【說古道今】

　　屈原被(bei)流(liu)放后(hou)，心(xin)煩意亂，不知如何是(shi)(shi)好(hao)。于(yu)是(shi)(shi)去見太卜鄭詹(zhan)尹問(wen)卦。屈原心(xin)中非常壓(ya)抑(yi)，一口氣提了(le)許多問(wen)題，希望(wang)得到答案。雖然是(shi)(shi)問(wen)，其(qi)(qi)實(shi)是(shi)(shi)在揭露是(shi)(shi)非善惡不分(fen)、忠奸(jian)賢佞不辨(bian)的(de)(de)黑(hei)(hei)暗世(shi)道(dao)，表現其(qi)(qi)誓(shi)死不向黑(hei)(hei)暗勢力屈服的(de)(de)品格。面對屈原的(de)(de)問(wen)題，詹(zhan)尹是(shi)(shi)如何回答的(de)(de)呢(ni)？《楚辭•卜居(ju)》是(shi)(shi)這樣(yang)記載的(de)(de)：“夫尺有(you)(you)所短，寸有(you)(you)所長(chang)；物有(you)(you)所不足，智有(you)(you)所不明；數有(you)(you)所不逮，神(shen)有(you)(you)所不通。用君(jun)之心(xin)，行君(jun)之意。龜(gui)策誠(cheng)不能知此事。”

　　詹(zhan)尹的(de)(de)(de)意(yi)思是，尺(chi)比(bi)寸長但(dan)(dan)有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)也(ye)有(you)(you)(you)(you)它的(de)(de)(de)短(duan)處，寸比(bi)尺(chi)短(duan)但(dan)(dan)有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)也(ye)有(you)(you)(you)(you)它的(de)(de)(de)長處；世間萬物都有(you)(you)(you)(you)不(bu)完善(shan)的(de)(de)(de)地方，人的(de)(de)(de)智慧也(ye)有(you)(you)(you)(you)不(bu)明白的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候；卜(bu)卦也(ye)有(you)(you)(you)(you)算不(bu)到的(de)(de)(de)事情(qing)，神靈也(ye)有(you)(you)(you)(you)想(xiang)不(bu)通的(de)(de)(de)問題。您還是按照自己的(de)(de)(de)心志，實(shi)行自己的(de)(de)(de)主(zhu)張吧。占卜(bu)問卦實(shi)在無法(fa)弄清(qing)這(zhe)些(xie)事情(qing)啊！ 

　　卜(bu)(bu)居(ju)，即(ji)通過(guo)占(zhan)卜(bu)(bu)決定處(chu)世方(fang)式(shi)。屈原“卜(bu)(bu)居(ju)”，并非(fei)真(zhen)的(de)(de)要問卦決疑(yi)，只是通過(guo)這種方(fang)式(shi)宣泄心中憤(fen)懣而已。詹尹說(shuo)“尺(chi)有(you)(you)(you)(you)所短，寸有(you)(you)(you)(you)所長(chang)”的(de)(de)意思是，人們都選(xuan)擇用(yong)占(zhan)卜(bu)(bu)的(de)(de)方(fang)式(shi)解除疑(yi)惑，但它也(ye)有(you)(you)(you)(you)無(wu)能為力的(de)(de)時(shi)候(hou)，即(ji)“數有(you)(you)(you)(you)所不逮，神有(you)(you)(you)(you)所不通”也(ye)；自(zi)身的(de)(de)能力雖然很(hen)渺小(xiao)，但有(you)(you)(you)(you)時(shi)也(ye)能解決大(da)疑(yi)惑，即(ji)“用(yong)君之(zhi)心，行君之(zhi)意”也(ye)。后世則以“寸長(chang)尺(chi)短”為典，比喻人或(huo)事物各有(you)(you)(you)(you)長(chang)處(chu)和(he)短處(chu)。李(li)漁《閑情偶寄•結構》：“吾謂技無(wu)大(da)小(xiao)，貴在(zai)能精(jing)；才(cai)乏(fa)纖洪，利于善(shan)(shan)用(yong)。能精(jing)善(shan)(shan)用(yong)，雖寸長(chang)尺(chi)短，亦可成名。”

　　沒有全(quan)知全(quan)能(neng)的(de)(de)人(ren)，也沒有一無所知、一無所能(neng)的(de)(de)人(ren)。《史記•白起王翦(jian)列傳》：“白起料(liao)敵合變，出(chu)奇無窮，聲震(zhen)天下，然(ran)不(bu)能(neng)救患於應(ying)侯。王翦(jian)為(wei)秦將，夷(yi)六(liu)國，當是時(shi)，翦(jian)為(wei)宿將，始皇師(shi)之，然(ran)不(bu)能(neng)輔秦建(jian)德，固其根本，偷合取容，以(yi)(yi)至圽（mò，同‘歿’）身。”人(ren)都有其長(chang)處(chu)和短(duan)處(chu)，所以(yi)(yi)誰(shui)都不(bu)要(yao)太自(zi)大，誰(shui)也不(bu)要(yao)太自(zi)卑(bei)；誰(shui)都不(bu)要(yao)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)長(chang)處(chu)去比(bi)別人(ren)的(de)(de)短(duan)處(chu)，誰(shui)也不(bu)要(yao)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)短(duan)處(chu)去挑戰別人(ren)的(de)(de)長(chang)處(chu)。同樣，考(kao)察一個人(ren)的(de)(de)時(shi)候，既要(yao)考(kao)察他的(de)(de)長(chang)處(chu)，也要(yao)考(kao)察他的(de)(de)短(duan)處(chu)；使用(yong)一個人(ren)的(de)(de)時(shi)候，就(jiu)要(yao)發揚他的(de)(de)長(chang)處(chu)，避開他的(de)(de)短(duan)處(chu)。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：梧(wu)桐 

　　分布：隴(long)南(nan)、天水、蘭州等(deng)地(di)均有(you)栽培(pei) 

　　簡介：梧桐，落葉(xie)(xie)喬(qiao)木。花期(qi)6-7月，果期(qi)9-10月。觀賞價值高，是庭院(yuan)綠化的(de)優良樹種(zhong)。葉(xie)(xie)、花、種(zhong)子入(ru)藥，具有清熱(re)解毒、利尿等(deng)功效(xiao)。木材輕軟，可用(yong)于制作(zuo)樂器、模型等(deng)。

　　（植(zhi)物(wu)資料由西(xi)北師范大學白增(zeng)福、陳學林提供）