原(yuan)標題：讓天(tian)水珍貴(gui)的金(jin)石文獻“活(huo)”起來

《鐫拓千秋：天水市博物館藏邵力子先(xian)生(sheng)捐贈(zeng)拓片精選(xuan)》

《鄭長猷造像題記》拓片(pian)

《懷安武公漢三德配閻太(tai)安人合葬墓志(zhi)銘》拓(tuo)片

霍志軍

　　傳(chuan)統書面(mian)文(wen)獻在(zai)后世的(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)過程中，往(wang)往(wang)存在(zai)因后人傳(chuan)抄、修(xiu)改而失真(zhen)的(de)(de)(de)情況。金石碑刻文(wen)獻，因其(qi)傳(chuan)播的(de)(de)(de)長久性(xing)和廣泛(fan)性(xing)，是古(gu)代(dai)文(wen)史(shi)的(de)(de)(de)重要載(zai)體和最(zui)為原(yuan)始的(de)(de)(de)文(wen)獻資料，在(zai)古(gu)代(dai)文(wen)獻的(de)(de)(de)輯佚、校勘、考(kao)證等方面(mian)具(ju)有(you)重要價值，歷來(lai)受到文(wen)史(shi)研究者的(de)(de)(de)高(gao)度重視。

　　由天(tian)水市博(bo)物館館長(chang)、文(wen)博(bo)副研究員劉玉(yu)璞先生(sheng)(sheng)主編的(de)《鐫(juan)拓(tuo)千秋：天(tian)水市博(bo)物館藏邵力(li)子先生(sheng)(sheng)捐(juan)贈拓(tuo)片精(jing)選》（簡稱《邵力(li)子捐(juan)贈拓(tuo)片精(jing)選》）所收金石拓(tuo)片宏(hong)富、考訂精(jing)審、價值獨特，是近年來地(di)方金石文(wen)獻整理的(de)典(dian)范之(zhi)作。

　　拓古傳今的天水市博物館館藏金石拓片

　　天(tian)水市博(bo)物(wu)館收(shou)藏(zang)(zang)金(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)片(pian)達269件（套）之多，內容從秦漢石(shi)刻到終南山道教(jiao)石(shi)刻，再到近(jin)代墓志拓(tuo)(tuo)片(pian)，蘊含(han)著豐(feng)富的歷史文(wen)化(hua)信息。這些拓(tuo)(tuo)片(pian)一大部(bu)(bu)分源于(yu)邵(shao)力子(zi)先(xian)生(sheng)的捐贈。邵(shao)力子(zi)（1882年-1967年），字仲輝，浙江紹興人，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)近(jin)代著名民主人士，社會活動家(jia)、政(zheng)治家(jia)、教(jiao)育家(jia)。民國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)歷任(ren)甘肅省政(zheng)府主席、陜西(xi)省政(zheng)府主席、國(guo)(guo)(guo)(guo)民黨(dang)中(zhong)央宣傳部(bu)(bu)部(bu)(bu)長、駐(zhu)蘇(su)聯大使等。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)成立后，曾任(ren)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)人民代表(biao)大會常務委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)、政(zheng)協全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會常務委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)、民革中(zhong)央委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會常務委(wei)(wei)(wei)員(yuan)(yuan)等。邵(shao)先(xian)生(sheng)主張國(guo)(guo)(guo)(guo)共合作，為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)內和平奔走呼號，被譽為(wei)“愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)和平老人”。邵(shao)力子(zi)先(xian)生(sheng)一生(sheng)勤勉(mian)好(hao)學，酷(ku)愛(ai)收(shou)藏(zang)(zang)金(jin)(jin)石(shi)碑刻，是民國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)負(fu)有盛名的金(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)片(pian)收(shou)藏(zang)(zang)家(jia)。抗(kang)日戰爭(zheng)時(shi)期(qi)，西(xi)安危機，邵(shao)力子(zi)先(xian)生(sheng)心憂所(suo)(suo)藏(zang)(zang)圖(tu)書、拓(tuo)(tuo)片(pian)毀于(yu)戰火，時(shi)鄧寶珊將軍與天(tian)水學人馮國(guo)(guo)(guo)(guo)瑞力勸邵(shao)力子(zi)先(xian)生(sheng)將所(suo)(suo)藏(zang)(zang)圖(tu)書、金(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)片(pian)等“捐贈天(tian)水，建館而公(gong)諸世，以(yi)使天(tian)水士民披讀(du)感(gan)激，知所(suo)(suo)奮(fen)進”。邵(shao)力子(zi)先(xian)生(sheng)因將自己所(suo)(suo)藏(zang)(zang)圖(tu)書、金(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)片(pian)等五(wu)萬(wan)卷全(quan)(quan)部(bu)(bu)捐贈于(yu)天(tian)水，成為(wei)天(tian)水一筆寶貴的文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)。

