□ 王(wang)軍紅

　　在古城天水，最(zui)負盛名的(de)建(jian)筑(zhu)就是(shi)西(xi)關伏羲(xi)(xi)廟(miao)。伏羲(xi)(xi)廟(miao)本名太昊宮(gong)，俗稱人宗廟(miao)。始建(jian)于明成化(hua)十九年(nian)（公(gong)元1483年(nian)），是(shi)明代專門為(wei)祭祀中華人文始祖(zu)伏羲(xi)(xi)所建(jian)的(de)宮(gong)廷式(shi)廟(miao)堂建(jian)筑(zhu)群。

　　伏(fu)羲廟建筑(zhu)(zhu)群坐北朝(chao)南，建筑(zhu)(zhu)格局為(wei)四進四院。沿中軸(zhou)線(xian)，牌坊(fang)、大門、儀門、先天殿、太極殿依次排(pai)列，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)遞進，莊嚴雄偉。院落重(zhong)重(zhong)相套，對仗如(ru)儀，高深悠遠。朝(chao)房、碑廊沿橫軸(zhou)對稱分布(bu)，規整劃一，具有(you)鮮明的中國傳統建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)風(feng)格。

　　步入開(kai)(kai)闊的伏羲廣場，向北看，有戲樓及三座牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)。東(dong)(dong)、西、中三座大牌(pai)坊(fang)(fang)(fang)呈“品”字(zi)形，環(huan)拱護衛著伏羲廟。東(dong)(dong)為“繼天(tian)(tian)(tian)立極”坊(fang)(fang)(fang)，西為“開(kai)(kai)物成務(wu)”坊(fang)(fang)(fang)，中橫“開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)明道(dao)(dao)”坊(fang)(fang)(fang)。“開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)明道(dao)(dao)”四(si)個大字(zi)由(you)湟中觀察使楊應琚于乾(qian)隆辛(xin)酉年(nian)題寫(xie)。匾書圓(yuan)潤遒勁(jing)，灑脫飄(piao)逸。

　　“開天明道”坊聳立于青石(shi)高臺之(zhi)上，三間四柱三樓形制。廡殿頂，吻獸昂首(shou)，翼角(jiao)飛椽(chuan)，檐(yan)牙(ya)高啄(zhuo)。正看古樸雄(xiong)健，莊嚴肅穆。側(ce)看輕盈靈(ling)動(dong)，清(qing)秀典雅。據說，東西牌(pai)坊下原來各立一石(shi)，刻銘：文(wen)官下轎，武官下騎，以此表(biao)示對(dui)人文(wen)始祖(zu)伏羲氏的崇(chong)高敬(jing)意(yi)。

　　穿過中牌(pai)坊，三米(mi)外(wai)便(bian)是伏羲廟大(da)門，亦稱宮門。榜書(shu)“太昊(hao)宮”懸(xuan)于明間(jian)上(shang)方，藍底金(jin)字，雍容大(da)度。宮門面(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian)，進深兩間(jian)，為五(wu)檁(lin)中柱懸(xuan)山結構(gou)。綠瓦龍吻，質樸典雅。明間(jian)檐(yan)下正中懸(xuan)明進士胡纘宗題(ti)“與天地準”大(da)匾。

　　宮門(men)五開間(jian)。明(ming)間(jian)檻下左右安裝大型抱(bao)鼓石(shi)海窩，以示(shi)尊嚴。據(ju)考證，大門(men)明(ming)間(jian)不是供普通(tong)行人(ren)出(chu)入，而(er)是專供伏羲氏和(he)朝廷(ting)官員代(dai)天子祭(ji)祀時出(chu)入，平時關閉，遇有重大祭(ji)典活動(dong)時才開啟(qi)。兩(liang)次間(jian)和(he)兩(liang)盡間(jian)為拜謁(ye)之(zhi)人(ren)進(jin)出(chu)通(tong)道。

　　進了宮門，就是前(qian)院，方(fang)磚細墁鋪就的甬道(dao)通向前(qian)方(fang)。柏(bo)枝茂(mao)密，龍旗高懸。依制，文左武右，緩步進入儀門。

　　儀(yi)門又稱二門，五(wu)開間。儀(yi)門與宮門形式相似，規模略(lve)小。儀(yi)門懸楚圖南先生題寫(xie)“伏羲(xi)廟”巨匾。后方是任法融道長題寫(xie)的(de)“恒古(gu)不(bu)息”四個大字。

