zuo)，從而實現對古建(jian)筑(zhu)、傳(chuan)(chuan)統街(jie)區以(yi)及文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護單位和文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)保(bao)(bao)(bao)護點的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護。

　　在文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)傳承上(shang)，應當著力推動文(wen)(wen)物古跡、古老建筑、名城名鎮、歷史(shi)街(jie)區(qu)、傳統村落、文(wen)(wen)化景觀、非(fei)遺(yi)(yi)民俗等文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)系統性(xing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)和統一監管(guan)，構建大保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)格局，實(shi)現(xian)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)和非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的(de)差(cha)異化保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)。對(dui)于物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)，應當堅持(chi)“保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)為(wei)主(zhu)、搶救(jiu)第(di)一、合理利用、加(jia)強管(guan)理”的(de)方(fang)針(zhen)，保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)其(qi)免受建設性(xing)或惡意性(xing)破壞；對(dui)于非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)，應當堅持(chi)“保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)為(wei)主(zhu)、搶救(jiu)第(di)一、合理利用、傳承發展(zhan)”的(de)方(fang)針(zhen)，加(jia)強頂層設計，按照(zhao)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)第(di)一、傳承優先的(de)理念，讓(rang)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)綻放出更(geng)加(jia)迷人的(de)光(guang)彩。

　　加強文化(hua)遺產的整體性和系統(tong)性保護

　　對(dui)于文(wen)化(hua)遺產，應(ying)當秉持對(dui)歷(li)(li)史負(fu)責、對(dui)人(ren)民負(fu)責，將保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)放在(zai)第一位(wei)的整體性(xing)(xing)和(he)系統性(xing)(xing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)理(li)念。在(zai)文(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)傳承中(zhong)，“保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)”是(shi)核心(xin)要義(yi)。歷(li)(li)史文(wen)化(hua)遺產承載著中(zhong)華(hua)民族的基因和(he)血脈(mo)，不僅屬(shu)于我(wo)們這(zhe)一代人(ren)，也屬(shu)于子(zi)孫萬(wan)代。如(ru)果(guo)保(bao)(bao)(bao)管不好，就(jiu)是(shi)罪(zui)人(ren)，就(jiu)會愧對(dui)后人(ren)。要實(shi)現文(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)，必須秉持整體性(xing)(xing)和(he)系統性(xing)(xing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)理(li)念。按照馬克(ke)思主(zhu)義(yi)的基本原理(li)，事(shi)物(wu)與事(shi)物(wu)之間(jian)相互作用(yong)、相互制約，世界是(shi)普遍聯系的有機(ji)整體。在(zai)文(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)當中(zhong)，不僅應(ying)當尊重文(wen)化(hua)遺產存(cun)在(zai)、傳承和(he)發(fa)展的客觀規律(lv)，同時應(ying)當積(ji)極發(fa)揮主(zhu)觀能動性(xing)(xing)，積(ji)極改變(bian)和(he)創造有利于文(wen)化(hua)遺產保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)傳承的結(jie)構性(xing)(xing)生存(cun)空間(jian)。

