交際宜慎，交友(you)宜寡，聚會宜簡。這是為官(guan)者(zhe)的處世之道。

　　清人(ren)石成金在(zai)《謹身要法》中寫(xie)道：“居官(guan)惟以(yi)寡交(jiao)為(wei)(wei)第(di)一法。”為(wei)(wei)官(guan)從(cong)政，必(bi)須把(ba)少(shao)交(jiao)朋友(you)作(zuo)為(wei)(wei)第(di)一法則。對為(wei)(wei)官(guan)者而言，在(zai)與別人(ren)交(jiao)往(wang)的(de)(de)時候，一定(ding)要做到操守(shou)嚴(yan)謹、處事有據(ju)，堂堂正(zheng)正(zheng)、坦坦蕩(dang)蕩(dang)，減(jian)少(shao)那些不必(bi)要的(de)(de)應(ying)酬(chou)，摒(bing)棄那些影(ying)響正(zheng)確決策的(de)(de)來往(wang)。只有這樣(yang)，才能保(bao)證自身清白做人(ren)、干凈做事、敞亮做官(guan)。

　　很多清正廉潔、勤于政(zheng)務的為(wei)(wei)官者(zhe)，大(da)都把(ba)寡交推崇為(wei)(wei)交友(you)的最高境界。宋人(ren)包(bao)拯(zheng)立(li)己(ji)接(jie)人(ren)十分嚴格，是一(yi)位踐行寡交法則的典(dian)范。在學(xue)生(sheng)時(shi)代，包(bao)拯(zheng)曾與同學(xue)一(yi)起(qi)在廬州興(xing)化(hua)(hua)寺苦讀。興(xing)化(hua)(hua)寺旁(pang)住著一(yi)位有名的富(fu)翁(weng)，十分看重德(de)才兼備(bei)的學(xue)生(sheng)，曾兩次邀請(qing)包(bao)拯(zheng)和同學(xue)到家里做客。第二次時(shi)，同學(xue)心有所動，包(bao)拯(zheng)卻不為(wei)(wei)所動，正氣提醒道(dao)，“今妄與之(zhi)交，豈不為(wei)(wei)他日累乎(hu)”。包(bao)拯(zheng)之(zhi)言(yan)，可謂振聾發聵，令人(ren)深思。包(bao)拯(zheng)一(yi)輩(bei)子(zi)提倡寡交，追求風清氣正、高雅趣味，做事公(gong)平、執(zhi)法公(gong)正，不陷于朋(peng)黨(dang)之(zhi)爭，被譽(yu)為(wei)(wei)“包(bao)青天”。

　　事(shi)實上，寡交(jiao)的思(si)想(xiang)，一(yi)直(zhi)被歷代為官(guan)者所(suo)認可(ke)和(he)推廣。明(ming)代官(guan)員、思(si)想(xiang)家薛瑄提倡“君子(zi)之交(jiao)”，很注重為官(guan)交(jiao)際(ji)的分寸和(he)界(jie)限(xian)。他(ta)在(zai)(zai)其(qi)所(suo)撰《從政錄》中(zhong)寫出：“守官(guan)最宜(yi)簡外(wai)事(shi)，少(shao)接人(ren)，謹言語。”只有(you)減少(shao)不必要應酬，少(shao)接觸“圍(wei)獵”自己的人(ren)，才能做到清正廉明(ming)、公(gong)正辦事(shi)。清人(ren)徐棟(dong)在(zai)(zai)其(qi)《牧令(ling)書》中(zhong)講得更加具體：“友朋來往，清茶一(yi)杯，盡足以(yi)助談興。好友投契，不在(zai)(zai)燕會。”的確，醉笑三千場(chang)，不如清茶一(yi)盞，淡而久遠、久而彌香。為官(guan)者踐行寡交(jiao)，一(yi)方面可(ke)以(yi)保護好自己，不至于陷入朋黨、紛(fen)爭無度；另一(yi)方面可(ke)以(yi)有(you)大量時間和(he)精力修(xiu)養品性、處理政務，為政一(yi)方、造福(fu)一(yi)地。

　　寡(gua)交，不(bu)是不(bu)讓為官者(zhe)(zhe)交友(you)(you)(you)，而是少交友(you)(you)(you)、交好(hao)友(you)(you)(you)，擇善而交、謹慎(shen)而交，真正(zheng)交到精品朋友(you)(you)(you)。孔(kong)子(zi)云：“益者(zhe)(zhe)三友(you)(you)(you)，損者(zhe)(zhe)三友(you)(you)(you)。友(you)(you)(you)直(zhi)，友(you)(you)(you)諒，友(you)(you)(you)多聞(wen)，益矣(yi)。友(you)(you)(you)便辟(pi)，友(you)(you)(you)善柔，友(you)(you)(you)便佞，損矣(yi)。”朱熹亦談道：“大凡敦厚忠(zhong)信，能攻吾(wu)過者(zhe)(zhe)，益友(you)(you)(you)也；其諂(chan)諛輕薄，傲(ao)慢褻(xie)狎，導人為惡者(zhe)(zhe)，損友(you)(you)(you)也。”為官者(zhe)(zhe)寡(gua)交，就是要(yao)摒棄(qi)損友(you)(you)(you)，選擇益友(you)(you)(you)。