　　一進中院，豁然開闊。粗大的柏(bo)樹(shu)直沖天際，柏(bo)枝(zhi)濃密，遮天蔽(bi)日。這些側柏(bo)樹(shu)干皴(cun)裂，似歷(li)盡滄桑，而挺(ting)拔之勢，猶如飛龍在天。伏羲廟(miao)的柏(bo)樹(shu)按照六十四卦方位排列種植，歷(li)經千(qian)年(nian)風雨，仍有近半存活(huo)，枝(zhi)繁葉(xie)茂，生(sheng)生(sheng)不息。先天殿就(jiu)掩(yan)映在這些生(sheng)長(chang)了幾(ji)百年(nian)，乃至(zhi)上千(qian)年(nian)的古樹(shu)中。

　　先天(tian)(tian)殿是(shi)伏羲(xi)廟建筑群(qun)中最主(zhu)要的(de)(de)建筑。因伏羲(xi)創立先天(tian)(tian)八卦而得名。面闊(kuo)七(qi)間，進深五間。雄(xiong)踞于寬闊(kuo)的(de)(de)露臺之上，莊嚴宏偉。重檐歇山(shan)大頂襯(chen)以(yi)龍吻脊，雕花(hua)天(tian)(tian)宮寶剎，顯得高貴(gui)典雅(ya)，氣度不(bu)凡。

　　先天殿內寬闊宏大，正(zheng)中神(shen)龕(kan)供伏羲(xi)神(shen)像。伏羲(xi)氏(shi)坐像東西兩側分別為(wei)炎帝神(shen)農氏(shi)和黃帝軒(xuan)轅(yuan)氏(shi)。三皇同龕(kan)，伏羲(xi)居首(shou)，凡往參拜者(zhe)無不肅然起敬(jing)。這尊明(ming)代彩塑伏羲(xi)塑像，像高(gao)三米，伏羲(xi)手托八卦，身著桑葉，目光炯(jiong)炯(jiong)，氣(qi)宇(yu)軒(xuan)昂。

　　抬頭仰視，殿頂天花(hua)板分(fen)格繪(hui)(hui)制(zhi)伏(fu)羲八卦對應河圖和(he)(he)六(liu)十四卦方位排列圖。這是明代(dai)的彩繪(hui)(hui)，距今已有(you)五百多年歷史，仍保存完好。將(jiang)人文始祖伏(fu)羲氏最重要(yao)的功(gong)績(ji)繪(hui)(hui)于(yu)天花(hua)板之(zhi)上，在(zai)全國來說也是獨一(yi)無二。這里也成(cheng)為研究象(xiang)、數(shu)、理三者(zhe)關系(xi)和(he)(he)古(gu)老(lao)的哲學(xue)理論最好的地方。

　　殿內東盡間(jian)原(yuan)有青石(shi)刻制(zhi)的(de)河(he)圖(tu)、洛書(shu)磨盤，西盡間(jian)原(yuan)塑龍馬(ma)造(zao)像。其龍馬(ma)造(zao)型(xing)，尤為奇特(te)，馬(ma)頭、鱗身(shen)、犀(xi)角、鳥(niao)翅、牛蹄、魚尾(wei)，背負河(he)圖(tu)，昂(ang)首奮蹄，似踏于渭水清(qing)波之上(shang)。龍馬(ma)造(zao)型(xing)實際上(shang)代表氏族東遷，部(bu)落(luo)融合(he)的(de)整個進程。

　　伏(fu)羲氏(shi)生于(yu)成紀，都(dou)于(yu)陳。從甘肅天(tian)水“羲皇(huang)故里(li)”，到(dao)河(he)南淮陽(yang)“太皞(hao)之墟”，以蛇為圖(tu)騰的伏(fu)羲氏(shi)部落(luo)順著渭河(he)——黃河(he)逐漸(jian)東移，如魚(yu)骨一樣向四周傳播(bo)(bo)，伏(fu)羲文(wen)化傳播(bo)(bo)到(dao)了(le)齊魯、燕(yan)趙、湖廣、云(yun)貴和四川一帶。在艱難而(er)漫長(chang)的遷徙過程中(zhong)，不斷融合其他(ta)部落(luo)，疊加其他(ta)部落(luo)圖(tu)騰，匯聚而(er)成龍馬形象。

　　先天殿(dian)東西兩側是碑廊和朝(chao)房(fang)。碑廊記事，朝(chao)房(fang)東有(you)文(wen)華殿(dian)，西有(you)武英(ying)殿(dian)。文(wen)官(guan)居(ju)(ju)文(wen)華，武官(guan)居(ju)(ju)武英(ying)，待先天殿(dian)金鼓鳴號(hao)，依次登殿(dian)，恭候朝(chao)議。