　　在保(bao)(bao)(bao)護(hu)對(dui)象上，不(bu)僅要保(bao)(bao)(bao)護(hu)物(wu)(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)，也(ye)(ye)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)非(fei)物(wu)(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)。對(dui)于(yu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)古跡、歷史文(wen)(wen)化(hua)(hua)名城中(zhong)的(de)(de)古建筑、老(lao)宅子、老(lao)街區要有珍(zhen)愛和(he)(he)(he)(he)尊崇(chong)之(zhi)心，要像對(dui)待(dai)(dai)“老(lao)人(ren)”一(yi)樣(yang)尊重(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)(he)善待(dai)(dai)城市中(zhong)的(de)(de)老(lao)建筑。同時，作為中(zhong)華優(you)秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)根源(yuan)載(zai)體的(de)(de)鄉(xiang)村文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)也(ye)(ye)必須(xu)得到重(zhong)(zhong)視。應(ying)當保(bao)(bao)(bao)護(hu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)具(ju)有農(nong)耕(geng)特(te)質、民(min)族(zu)特(te)色和(he)(he)(he)(he)地域特(te)點的(de)(de)鄉(xiang)村文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)。既(ji)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)古代建筑，也(ye)(ye)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)近代建筑；既(ji)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)單體建筑，也(ye)(ye)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)街巷街區和(he)(he)(he)(he)城鎮格(ge)局；既(ji)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)精品(pin)建筑，也(ye)(ye)要保(bao)(bao)(bao)護(hu)鄉(xiang)土民(min)居和(he)(he)(he)(he)地方民(min)俗。對(dui)于(yu)非(fei)物(wu)(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)，重(zhong)(zhong)點在于(yu)培養好(hao)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)。非(fei)物(wu)(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)都是中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)寶貴(gui)財富(fu)，要保(bao)(bao)(bao)護(hu)好(hao)、傳(chuan)(chuan)承(cheng)好(hao)這些文(wen)(wen)化(hua)(hua)瑰寶，更好(hao)滿(man)足人(ren)民(min)日(ri)益增長(chang)的(de)(de)精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)需求，推(tui)進(jin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)信自(zi)強。此外，要進(jin)一(yi)步(bu)推(tui)進(jin)國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)(hua)公園(yuan)建設(she)來(lai)實現對(dui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)系(xi)統性保(bao)(bao)(bao)護(hu)，嚴格(ge)保(bao)(bao)(bao)護(hu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)古跡本體及環境，合(he)理保(bao)(bao)(bao)存傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)生態。

　　在保(bao)護(hu)方式上，對(dui)文(wen)化遺產進行(xing)保(bao)護(hu)的同時(shi)，要(yao)有(you)重(zhong)點地(di)進行(xing)系統考古(gu)(gu)發掘(jue)。考古(gu)(gu)工作(zuo)是(shi)展示和(he)(he)構建(jian)中(zhong)華民族(zu)歷(li)(li)史(shi)、中(zhong)華文(wen)明瑰(gui)寶的重(zhong)要(yao)工作(zuo)。不僅要(yao)對(dui)歷(li)(li)史(shi)文(wen)化遺產和(he)(he)古(gu)(gu)代遺址(zhi)做好保(bao)護(hu)工作(zuo)，對(dui)考古(gu)(gu)成(cheng)果做好挖(wa)掘(jue)、整(zheng)理和(he)(he)闡釋工作(zuo)，還要(yao)繼續探索(suo)未知、揭(jie)示本源(yuan)。應當圍(wei)繞重(zhong)大歷(li)(li)史(shi)問題作(zuo)出(chu)系統性安排，集(ji)中(zhong)力量有(you)重(zhong)點地(di)進行(xing)考古(gu)(gu)發掘(jue)。

　　在保(bao)護監(jian)(jian)(jian)管(guan)(guan)上，應當(dang)建立體系性(xing)的(de)(de)(de)全(quan)流(liu)程(cheng)、全(quan)方(fang)(fang)位(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)管(guan)(guan)體制(zhi)機(ji)制(zhi)。不僅要(yao)建立文(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護傳承(cheng)(cheng)工作協調(diao)機(ji)構(gou)，還應當(dang)建立文(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護督察制(zhi)度(du)。合(he)理(li)的(de)(de)(de)監(jian)(jian)(jian)管(guan)(guan)體制(zhi)機(ji)制(zhi)為(wei)(wei)文(wen)物遺(yi)產保(bao)護傳承(cheng)(cheng)提(ti)供堅實的(de)(de)(de)制(zhi)度(du)基礎，這正是(shi)依法治(zhi)國的(de)(de)(de)內在要(yao)求。在監(jian)(jian)(jian)管(guan)(guan)內容(rong)方(fang)(fang)面，應當(dang)以“保(bao)護為(wei)(wei)主、搶(qiang)救第一、合(he)理(li)利用”為(wei)(wei)根本目的(de)(de)(de)，防止建設性(xing)破壞(huai)，防止針(zhen)對文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)(de)(de)違法犯罪行(xing)為(wei)(wei)。在監(jian)(jian)(jian)管(guan)(guan)主體方(fang)(fang)面，應當(dang)強(qiang)化(hua)各級黨委和政府在文(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護傳承(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)主體責(ze)(ze)任，加強(qiang)監(jian)(jian)(jian)督檢查和問(wen)責(ze)(ze)問(wen)效。應當(dang)建立起加強(qiang)執法督察、規范舉報流(liu)程(cheng)、嚴厲打擊文(wen)物犯罪和嚴肅問(wen)責(ze)(ze)失職瀆職行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)全(quan)流(liu)程(cheng)、全(quan)方(fang)(fang)位(wei)(wei)監(jian)(jian)(jian)管(guan)(guan)制(zhi)度(du)。

