伏羲文化70問

　　二十六問

　　《帝王世紀(ji)》載(zai)：“庖犧氏，風(feng)姓(xing)(xing)也(ye)……女(nv)(nv)(nv)媧氏，亦風(feng)姓(xing)(xing)也(ye)。”《竹書紀(ji)年》載(zai)：“太昊伏(fu)羲(xi)氏，以(yi)木德王，為風(feng)姓(xing)(xing)。”《路史》又(you)云：“正(zheng)(zheng)姓(xing)(xing)氏，通媒妁，以(yi)重(zhong)萬(wan)民(min)之(zhi)儷，儷皮(pi)薦之(zhi)以(yi)嚴其禮(li)，示合姓(xing)(xing)之(zhi)難(nan)，拼人情之(zhi)不瀆。法(fa)乾(qian)坤以(yi)正(zheng)(zheng)君(jun)臣(chen)、父子(zi)、夫婦之(zhi)義。”清張澍(shu)《姓(xing)(xing)氏尋(xun)源》引用《左傳》云：“任、宿、須句、顓臾四國皆風(feng)姓(xing)(xing)，實司太皞之(zhi)祀。”據傳，姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)起源與原始民(min)族的(de)(de)(de)圖騰(teng)崇拜有(you)(you)關(guan)。氏族部落不但對(dui)圖騰(teng)奉若神(shen)明，禁止食、殺、冒犯，而(er)(er)且把它作為本氏族統一(yi)的(de)(de)(de)族號，使得(de)圖騰(teng)、族名和祖先名常(chang)常(chang)是一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)，久(jiu)而(er)(er)久(jiu)之(zhi)，圖騰(teng)名就演變成(cheng)同一(yi)氏族全體成(cheng)員(yuan)共有(you)(you)的(de)(de)(de)標(biao)記——姓(xing)(xing)。正(zheng)(zheng)是太昊伏(fu)羲(xi)自姓(xing)(xing)為風(feng)，風(feng)從(cong)蟲(chong)，蟲(chong)者已、蛇，蛇而(er)(er)龍(long)，故天下(xia)隨皆有(you)(you)姓(xing)(xing)。有(you)(you)以(yi)動物為姓(xing)(xing)者，如(ru)牛、馬、豬、羊等(deng)(deng)；有(you)(you)以(yi)植物為姓(xing)(xing)者，如(ru)花(hua)、草、葉、柳、楊(yang)、桐、桑等(deng)(deng)；有(you)(you)以(yi)物為姓(xing)(xing)者，如(ru)石、海、川(chuan)、水、湖(hu)、河、江等(deng)(deng)；有(you)(you)以(yi)方位為姓(xing)(xing)者，如(ru)東、南(nan)、西、北等(deng)(deng)。所以(yi)太昊伏(fu)羲(xi)氏始“正(zheng)(zheng)姓(xing)(xing)氏”，成(cheng)為中華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)萬(wan)姓(xing)(xing)之(zhi)源。而(er)(er)《說文(wen)》又(you)云：“姓(xing)(xing)者女(nv)(nv)(nv)生也(ye)。正(zheng)(zheng)姓(xing)(xing)氏以(yi)別血(xue)緣(yuan)(yuan)。”在此基礎上，太昊伏(fu)羲(xi)氏始制(zhi)嫁(jia)娶之(zhi)禮(li)。從(cong)此，我國各族由原始雜(za)交演變為血(xue)緣(yuan)(yuan)家族的(de)(de)(de)班輩(bei)婚，這是人類較(jiao)群(qun)婚更為合理(li)的(de)(de)(de)婚姻制(zhi)度，它限制(zhi)了父母(mu)輩(bei)與子(zi)女(nv)(nv)(nv)輩(bei)的(de)(de)(de)雜(za)交，是人類婚姻史上的(de)(de)(de)一(yi)大(da)進步(bu)。

　　（摘自《伏羲文(wen)化70問(wen)》）