　　劉玉璞在他承擔的(de)(de)甘肅省文(wen)物(wu)局“天水(shui)館(guan)(guan)藏(zang)(zang)拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)研究”課題的(de)(de)基(ji)礎(chu)上，帶領團隊成員，出(chu)于弘揚地方文(wen)化的(de)(de)高度責任感(gan)和對邵力(li)子(zi)先生慷慨奉獻精神的(de)(de)感(gan)念(nian)，歷時達三(san)年之久(jiu)，全(quan)面系統地對天水(shui)市博物(wu)館(guan)(guan)館(guan)(guan)藏(zang)(zang)全(quan)部(bu)金(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)資料進行了分類、照相(xiang)、識讀(du)和校勘，摸清了館(guan)(guan)藏(zang)(zang)金(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)的(de)(de)“家底”。在此基(ji)礎(chu)上，他們精選105件金(jin)石(shi)拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)精品(pin)，整理出(chu)版《邵力(li)子(zi)捐贈拓(tuo)(tuo)(tuo)片(pian)精選》一書。全(quan)書分為“蜀道交通(tong)”“佛造(zao)像(xiang)題記(ji)”“終(zhong)南山全(quan)真道教碑刻”“名人(ren)墓志”等五(wu)個部(bu)分，使平(ping)時一般讀(du)者(zhe)難以見到的(de)(de)金(jin)石(shi)碑刻“飛入尋常百姓(xing)家”，讓深藏(zang)(zang)在博物(wu)館(guan)(guan)中(zhong)的(de)(de)珍貴(gui)文(wen)物(wu)“活”起來，讓更多的(de)(de)讀(du)者(zhe)能(neng)夠從中(zhong)受益，也使這批珍貴(gui)文(wen)物(wu)得到很好的(de)(de)保護和利(li)用。