　　正確處(chu)理文(wen)化遺產(chan)保護與利用的關(guan)系

　　在(zai)(zai)保護(hu)(hu)中(zhong)(zhong)守正傳(chuan)承，在(zai)(zai)利(li)用(yong)中(zhong)(zhong)煥發生機。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)不僅僅具(ju)有(you)歷史(shi)意義(yi)，其(qi)(qi)同(tong)(tong)樣具(ju)有(you)當(dang)代價(jia)值。當(dang)代價(jia)值只(zhi)有(you)在(zai)(zai)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動當(dang)中(zhong)(zhong)才能(neng)得以(yi)(yi)彰(zhang)顯(xian)。離開人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)只(zhi)是客觀孤立(li)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質材料。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)具(ju)有(you)重大(da)(da)(da)保護(hu)(hu)意義(yi)，很大(da)(da)(da)原因(yin)在(zai)(zai)于(yu)，其(qi)(qi)能(neng)夠向人(ren)們(men)彰(zhang)顯(xian)居(ju)于(yu)其(qi)(qi)上(shang)連綿不絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族基(ji)因(yin)血(xue)脈(mo)、源遠流長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明和(he)博(bo)大(da)(da)(da)精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。《綱要》指出，正確處理文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保護(hu)(hu)與利(li)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，堅持保護(hu)(hu)第(di)(di)一、合理利(li)用(yong)和(he)最小干預原則。在(zai)(zai)把文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)保護(hu)(hu)放在(zai)(zai)第(di)(di)一位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，激活文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代活力(li)。充分挖掘文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重價(jia)值，讓收藏在(zai)(zai)博(bo)物(wu)(wu)館里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)、陳列(lie)在(zai)(zai)廣(guang)闊大(da)(da)(da)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)、書寫(xie)在(zai)(zai)古籍里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字都活起(qi)來。讓人(ren)們(men)通過文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)承載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)信息，記得起(qi)歷史(shi)滄桑、看得見歲月留痕、留得住(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)根脈(mo)。讓這些(xie)歷史(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴財富通過人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度參與而獲得當(dang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承與發展。成為加強社會主義(yi)精(jing)神文(wen)(wen)(wen)(wen)明建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)厚滋養，成為擴大(da)(da)(da)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)國際影響力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要名(ming)片。

　　研究闡釋是讓(rang)(rang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)充分實現當(dang)代價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)路徑。加(jia)強研究闡釋工(gong)作，通過對文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)中(zhong)所蘊含的(de)(de)中(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)進行準確提煉并形成精神標(biao)識(shi)(shi)，構建(jian)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明標(biao)識(shi)(shi)體系。根據不(bu)同文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)素材闡述(shu)不(bu)同價(jia)值(zhi)(zhi)內(nei)(nei)涵，根據不(bu)同身(shen)份群體構建(jian)不(bu)同話(hua)語(yu)體系，讓(rang)(rang)人(ren)(ren)們都能(neng)在歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)中(zhong)感受到(dao)其(qi)所承載的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)價(jia)值(zhi)(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值(zhi)(zhi)、審(shen)美價(jia)值(zhi)(zhi)、科技價(jia)值(zhi)(zhi)和(he)時(shi)代價(jia)值(zhi)(zhi)。對于(yu)(yu)博物館里(li)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)物，要(yao)(yao)發揮(hui)好(hao)教育(yu)功能(neng)，讓(rang)(rang)人(ren)(ren)民(min)群眾尤其(qi)是青少年在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)產(chan)中(zhong)感受到(dao)中(zhong)國(guo)智慧和(he)中(zhong)國(guo)精神。對于(yu)(yu)革命文(wen)(wen)物，要(yao)(yao)加(jia)強保(bao)護與利(li)用，充分發揮(hui)好(hao)革命文(wen)(wen)物在黨(dang)史(shi)學習教育(yu)、革命傳統(tong)教育(yu)和(he)愛國(guo)主義(yi)教育(yu)等方面的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)作用。對于(yu)(yu)各(ge)民(min)族交往交流交融形成的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)物，要(yao)(yao)充分挖掘其(qi)中(zhong)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)內(nei)(nei)涵，推動各(ge)民(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳承保(bao)護和(he)創新交融，增強中(zhong)華(hua)民(min)族共同體意識(shi)(shi)。