　　晚清以(yi)來，一些(xie)潛心苦讀(du)的學子(zi)，期望開(kai)科高中，在(zai)科考前(qian)借住(zhu)這里，身(shen)感始祖文氣(qi)，靜修苦讀(du)，得以(yi)開(kai)化啟悟(wu)，以(yi)便中考奪魁。此風當時頗為盛(sheng)行(xing)。即便在(zai)晚清，伏羲廟也有三百多年歷史(shi)，算(suan)是古(gu)建筑(zhu)。始祖留(liu)給天水城幾千年歷史(shi)豐厚的養料，怎能不(bu)激發(fa)出學子(zi)們“為天地立心，為百姓立命”的宏大志向。

　　按照(zhao)“前朝后寢(qin)”的(de)建造(zao)布局，后院為太極殿(dian)，又稱(cheng)寢(qin)殿(dian)、寢(qin)宮。面闊五間(jian)，進深三間(jian)，單(dan)檐歇(xie)山頂(ding)。大木為五架梁，通繪巨龍，增添了(le)殿(dian)內威嚴氣(qi)息。殿(dian)內明間(jian)后部(bu)也設置(zhi)神龕，塑(su)伏羲圣像，與(yu)先(xian)天殿(dian)造(zao)型相似，尺寸略小。伏羲身披黃裳，雙手托舉(ju)八卦，似乎(hu)在向朝拜(bai)者(zhe)講述八卦的(de)哲理。

　　進(jin)入(ru)殿內，太(tai)極殿內兩側(ce)懸掛伏羲(xi)功德(de)圖。根據唐代(dai)(dai)史(shi)(shi)學(xue)家(jia)司馬貞補《史(shi)(shi)記(ji)·三皇本紀》記(ji)載：“伏羲(xi)氏仰則觀象于(yu)天，俯則觀法于(yu)地，觀鳥獸之(zhi)文(wen)(wen)與地之(zhi)宜，近取(qu)諸(zhu)身，遠取(qu)諸(zhu)物，于(yu)是始畫八卦，以(yi)(yi)通神明之(zhi)德(de)，以(yi)(yi)類萬物之(zhi)情。造書(shu)契，以(yi)(yi)代(dai)(dai)結繩之(zhi)政。于(yu)是始制嫁娶(qu)，以(yi)(yi)儷皮為禮。結網(wang)罟以(yi)(yi)教(jiao)佃漁。養(yang)犧牲以(yi)(yi)供(gong)庖廚(chu)。有龍瑞。以(yi)(yi)龍紀官。號曰(yue)龍師(shi)。作三十五弦之(zhi)瑟。”進(jin)一步確定了伏羲(xi)在中(zhong)國文(wen)(wen)明史(shi)(shi)上的地位，尊為“三皇之(zhi)首，百王之(zhi)先(xian)”。歷代(dai)(dai)都把伏羲(xi)作為人(ren)文(wen)(wen)始祖而祭祀紀念。

　　太極殿窗(chuang)欞(ling)上(shang)的團(tuan)龍、團(tuan)鳳(feng)圖，屬國寶級文物。這兩塊明代木雕，由多塊油松木板經過加工處理后，相互(hu)拼接(jie)而形成鏤(lou)空木雕圖。龍為團(tuan)龍，呈太極模式，鳳(feng)為立鳳(feng)，頗具陽剛之氣。龍鳳(feng)呼應，美(mei)好吉祥。

　　太極殿后是后花(hua)(hua)園(yuan)，即伏羲(xi)廟第四院。這也真正體現(xian)了宮(gong)廷(ting)式建(jian)筑(zhu)“前有宮(gong)，次有寢，后園(yuan)林”的(de)規(gui)制。“見(jian)易亭(ting)”居中，坐落在綠(lv)茸(rong)茸(rong)的(de)大(da)草坪上。園(yuan)內植木育花(hua)(hua)，壘石筑(zhu)山，碧草修竹(zhu)，處處風景如(ru)畫。

　　許(xu)多游客初(chu)來伏羲廟(miao)，對這里高大參天(tian)的(de)千年(nian)古(gu)樹(shu)尤為喜愛。古(gu)柏(bo)蒼(cang)槐，叢郁繁茂，密嚴森列(lie)，為隴上之奇(qi)觀(guan)。宮(gong)門東的(de)“龍槐”，為唐(tang)代所植。歷經千年(nian)風雨(yu)滄(cang)桑，樹(shu)干已空(kong)朽，而(er)殘軀斷(duan)皮(pi)上又長出新枝，老樹(shu)換新顏，生機(ji)勃勃。