　　“一(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)成敗，皆關乎朋(peng)友(you)之(zhi)(zhi)(zhi)賢否，不可(ke)不慎也。”善于(yu)寡交(jiao)，展(zhan)現的(de)(de)(de)是為官者(zhe)的(de)(de)(de)一(yi)種能(neng)力(li)。能(neng)否交(jiao)到(dao)真正的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)，考驗(yan)為官者(zhe)的(de)(de)(de)眼力(li)、定力(li)、見識。沒有(you)標(biao)準(zhun)，不分良莠(you)，胡亂交(jiao)往(wang)，體現的(de)(de)(de)是一(yi)種無能(neng)，也很難做到(dao)為官清正。唐宋八大(da)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)曾鞏指出，朋(peng)友(you)之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)當“相(xiang)慰且相(xiang)警(jing)”。也就是說，朋(peng)友(you)之(zhi)(zhi)(zhi)間不僅要志(zhi)同道(dao)合、相(xiang)互慰藉，還(huan)應該相(xiang)互提(ti)醒、互為諍(zheng)友(you)。為官者(zhe)把“相(xiang)慰且相(xiang)警(jing)”作為交(jiao)友(you)原則，自然能(neng)交(jiao)到(dao)少而(er)精的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)。

　　人(ren)際交(jiao)(jiao)往(wang)(wang)乃(nai)世之常情，黨(dang)員干部不(bu)(bu)(bu)是生活(huo)在(zai)真空中(zhong)，而(er)是和其他人(ren)一樣(yang)生活(huo)在(zai)社會中(zhong)，必然要與各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)、形形色色的人(ren)來往(wang)(wang)。對黨(dang)員干部而(er)言，交(jiao)(jiao)往(wang)(wang)交(jiao)(jiao)友(you)不(bu)(bu)(bu)是單純的志趣問題(ti)，不(bu)(bu)(bu)是“八小時以外(wai)的事”，而(er)是必須慎重對待的現實考題(ti)。須知，人(ren)情之中(zhong)有原(yuan)則，交(jiao)(jiao)往(wang)(wang)當中(zhong)有政治。黨(dang)員干部也應“以寡交(jiao)(jiao)為第(di)一法”，慎交(jiao)(jiao)友(you)、交(jiao)(jiao)好友(you)，哪些人(ren)該交(jiao)(jiao)，哪些人(ren)不(bu)(bu)(bu)該交(jiao)(jiao)，心中(zhong)必須有桿秤。

　　我們(men)黨(dang)(dang)經(jing)常告(gao)誡，黨(dang)(dang)員(yuan)干(gan)部(bu)必須守(shou)住交(jiao)(jiao)往(wang)關。很多(duo)優(you)秀(xiu)黨(dang)(dang)員(yuan)干(gan)部(bu)，比(bi)如焦裕祿(lu)、谷(gu)文昌、楊善洲、廖俊波等，能夠(gou)善于辨識人(ren)，交(jiao)(jiao)的皆是真(zhen)心朋友，鮮有(you)(you)利益往(wang)來，故能保持廉潔(jie)操守(shou)，享受交(jiao)(jiao)往(wang)之(zhi)樂。然而，從黨(dang)(dang)的十八大以來被查(cha)處(chu)的黨(dang)(dang)員(yuan)干(gan)部(bu)來看，他(ta)們(men)有(you)(you)的交(jiao)(jiao)往(wang)無度，什(shen)么人(ren)都(dou)敢交(jiao)(jiao)，導(dao)致(zhi)身(shen)受“圍獵”，被他(ta)人(ren)左右；還(huan)有(you)(you)的認為(wei)“朋友多(duo)好(hao)辦事”，處(chu)處(chu)搭天線、入(ru)圈(quan)子，結(jie)果違反(fan)黨(dang)(dang)紀黨(dang)(dang)規(gui)，丟了政治前途。

　　交(jiao)往之(zhi)美在簡樸、在清爽(shuang)。黨(dang)員干(gan)部(bu)大都掌握一定的權力，在社會交(jiao)往中稍(shao)不(bu)注(zhu)意(yi)，很容(rong)易(yi)迷失方向(xiang)，也可能(neng)被(bei)他人利用。因此，黨(dang)員干(gan)部(bu)交(jiao)朋友既要有界限、有規矩、有節制，還要講政治、講原則、講黨(dang)性(xing)，不(bu)斷凈(jing)化(hua)社交(jiao)圈(quan)、生活圈(quan)、朋友圈(quan)，恪守(shou)共產黨(dang)人的交(jiao)往之(zhi)道。(作者：桑(sang)林峰(feng))