　　在對(dui)文(wen)化遺(yi)產的(de)研(yan)(yan)(yan)究闡(chan)釋(shi)中(zhong)(zhong)，需(xu)要(yao)(yao)特別注重(zhong)對(dui)“冷(leng)門絕學(xue)(xue)”的(de)傳承(cheng)保(bao)護。習近平(ping)總(zong)書記指出：“這些學(xue)(xue)科看上去同現實距(ju)離較遠，但養(yang)兵千(qian)日(ri)、用兵一時(shi)，需(xu)要(yao)(yao)時(shi)也要(yao)(yao)拿得(de)出來、用得(de)上。”悠久綿延的(de)中(zhong)(zhong)華文(wen)明注定(ding)我們要(yao)(yao)與古老的(de)中(zhong)(zhong)華文(wen)化遺(yi)產進行(xing)跨(kua)越時(shi)空的(de)古今對(dui)話(hua)。以(yi)(yi)甲骨文(wen)、敦煌文(wen)化、古文(wen)字文(wen)化以(yi)(yi)及出土文(wen)獻(xian)為代表的(de)研(yan)(yan)(yan)究對(dui)象(xiang)的(de)特殊性，使得(de)從事“冷(leng)門絕學(xue)(xue)”研(yan)(yan)(yan)究的(de)專(zhuan)業人才不(bu)可或缺。不(bu)同于近現代文(wen)化遺(yi)產闡(chan)釋(shi)研(yan)(yan)(yan)究，在“冷(leng)門絕學(xue)(xue)”領域要(yao)(yao)更加重(zhong)視人才的(de)代際傳承(cheng)培養(yang)。支持(chi)和鼓勵更多優秀專(zhuan)業人才從事冷(leng)門學(xue)(xue)科研(yan)(yan)(yan)究，為其開展研(yan)(yan)(yan)究、學(xue)(xue)習深造和研(yan)(yan)(yan)修交流創建環境，確保(bao)冷(leng)門學(xue)(xue)科代代有傳承(cheng)。

　　堅持在保護中發展和在發展中保護

　　文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)與(yu)經(jing)濟(ji)(ji)社(she)(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)同等重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)，二(er)者相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，并非此消(xiao)彼長的(de)對立矛盾關(guan)系。做好文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)工作(zuo)的(de)同時(shi)，對文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)合理(li)利用能(neng)帶(dai)來(lai)不(bu)可估量的(de)價值利益。不(bu)僅表(biao)現為(wei)(wei)直接性地促進旅游經(jing)濟(ji)(ji)增長，創(chuang)造(zao)(zao)與(yu)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)相(xiang)關(guan)的(de)就業(ye)(ye)崗(gang)位(wei)，帶(dai)動相(xiang)關(guan)服務業(ye)(ye)和(he)基礎設施(shi)建(jian)設，還能(neng)為(wei)(wei)歷史、藝術和(he)科學研究帶(dai)來(lai)嶄新(xin)突破點，源源不(bu)斷創(chuang)造(zao)(zao)綜合效益。在(zai)經(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)(zhan)了(le)的(de)時(shi)候(hou)，更有能(neng)力(li)和(he)責任加大保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)名城、文物(wu)和(he)古建(jian)筑的(de)投入。2002年時(shi)任福建(jian)省省長的(de)習近平在(zai)《福州古厝》一書的(de)序言中(zhong)寫道：“發(fa)展(zhan)(zhan)經(jing)濟(ji)(ji)是領導者的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)責任，保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)好古建(jian)筑，保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)好傳統街區，保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)好文物(wu)，保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)好名城，同樣也是領導者的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)責任，二(er)者同等重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)。”名城保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)好了(le)，城市的(de)吸引力(li)和(he)凝聚力(li)也就提(ti)升了(le)。保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)同等重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)，要(yao)(yao)不(bu)斷開拓保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)與(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)“雙贏”的(de)新(xin)路子(zi)，努(nu)力(li)實現在(zai)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)中(zhong)發(fa)展(zhan)(zhan)經(jing)濟(ji)(ji)社(she)(she)會(hui)(hui)，在(zai)經(jing)濟(ji)(ji)社(she)(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)。