　　為古代文史研究提供第一手資料

　　《邵力子捐(juan)贈拓(tuo)片(pian)精(jing)選(xuan)》中的(de)(de)內容既是文(wen)(wen)獻整理工(gong)作，也是陜(shan)甘歷史文(wen)(wen)化的(de)(de)研(yan)究(jiu)工(gong)作，該(gai)書對(dui)所(suo)選(xuan)金(jin)(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)片(pian)作了(le)較(jiao)為(wei)準(zhun)(zhun)(zhun)確的(de)(de)釋文(wen)(wen)。古代金(jin)(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)片(pian)涉及篆、草、隸等(deng)不(bu)同(tong)字(zi)體，加之年(nian)代久(jiu)遠(yuan)，金(jin)(jin)(jin)石(shi)斷裂(lie)、字(zi)跡漫(man)漶不(bu)清，故準(zhun)(zhun)(zhun)確識(shi)讀并非易事。一些拓(tuo)片(pian)長(chang)期流傳(chuan)中多(duo)有以(yi)訛傳(chuan)訛者，稍有不(bu)慎(shen)便會造(zao)成(cheng)新的(de)(de)錯誤(wu)。為(wei)此，課題組(zu)成(cheng)員(yuan)嚴謹(jin)負(fu)責，首先，他們(men)將拓(tuo)片(pian)識(shi)讀和現場調查相結合，多(duo)次前往隴南、漢中等(deng)地，實地考察《西狹頌摩崖(ya)》《西狹頌五瑞(rui)圖》《耿(geng)勛碑(bei)》《石(shi)門頌》等(deng)文(wen)(wen)化遺址。其次，項(xiang)目(mu)組(zu)對(dui)所(suo)選(xuan)金(jin)(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)片(pian)，特別是北朝(chao)造(zao)像(xiang)記(ji)銘文(wen)(wen)等(deng)進(jin)(jin)行(xing)了(le)精(jing)心校(xiao)勘。北朝(chao)佛教造(zao)像(xiang)記(ji)題記(ji)中多(duo)有民間異體字(zi)、俗字(zi)。在(zai)整理過程(cheng)中，他們(men)赴甘肅省博物館等(deng)文(wen)(wen)博單(dan)位，利用各文(wen)(wen)博單(dan)位收藏(zang)的(de)(de)北朝(chao)造(zao)像(xiang)記(ji)，將一些容易出錯、混淆(xiao)的(de)(de)字(zi)進(jin)(jin)行(xing)對(dui)比，保證釋讀的(de)(de)準(zhun)(zhun)(zhun)確性。同(tong)時，還(huan)精(jing)擇善本(ben)，對(dui)漫(man)漶的(de)(de)碑(bei)刻文(wen)(wen)字(zi)進(jin)(jin)行(xing)校(xiao)勘。再(zai)次，項(xiang)目(mu)組(zu)對(dui)金(jin)(jin)(jin)石(shi)拓(tuo)片(pian)、墓志銘文(wen)(wen)、造(zao)像(xiang)題記(ji)等(deng)的(de)(de)基本(ben)形制、出土(tu)地點作了(le)準(zhun)(zhun)(zhun)確介紹(shao)，對(dui)其創作年(nian)代進(jin)(jin)行(xing)了(le)編年(nian)斷代。該(gai)書為(wei)學(xue)術(shu)(shu)研(yan)究(jiu)提供(gong)了(le)基礎性的(de)(de)文(wen)(wen)獻，堪(kan)稱(cheng)高質量的(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)精(jing)品(pin)。

　　全書釋(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)準確、校勘(kan)精(jing)(jing)審，便于(yu)利(li)用(yong)，客觀上(shang)為古代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史研究(jiu)(jiu)提供切實可(ke)(ke)靠(kao)的(de)(de)(de)第(di)一手(shou)資料(liao)，有(you)助于(yu)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)史研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)深化。如書中(zhong)收(shou)錄(lu)的(de)(de)(de)《始平公造像(xiang)題記(ji)》《北(bei)海(hai)王元(yuan)(yuan)詳(xiang)造像(xiang)題記(ji)》等(deng)北(bei)朝(chao)(chao)造像(xiang)記(ji)銘(ming)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)25篇之(zhi)多(duo)。傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)觀念認為南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)時期，北(bei)朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品數量(liang)有(you)限(xian)，不(bu)能和南(nan)朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)媲美。迄今收(shou)錄(lu)南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品最全的(de)(de)(de)《全上(shang)古三代(dai)秦(qin)漢(han)三國(guo)六朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》，收(shou)錄(lu)北(bei)朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品亦有(you)限(xian)。如果將(jiang)大(da)量(liang)留存(cun)至今的(de)(de)(de)北(bei)朝(chao)(chao)造像(xiang)記(ji)、石(shi)窟題記(ji)等(deng)包(bao)括在(zai)內，則北(bei)朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作品的(de)(de)(de)數量(liang)將(jiang)大(da)大(da)改善。韓理(li)洲(zhou)先生主編的(de)(de)(de)《全北(bei)魏東魏西(xi)魏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)補(bu)遺》《全北(bei)齊北(bei)周文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)補(bu)遺》中(zhong)大(da)量(liang)收(shou)錄(lu)了北(bei)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)造像(xiang)記(ji)、石(shi)刻墓志等(deng)，然未能收(shou)錄(lu)《邵力子捐贈拓(tuo)片精(jing)(jing)選》中(zhong)的(de)(de)(de)造像(xiang)記(ji)，可(ke)(ke)見《邵力子捐贈拓(tuo)片精(jing)(jing)選》在(zai)古代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)(jiu)方面不(bu)可(ke)(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)輯佚(yi)價值(zhi)。再如收(shou)錄(lu)的(de)(de)(de)《李(li)道謙敕(chi)命碑(bei)》《孫德彧(yu)真人敕(chi)命碑(bei)》均為漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、蒙古文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)民(min)族雙語(yu)碑(bei)刻。這些雙語(yu)碑(bei)刻是(shi)(shi)漢(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化與少(shao)數民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、中(zhong)原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化與西(xi)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、農耕文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明與游牧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)交(jiao)流融合的(de)(de)(de)結晶(jing)，也是(shi)(shi)內地(di)與邊疆相互交(jiao)流的(de)(de)(de)一個活(huo)生生的(de)(de)(de)標本，對于(yu)研究(jiu)(jiu)中(zhong)華民(min)族“多(duo)元(yuan)(yuan)一體”結構的(de)(de)(de)形(xing)成具(ju)有(you)重要意義。另外，書中(zhong)收(shou)錄(lu)不(bu)少(shao)金石(shi)拓(tuo)片都(dou)出(chu)于(yu)名(ming)家之(zhi)手(shou)，書體精(jing)(jing)美，在(zai)中(zhong)國(guo)書法史上(shang)也具(ju)有(you)一定地(di)位。

