【說(shuo)古道今】  

　　《詩(shi)經·小雅》里有一(yi)首《巧言》，全詩(shi)六章，每章八句。第五章曰：“荏染柔木，君子樹(shu)之。往來行言，心焉數之。蛇(she)蛇(she)（yí yí）碩(shuo)言，出自口矣。巧言如簧(huang)，顏之厚矣。”周振(zhen)甫先生(sheng)的(de)翻譯是：柔軟的(de)樹(shu)，君子種它。來往的(de)流言，心中有數對付它。浮夸的(de)大話(hua)，從嘴里說出了。巧妙的(de)話(hua)像奏笙簧(huang)，臉皮太厚了。

　　這八句(ju)中，三句(ju)有“言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”字，是全(quan)詩(shi)的點題之(zhi)(zhi)章(zhang)。一，往來(lai)行(xing)(xing)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)：道聽途(tu)說(shuo)的流言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)蜚語，《毛詩(shi)故訓(xun)傳箋》有“善(shan)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者，往亦(yi)可行(xing)(xing)，來(lai)亦(yi)可行(xing)(xing)，于彼亦(yi)可，于此亦(yi)可，是之(zhi)(zhi)謂(wei)行(xing)(xing)也(ye)。”二(er)，蛇(she)蛇(she)碩言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)：繞來(lai)繞去的浮夸(kua)大話，《毛詩(shi)正(zheng)義》有“言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)君子出言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，必(bi)心(xin)焉(yan)思(si)數(shu)，知善(shan)而(er)后出之(zhi)(zhi)。小人則不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然，蛇(she)蛇(she)然淺意之(zhi)(zhi)大言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，徒出自口矣(yi)，都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)由於(wu)心(xin)。得言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)即(ji)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)數(shu)也(ye)。”三，巧言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)如(ru)簧(huang)：言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)由衷的花言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)巧語，《毛詩(shi)正(zheng)義》有“巧為(wei)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)語，結(jie)構虛辭，速相(xiang)(xiang)待合(he)，如(ru)笙中之(zhi)(zhi)簧(huang)，聲相(xiang)(xiang)應和(he)，見人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知慚愧，其顏面之(zhi)(zhi)容(rong)甚厚矣(yi)。”

　　《毛(mao)詩序(xu)》：“《巧(qiao)(qiao)言(yan)》，刺幽王也。大夫傷(shang)于(yu)讒(chan)(chan)，故作是詩也。”“行言(yan)”“碩言(yan)”“巧(qiao)(qiao)言(yan)”，都(dou)是讒(chan)(chan)言(yan)的(de)(de)(de)表現方式。信讒(chan)(chan)者(zhe)，當然(ran)昏聵無(wu)能；進讒(chan)(chan)者(zhe)，也是厚顏無(wu)恥之(zhi)輩。“巧(qiao)(qiao)言(yan)如(ru)簧(huang)”準確(que)刻畫(hua)了進讒(chan)(chan)者(zhe)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)：口齒(chi)伶俐(li)，能說會道；口吐蓮花，悅耳(er)動聽。簧(huang)，笙(sheng)、竽(yu)等樂器中(zhong)的(de)(de)(de)簧(huang)片，樂器通過(guo)它的(de)(de)(de)振動來(lai)(lai)發(fa)聲，也指(zhi)簧(huang)片振動時發(fa)出的(de)(de)(de)聲音。后(hou)世即(ji)以“巧(qiao)(qiao)言(yan)如(ru)簧(huang)”為典，形(xing)容用虛偽(wei)動聽的(de)(de)(de)言(yan)語來(lai)(lai)迷惑(huo)人、欺(qi)騙人。《后(hou)漢書(shu)·陳王列傳(chuan)》：“夫讒(chan)(chan)人似(si)實(shi)，巧(qiao)(qiao)言(yan)如(ru)簧(huang)，使聽之(zhi)者(zhe)惑(huo)，視之(zhi)者(zhe)昏。夫吉兇(xiong)之(zhi)效，存(cun)乎(hu)識善；成敗之(zhi)機，在于(yu)察言(yan)。”

　　人言(yan)為信(xin)。任何表達(da)，都應該以可(ke)信(xin)為前提：一是陳事(shi)唯實，說真話；二是表意唯誠，吐真情。道(dao)聽途(tu)說者，必(bi)花(hua)言(yan)巧(qiao)語；虛(xu)情假意者，必(bi)甜言(yan)蜜語。搬弄(nong)是非者，皆能說會道(dao)；挑撥離間者，皆能言(yan)善辯。白(bai)居(ju)易詩《天可(ke)度》曰(yue)：“但見丹誠赤(chi)如血，誰知偽言(yan)巧(qiao)似(si)簧。” 

　　語言一旦(dan)被偽裝，耳朵(duo)就會(hui)受到蒙蔽；耳朵(duo)一旦(dan)受蒙蔽，傷害就會(hui)尾隨而(er)至。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：中華秋海棠

　　分(fen)布(bu)：隴(long)南、天水(shui)

　　簡介(jie)：中華秋海棠，多(duo)年生草本(ben)。花期(qi)7-8月，果期(qi)9-10月。植株姿態優美、花色艷麗，具有較高觀賞價值。全草藥(yao)用，有散瘀、止(zhi)痛(tong)、止(zhi)血等功(gong)效。

　　（植物資料(liao)由西(xi)北師范大學白增福(fu)、陳學林提供)