　　在對老城(cheng)(cheng)區改(gai)(gai)(gai)造提升過(guo)程當中(zhong)，必須(xu)與歷(li)(li)史(shi)遺跡(ji)(ji)保護(hu)(hu)和(he)歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)脈保存統一(yi)(yi)起來。黨的(de)(de)十八大以來，習(xi)近平總(zong)書記(ji)多次對城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)工作作出(chu)重要(yao)指示。習(xi)近平總(zong)書記(ji)指出(chu)，“城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)是人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)”“堅(jian)持以人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為中(zhong)心的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)思想(xiang)，堅(jian)持人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)為人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)”。城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)工作必須(xu)緊緊圍繞(rao)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)活加以展(zhan)(zhan)開，應當堅(jian)持廣大人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾在城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)建設和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)的(de)(de)主體(ti)(ti)性地(di)位。對歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)城(cheng)(cheng)鎮的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)造和(he)修(xiu)復同(tong)樣應當遵循“以人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)為中(zhong)心”這(zhe)一(yi)(yi)根本理念(nian)，不能(neng)片面地(di)為了(le)保護(hu)(hu)而破壞人(ren)(ren)(ren)居環境(jing)。要(yao)兼顧人(ren)(ren)(ren)居環境(jing)改(gai)(gai)(gai)善(shan)與歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊保護(hu)(hu)相統一(yi)(yi)，讓歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)現代生(sheng)活融為一(yi)(yi)體(ti)(ti)。在保障人(ren)(ren)(ren)居環境(jing)的(de)(de)同(tong)時，讓人(ren)(ren)(ren)們記(ji)得(de)住(zhu)(zhu)歷(li)(li)史(shi)，記(ji)得(de)住(zhu)(zhu)鄉(xiang)愁(chou)。在促進(jin)城(cheng)(cheng)鄉(xiang)一(yi)(yi)體(ti)(ti)化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)中(zhong)，不能(neng)為了(le)改(gai)(gai)(gai)善(shan)居民(min)(min)生(sheng)活條件而破壞村莊原始風貌。正確處理好保護(hu)(hu)與發(fa)展(zhan)(zhan)之間的(de)(de)關系問題。要(yao)更多采用“繡花”功夫，對歷(li)(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名城(cheng)(cheng)、名鎮、名村進(jin)行微(wei)改(gai)(gai)(gai)造修(xiu)復。習(xi)近平總(zong)書記(ji)強調，一(yi)(yi)個(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)遺跡(ji)(ji)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)古跡(ji)(ji)、人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)底(di)蘊，是城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)部分。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底(di)蘊毀掉了(le)，城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)建得(de)再新再好，也是缺(que)乏生(sheng)命(ming)力的(de)(de)。要(yao)做到留人(ren)(ren)(ren)、留物、留生(sheng)活，實現保護(hu)(hu)與發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)有機統一(yi)(yi)。

