白鹿(lu)洞(dong)書院文化旅游叢書：千年學府 呦呦鹿(lu)鳴

　　白(bai)鹿洞(dong)書院(yuan)是(shi)“天下書院(yuan)之(zhi)(zhi)首”，也是(shi)廬山(shan)“世界(jie)遺產(chan)”的(de)重要(yao)組(zu)成部分。千百年來(lai)，白(bai)鹿洞(dong)書院(yuan)有著(zhu)非常特殊(shu)的(de)歷史地位，其創辦之(zhi)(zhi)早、延續之(zhi)(zhi)長、名師之(zhi)(zhi)多、造士之(zhi)(zhi)眾(zhong)、地位之(zhi)(zhi)高、影(ying)響之(zhi)(zhi)大(da)，在(zai)中國書院(yuan)史乃至世界(jie)教(jiao)育史上首屈一指。

　　白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)最(zui)早(zao)是(shi)唐(tang)代(dai)(dai)李渤隱居讀書(shu)(shu)之處，他蓄(xu)養的(de)一(yi)只寵物白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)頗通人性，人們(men)就把這(zhe)里叫(jiao)做(zuo)白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)。南唐(tang)時(shi)設立廬(lu)山國學于此(ci)，為當(dang)時(shi)全國的(de)最(zui)高學府之一(yi)。宋(song)代(dai)(dai)白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)因朱熹的(de)主持修(xiu)復并創立“白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)學規(gui)”（一(yi)稱揭示），以及朱熹與陸九淵共同舉(ju)行的(de)講(jiang)(jiang)會(hui)活動(dong)，使白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)名聲(sheng)大振，穩居全國“四(si)大書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)”之列(lie)。明(ming)清以后，這(zhe)里更(geng)有李夢陽督學、王(wang)陽明(ming)講(jiang)(jiang)學、宋(song)應星求學、利瑪竇游學、張自烈述學等(deng)重要(yao)活動(dong)，使白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)更(geng)是(shi)聲(sheng)名遠揚，以至日(ri)本、韓國、越南等(deng)國家和地區的(de)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，都奉(feng)《白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)學規(gui)》為圭臬。所以說，白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)洞(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)歷史地位是(shi)不可取代(dai)(dai)的(de)。

　　白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)歷(li)代(dai)都(dou)有修(xiu)建和修(xiu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的傳統。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)自(zi)創(chuang)立(li)以來，不(bu)論是民間還是官(guan)方，不(bu)論是戰(zhan)爭時期(qi)還是和平年代(dai)，都(dou)會自(zi)發、自(zi)覺地對它(ta)進行保護和修(xiu)繕(shan)。中(zhong)華人(ren)民共和國成(cheng)立(li)以來，特別(bie)是改革開放以后，白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)成(cheng)立(li)了(le)專門的管(guan)理(li)機(ji)構(gou)，使白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)的日常維護、管(guan)理(li)和學術研(yan)究走上(shang)了(le)規范化(hua)(hua)、制度化(hua)(hua)軌道。白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)的藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、刻書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活動(dong)，更是長盛不(bu)衰(shuai)。不(bu)但歷(li)代(dai)帝王疊賜圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，地方官(guan)員采買(mai)、捐贈(zeng)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，鄉紳也用(yong)多種(zhong)方式(shi)為白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)增加(jia)館藏。作(zuo)為一個出版機(ji)構(gou)，白(bai)鹿(lu)洞曾刊刻了(le)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)志和其他書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍，嘉惠士(shi)林。歷(li)史(shi)的積淀與文化(hua)(hua)的積累，才(cai)造就了(le)白(bai)鹿(lu)洞書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)今(jin)日的輝煌。