　　步入其間，隨之而來的疑惑是：為什么樹比建筑更古老呢(ni)？

　　這與天水(shui)歷(li)史上祭(ji)(ji)祀伏羲(xi)活動有關。祭(ji)(ji)祀伏羲(xi)自秦(qin)人(ren)始。“秦(qin)文(wen)公十年（公元前756年），設鄜畤(zhi)。”后經(jing)歷(li)朝(chao)歷(li)代，相沿成習，從未(wei)間(jian)斷(duan)。祭(ji)(ji)祀地點也不盡(jin)相同，大多為京師(shi)和伏羲(xi)氏的陵寢(qin)所在地。幸(xing)運的是，卦臺山(shan)也被列為伏羲(xi)的另一處(chu)陵墓，成為全國羲(xi)皇祭(ji)(ji)祀中心之一。

　　由于山區祭祀(si)不(bu)便，明(ming)成化十(shi)九年，地方官員向明(ming)朝廷申請在秦州專(zhuan)立伏(fu)羲廟(miao)(miao)，于是(shi)伏(fu)羲祭祀(si)中心從卦臺山移至(zhi)天水西(xi)關伏(fu)羲廟(miao)(miao)。伏(fu)羲廟(miao)(miao)有(you)確切記載的(de)(de)年代是(shi)元代的(de)(de)三(san)皇(huang)廟(miao)(miao)。三(san)皇(huang)廟(miao)(miao)時，規模較小(xiao)，沒(mei)有(you)塑像，伏(fu)羲廟(miao)(miao)也(ye)正是(shi)在三(san)皇(huang)廟(miao)(miao)的(de)(de)基礎上創(chuang)建而(er)成。根據史(shi)料，宋、金、元對(dui)三(san)皇(huang)陵寢祭祀(si)相當重視(shi)。廟(miao)(miao)里(li)多(duo)株(zhu)七(qi)八百年，乃至(zhi)上千年的(de)(de)古樹也(ye)是(shi)那時所植，這些有(you)靈性(xing)的(de)(de)古老(lao)的(de)(de)生命，見證了無數(shu)久遠而(er)輝煌的(de)(de)歷史(shi)。

　　從正德五年開始，秦州(zhou)祭(ji)(ji)祀(si)(si)伏羲的中心(xin)逐(zhu)漸轉到秦州(zhou)城伏羲廟。祭(ji)(ji)祀(si)(si)由禮部特制標準祭(ji)(ji)文(wen)，地方(fang)官員負(fu)責祭(ji)(ji)祀(si)(si)，一(yi)(yi)年兩度，禮樂齊備，規格非常(chang)高，秦州(zhou)成為全國性(xing)的伏羲祭(ji)(ji)祀(si)(si)中心(xin)。此后祭(ji)(ji)祀(si)(si)風俗一(yi)(yi)直延續至(zhi)今。民間(jian)(jian)相傳(chuan)，農歷(li)正月十六是伏羲的誕辰日，因而(er)民間(jian)(jian)祭(ji)(ji)祀(si)(si)伏羲時間(jian)(jian)定在這一(yi)(yi)天，上香拜(bai)祀(si)(si)，艾灸治病等習俗保持至(zhi)今。只有正月十六朝拜(bai)了(le)(le)伏羲，天水人才算(suan)過(guo)完了(le)(le)年。

　　1988年，天(tian)水(shui)市政府恢復了公祭伏(fu)羲氏活動。每年6月22日，也(ye)就是華夏始祖伏(fu)羲誕(dan)辰(chen)的這一(yi)天(tian)，這里(li)都會舉辦盛大的祭祀活動，也(ye)成為天(tian)水(shui)的一(yi)個重要節日。海內外華夏子(zi)孫紛紛來到天(tian)水(shui)朝圣(sheng)祭祖，觀光旅(lv)游。

　　伴著夕陽漸漸西沉，橘紅色的光映紅了一切，環(huan)視四周，每(mei)一個站在(zai)古樸厚(hou)重的大(da)殿前的游人(ren)面帶(dai)微笑，合影留念(nian)。

　　隴山蒼蒼，渭水湯(tang)湯(tang)。太(tai)昊(hao)伏(fu)羲，成紀(ji)發祥……　　　　　　

　　(轉(zhuan)載(zai)自《甘肅日(ri)報(bao)》）