　　透物見史填補天水地方史研究的空白

　　天水扼(e)關隴(long)巴蜀之咽喉，為絲綢(chou)古道(dao)之要沖，是國(guo)家歷(li)史文(wen)(wen)化名(ming)城(cheng)和中華文(wen)(wen)明(ming)的(de)發祥地(di)之一(yi)，自古人(ren)文(wen)(wen)薈萃(cui)、文(wen)(wen)脈鼎盛，有(you)(you)著(zhu)崇文(wen)(wen)重教的(de)優良(liang)傳統。該書(shu)收錄的(de)《趙佺墓(mu)志銘(ming)》《李虎墓(mu)志銘(ming)》《楊(yang)繼(ji)盛隸(li)書(shu)拓片(pian)(pian)》等所涉及(ji)人(ren)物，都是歷(li)史上活躍(yue)于古秦州的(de)歷(li)史名(ming)人(ren)。一(yi)些拓片(pian)(pian)如《張世英墓(mu)志銘(ming)》《新建(jian)隴(long)南(nan)書(shu)院碑(bei)記》更是填(tian)補(bu)了天水地(di)方(fang)史研究(jiu)的(de)空白，彌足珍(zhen)貴。將這些古代先賢的(de)碑(bei)刻公(gong)之于世，對于研究(jiu)天水地(di)方(fang)史有(you)(you)著(zhu)重要意(yi)義。

　　邵(shao)力子(zi)先生(sheng)(sheng)政務之余，孜孜搜求出(chu)土金石拓(tuo)片，其(qi)收(shou)藏的金石拓(tuo)片類型(xing)多樣，包括青銅器、畫像磚(zhuan)（石）、碑(bei)刻、墓志(zhi)、摩崖、塔(ta)銘、造像記等，將這批(pi)珍貴的文化(hua)遺產整理出(chu)版(ban)，不僅(jin)是(shi)對邵(shao)力子(zi)先生(sheng)(sheng)的最好紀念(nian)，也是(shi)對天水地(di)方歷史文化(hua)的弘揚。

　　講(jiang)清(qing)楚中(zhong)華文(wen)化的(de)(de)獨特創(chuang)造(zao)、價值理念、鮮明特色(se)，增強文(wen)化自信(xin)，是我們(men)這一代學人義不容辭的(de)(de)歷史(shi)(shi)責任(ren)。“透物見史(shi)(shi)”“以史(shi)(shi)增信(xin)”，《邵力(li)子(zi)捐贈拓片精選》珍(zhen)貴的(de)(de)金(jin)石文(wen)獻(xian)也將(jiang)激發(fa)當代學人對天水歷史(shi)(shi)和地(di)域文(wen)化研(yan)究的(de)(de)熱情，促進天水地(di)方文(wen)化的(de)(de)繁(fan)榮發(fa)展(zhan)。

　　（作者系天(tian)水師(shi)范(fan)學(xue)(xue)院教授(shou)、甘(gan)肅省“飛天(tian)學(xue)(xue)者”特(te)聘教授(shou)）