《孟子》有云：“可(ke)以(yi)取(qu)(qu)(qu)，可(ke)以(yi)無取(qu)(qu)(qu)，取(qu)(qu)(qu)傷廉。”此語告誡(jie)我(wo)們，面對可(ke)拿可(ke)不拿的利益時(shi)，當(dang)保持清(qing)醒(xing)，堅守原則。若因一時(shi)貪念取(qu)(qu)(qu)了不該取(qu)(qu)(qu)的，即(ji)便微末(mo)，也(ye)會損害廉潔的根(gen)本。

　　“取(qu)”與“不(bu)取(qu)”之間，正是“廉”的(de)試金石(shi)。看(kan)似簡單的(de)選擇，實(shi)則是衡量品格(ge)的(de)標(biao)尺。《左傳(chuan)》所(suo)(suo)(suo)載“子(zi)罕(han)(han)弗受玉(yu)(yu)”的(de)故事，便(bian)是典范：宋國(guo)有人(ren)得(de)美玉(yu)(yu)欲獻國(guo)相子(zi)罕(han)(han)，子(zi)罕(han)(han)堅辭不(bu)受。獻玉(yu)(yu)者(zhe)強(qiang)調此乃珍(zhen)(zhen)寶(bao)，子(zi)罕(han)(han)卻道：“我以不(bu)貪為寶(bao)，爾(er)以玉(yu)(yu)為寶(bao)。若(ruo)以與我，皆喪(sang)寶(bao)也。不(bu)若(ruo)人(ren)有其寶(bao)。”面對唾手(shou)可得(de)的(de)珍(zhen)(zhen)寶(bao)，子(zi)罕(han)(han)清醒(xing)地認識(shi)到，接受它就意(yi)味著喪(sang)失自己最(zui)珍(zhen)(zhen)貴的(de)品格(ge)——廉潔(jie)。正所(suo)(suo)(suo)謂(wei)，“茍非吾之所(suo)(suo)(suo)有，雖(sui)一毫而(er)莫取(qu)”，這“不(bu)取(qu)”的(de)決斷，深刻(ke)詮釋了“取(qu)傷(shang)廉”的(de)道理。

　　“取(qu)”與“不取(qu)”，背后體現的(de)是對(dui)公私界(jie)限(xian)的(de)極致(zhi)恪守(shou)。古(gu)代先賢對(dui)二者界(jie)限(xian)的(de)堅守(shou)極為嚴明。漢時安陵項仲(zhong)山，渭(wei)河(he)飲馬必(bi)投三(san)枚銅錢，表示不敢妄占(zhan)涓滴之利。三(san)國時期(qi)，吳(wu)國郁林太守(shou)陸績(ji)，卸(xie)任(ren)歸鄉行囊蕭(xiao)然以至舟輕難行，寧取(qu)岸邊(bian)頑石(shi)壓艙(cang)，亦不取(qu)公家一木。這些看似決絕的(de)行動，實則在人心與物(wu)欲之間劃下公私分明的(de)凜然界(jie)限(xian)——不妄取(qu)分毫，不僭越(yue)寸(cun)心。

　　面對誘(you)惑，“不(bu)取”尤需勇氣與(yu)定(ding)力，關鍵在(zai)(zai)于做到慎獨。東漢(han)楊震赴(fu)任東萊太守途中(zhong)，路(lu)經昌邑縣，縣令王密在(zai)(zai)夜(ye)晚攜帶黃金(jin)拜訪，以(yi)報答(da)曾經的(de)舉(ju)薦之恩，認為“暮夜(ye)無(wu)(wu)知(zhi)者(zhe)”。楊震正色以(yi)“四(si)知(zhi)”回應：“天知(zhi)，神知(zhi)，我知(zhi)，子(zi)知(zhi)。何謂無(wu)(wu)知(zhi)！”王密聽后羞愧(kui)離開。故事告訴我們(men)，在(zai)(zai)無(wu)(wu)人監督之時(shi)，在(zai)(zai)看似“合情(qing)理”的(de)饋(kui)贈(zeng)面前，內心的(de)戒尺(chi)更(geng)要時(shi)刻保持警醒(xing)。慎獨之要，在(zai)(zai)于暗(an)室不(bu)欺，須(xu)有“不(bu)愧(kui)屋漏為無(wu)(wu)忝(tian)，存心養(yang)性為匪懈(xie)”的(de)自(zi)覺，以(yi)強大的(de)自(zi)律抵(di)御誘(you)惑。每一次在(zai)(zai)“可以(yi)取”時(shi)選(xuan)擇(ze)“不(bu)取”，都(dou)是在(zai)(zai)加(jia)固心中(zhong)廉潔自(zi)律的(de)堤壩。

　　這份“不取(qu)”的(de)(de)自覺(jue)，在革命先(xian)輩(bei)身上更化作無聲的(de)(de)力量。紅軍時(shi)期條(tiao)件(jian)非常艱苦，朱德同(tong)志作為(wei)軍長，按照規定每(mei)(mei)月有(you)少量津(jin)貼(tie)。但他(ta)(ta)堅持(chi)只留下伙食費，把津(jin)貼(tie)全部退還(huan)給公(gong)家。每(mei)(mei)次司務長拿著津(jin)貼(tie)簿來找(zhao)他(ta)(ta)簽字，他(ta)(ta)總是(shi)說：“士兵們(men)比我更需(xu)要這點錢(qian)。”方志敏在《清貧》中寫道：“清貧，潔白樸素(su)的(de)(de)生活，正是(shi)我們(men)革命者能夠戰勝許(xu)多困難的(de)(de)地(di)方。”他(ta)(ta)們(men)并非沒有(you)“取(qu)”的(de)(de)權利(li)，而是(shi)主動選擇了“不取(qu)”，守護那份純粹的(de)(de)革命氣(qi)節和(he)廉潔自律。

　　自(zi)古(gu)清廉無(wu)遺禍(huo)，從(cong)來貪(tan)婪有后殃。對于黨員干部(bu)而言，“可以取(qu)，可以無(wu)取(qu)”的(de)抉擇時刻考驗著黨性修養。必須牢記“取(qu)傷廉”的(de)古(gu)訓，常懷敬畏之(zhi)心(xin)，慎始(shi)如初，在私(si)底下、無(wu)人(ren)時、細微(wei)處始(shi)終保持定力、守住底線。唯(wei)有時刻保持清醒，做(zuo)到“心(xin)不動于微(wei)利之(zhi)誘，目不眩于五色(se)之(zhi)惑”，方能永葆清廉本色(se)，行穩致遠。（作者：張(zhang)亞萌）