　　促進(jin)文化(hua)遺產保護同文旅融合發展相統一

　　堅持文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)融(rong)合發(fa)展，是新時代文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)建設理論在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產保護與旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)開發(fa)領域的重(zhong)要體現。黨的二十屆三中(zhong)(zhong)全會(hui)強調(diao)，健全文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)深度融(rong)合發(fa)展體制(zhi)機制(zhi)。隨著人民群眾(zhong)生活水平的不(bu)斷(duan)提高，人民群眾(zhong)旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)出行的意愿日益增強。旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)作為綜合性產業(ye)，對各地經濟(ji)發(fa)展具有重(zhong)大意義。習近(jin)平總書記指出：“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)產業(ye)和旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)產業(ye)密不(bu)可分，要堅持以文(wen)(wen)(wen)(wen)塑旅(lv)(lv)、以旅(lv)(lv)彰文(wen)(wen)(wen)(wen)，推動(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)融(rong)合發(fa)展，讓人們在(zai)領略自然之(zhi)美中(zhong)(zhong)感悟(wu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之(zhi)美、陶(tao)冶心靈之(zhi)美。”如何讓旅(lv)(lv)游(you)(you)(you)成為人們感悟(wu)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、增強文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信(xin)的過程變(bian)得極(ji)為重(zhong)要。

　　實現文(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)融(rong)(rong)合(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)。生態資(zi)(zi)源(yuan)和人文(wen)資(zi)(zi)源(yuan)是(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)的(de)(de)(de)動(dong)力(li)與(yu)出發(fa)(fa)(fa)點。旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)產(chan)業(ye)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)高度(du)依賴(lai)于文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)資(zi)(zi)源(yuan)存續。過度(du)的(de)(de)(de)商業(ye)化(hua)(hua)和旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開發(fa)(fa)(fa)可能對這一根基造成(cheng)(cheng)根本(ben)性破壞(huai)。一旦破壞(huai)，旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經濟也就(jiu)成(cheng)(cheng)了無源(yuan)之水、無本(ben)之木。不僅要(yao)處理(li)好旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開發(fa)(fa)(fa)與(yu)以古城(cheng)鎮和生態環境(jing)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)物質性保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，還(huan)應當(dang)處理(li)好與(yu)以人文(wen)資(zi)(zi)源(yuan)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)精神性保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。相(xiang)比于古城(cheng)鎮保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)，人文(wen)資(zi)(zi)源(yuan)不僅容易(yi)受(shou)到忽視，同時(shi)相(xiang)對更(geng)加脆弱，容易(yi)受(shou)到破壞(huai)。過度(du)的(de)(de)(de)商業(ye)化(hua)(hua)和旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)開發(fa)(fa)(fa)會在(zai)根本(ben)上(shang)改變本(ben)地居民(min)的(de)(de)(de)生活節奏和方式，嚴(yan)重影響當(dang)地的(de)(de)(de)可持續發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。為(wei)(wei)此，在(zai)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)當(dang)中，應當(dang)注重將生態環境(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)提(ti)升、名城(cheng)名鎮保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)修復和文(wen)化(hua)(hua)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)融(rong)(rong)合(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)統一起來(lai)。不僅積極改善當(dang)地居民(min)生活，同時(shi)也為(wei)(wei)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)帶(dai)動(dong)經濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)創造有利條(tiao)件。統籌好旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)、特(te)色經營、古城(cheng)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)三者之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，把(ba)歷史文(wen)化(hua)(hua)與(yu)現代(dai)文(wen)明融(rong)(rong)入(ru)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)經濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)之中，使旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)宣傳燦爛文(wen)明和現代(dai)化(hua)(hua)建(jian)設成(cheng)(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)窗(chuang)口。

　　擔負起守護中華民族文化瑰寶的(de)職責(ze)使(shi)命

　　文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)瑰(gui)寶。文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產的(de)(de)考古成果充分(fen)彰顯了中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明多(duo)(duo)元(yuan)一(yi)(yi)體(ti)、家國(guo)一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)形(xing)成發(fa)展(zhan)過程，揭(jie)示了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社會賴以生存發(fa)展(zhan)的(de)(de)價值觀(guan)、中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)日用而(er)不(bu)覺的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)基因和(he)植(zhi)根于和(he)而(er)不(bu)同(tong)的(de)(de)多(duo)(duo)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)沃(wo)土之(zhi)上的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明。這(zhe)樣一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化(hua)環(huan)境一(yi)(yi)方面(mian)正(zheng)是(shi)由(you)智慧的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民(min)建構而(er)成；另一(yi)(yi)方面(mian)，這(zhe)種環(huan)境也代代陶冶著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)精神(shen)情操。承載(zai)于文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產之(zhi)上的(de)(de)歷史、記(ji)憶和(he)精神(shen)，正(zheng)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)基因、血脈和(he)“根與魂”。正(zheng)如(ru)習近平(ping)總書(shu)記(ji)所(suo)強調的(de)(de)：“如(ru)果沒有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)五千年文(wen)(wen)明，哪(na)(na)里有(you)什么(me)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)(se)？如(ru)果不(bu)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)(se)，哪(na)(na)有(you)我們(men)今(jin)天這(zhe)么(me)成功的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)(se)社會主(zhu)義道路？”為(wei)此，祖先(xian)留給(gei)我們(men)的(de)(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產，一(yi)(yi)定要完整交給(gei)后(hou)人(ren)。

　　在保護(hu)好(hao)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，要(yao)努力(li)建(jian)設中(zhong)(zhong)國(guo)特色、中(zhong)(zhong)國(guo)風格、中(zhong)(zhong)國(guo)氣派的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學，深(shen)入實施中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)探(tan)源(yuan)(yuan)工程，更(geng)好(hao)認識(shi)源(yuan)(yuan)遠流長、博大(da)精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)。考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學具有重大(da)意義。不僅人類(lei)起源(yuan)(yuan)史和(he)人類(lei)史前文(wen)明(ming)(ming)史要(yao)依靠(kao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)成果進行建(jian)構，有文(wen)字記載后的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)史也要(yao)依靠(kao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)成果進行參(can)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)印證和(he)豐富(fu)完善(shan)。在過(guo)去，經(jing)過(guo)幾(ji)代考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)人接續奮(fen)斗(dou)，我(wo)國(guo)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工作取得(de)了重大(da)成就。要(yao)繼(ji)續探(tan)索未知(zhi)、揭示本源(yuan)(yuan)，做好(hao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)成果的(de)(de)(de)挖掘、整理、闡釋工作，搞好(hao)歷(li)史文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護(hu)工作，加強考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)能力(li)建(jian)設和(he)學科建(jian)設，同(tong)時(shi)也要(yao)用好(hao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)和(he)歷(li)史研究成果。

　　對于考古發(fa)掘的(de)(de)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，應(ying)當利用好其多元價(jia)值，教育引導人(ren)民群(qun)眾特別(bie)是青少(shao)年(nian)更好地認(ren)識(shi)(shi)認(ren)同(tong)(tong)(tong)、尊(zun)崇熱愛中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)。要充分發(fa)揮好各類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)展覽場所的(de)(de)教育功能，根據不同(tong)(tong)(tong)身(shen)份(fen)群(qun)體生(sheng)活(huo)閱歷(li)、興趣愛好以及(ji)知識(shi)(shi)理解接受程度上的(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)，設計有(you)針對性(xing)(xing)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)宣介方(fang)式。增(zeng)強人(ren)民群(qun)眾的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)認(ren)同(tong)(tong)(tong)感、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自信心(xin)及(ji)做中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)志(zhi)氣、骨氣和底氣，把中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)一代(dai)一代(dai)傳(chuan)下去。同(tong)(tong)(tong)時，應(ying)當努力將文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)打造為中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)國(guo)際(ji)影響力的(de)(de)重要名片(pian)。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)是中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)連續性(xing)(xing)、創新性(xing)(xing)、統一性(xing)(xing)、包容性(xing)(xing)和和平性(xing)(xing)的(de)(de)有(you)力見證(zheng)。借(jie)助(zhu)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)，弘揚中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)蘊含的(de)(de)全(quan)人(ren)類(lei)(lei)(lei)共同(tong)(tong)(tong)價(jia)值，同(tong)(tong)(tong)世界各國(guo)和聯(lian)合國(guo)教科文(wen)(wen)(wen)(wen)組織一道，加強文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護經驗交流，積極推動文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)領域的(de)(de)國(guo)際(ji)合作。支持世界遺(yi)產(chan)保(bao)護事業，共同(tong)(tong)(tong)守護好全(quan)人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)瑰(gui)寶(bao)和自然珍(zhen)寶(bao)，推動構建(jian)人(ren)類(lei)(lei)(lei)命(ming)運共同(tong)(tong)(tong)體。（作者：張喆銳(rui)）