　　講到(dao)現(xian)當(dang)代(dai)白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，不得不提到(dao)孫家(jia)驊先(xian)生(sheng)。他(ta)曾長期擔(dan)任白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)負責人，白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)步與騰飛，正是在他(ta)任職期間(jian)帶領(ling)(ling)大家(jia)從(cong)(cong)無到(dao)有、實(shi)現(xian)跨(kua)越式發(fa)(fa)展；后來(lai)孫先(xian)生(sheng)調到(dao)省(sheng)文(wen)(wen)化(hua)主(zhu)(zhu)管部門擔(dan)任領(ling)(ling)導工(gong)(gong)作(zuo)，仍心系白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，經常(chang)為白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設與發(fa)(fa)展出(chu)謀(mou)劃(hua)策(ce)。在白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)期間(jian)，孫先(xian)生(sheng)主(zhu)(zhu)持(chi)整(zheng)理了(le)《白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)古志五種》，在國內學(xue)(xue)(xue)術界引起(qi)了(le)很大反(fan)響(xiang)，獲(huo)得了(le)一致好(hao)評。從(cong)(cong)領(ling)(ling)導崗位退居二(er)線(xian)以(yi)(yi)后，孫先(xian)生(sheng)繼(ji)續關注白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究、宣傳、推(tui)介(jie)工(gong)(gong)作(zuo)。2018年，他(ta)發(fa)(fa)起(qi)編撰了(le)一套(tao)“白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)文(wen)(wen)化(hua)旅游叢(cong)書(shu)(shu)”，試圖從(cong)(cong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)解讀白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物、文(wen)(wen)物、風物，使白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)千年文(wen)(wen)化(hua)史(shi)能通(tong)過通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，給每一位讀者(zhe)(zhe)帶來(lai)一種輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀體驗。這(zhe)套(tao)叢(cong)書(shu)(shu)各卷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是長期在白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)書(shu)(shu)院(yuan)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)博工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是在省(sheng)科研機(ji)構(gou)和(he)高校服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專家(jia)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，里面既有學(xue)(xue)(xue)有所(suo)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章名家(jia)，也有初出(chu)茅廬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術新(xin)秀(xiu)，可謂(wei)是老中青(qing)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊密配合，歷史(shi)與現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無縫對接。我(wo)們從(cong)(cong)書(shu)(shu)中，可以(yi)(yi)領(ling)(ling)略白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)之(zhi)美(mei)、摩崖之(zhi)好(hao)；可以(yi)(yi)釋讀匾(bian)聯之(zhi)巧、詩文(wen)(wen)之(zhi)工(gong)(gong)；可以(yi)(yi)仰望洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)之(zhi)偉、揭示(shi)之(zhi)精；可以(yi)(yi)緬懷師(shi)友之(zhi)情、諸生(sheng)之(zhi)誼(yi)。總(zong)之(zhi)，這(zhe)套(tao)叢(cong)書(shu)(shu)涵蓋面廣(guang)、涉(she)及(ji)面寬，充(chong)分顯示(shi)了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術功底和(he)文(wen)(wen)字駕馭能力。正因為上述原因，使這(zhe)套(tao)叢(cong)書(shu)(shu)從(cong)(cong)外觀(guan)形象，到(dao)內在品質，都在白(bai)(bai)鹿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)文(wen)(wen)獻(xian)整(zheng)理研究和(he)宣傳推(tui)廣(guang)方面實(shi)現(xian)了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨(kua)越。

　　《白鹿洞書院建筑賞析》

　　本書(shu)(shu)系“白鹿洞書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)旅游(you)叢書(shu)(shu)”之一。介(jie)紹(shao)(shao)白鹿洞書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑歷史(shi)沿革(ge)、平(ping)面(mian)(mian)布局(ju)的(de)(de)演(yan)變過程。介(jie)紹(shao)(shao)建(jian)(jian)筑群之間位(wei)置關系、體(ti)量大小、建(jian)(jian)造技巧等(deng)來(lai)揭示(shi)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑是如何遵循(xun)體(ti)制建(jian)(jian)筑的(de)(de)規范及其文(wen)化(hua)內(nei)涵。介(jie)紹(shao)(shao)各(ge)(ge)單(dan)體(ti)建(jian)(jian)筑的(de)(de)平(ping)面(mian)(mian)布局(ju)、梁架(jia)、屋面(mian)(mian)形(xing)式(shi)、裝飾(shi)特點(dian)，進而對各(ge)(ge)單(dan)體(ti)建(jian)(jian)筑在經(jing)濟適用、功能滿足、營造技術科學性、審美(mei)價值方面(mian)(mian)進行(xing)點(dian)評。通過介(jie)紹(shao)(shao)與(yu)這些建(jian)(jian)筑相關的(de)(de)歷史(shi)人物、歷史(shi)事件，反映朱熹等(deng)先(xian)賢(xian)恢(hui)復、振(zhen)興書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)良苦用心，他(ta)們為了培養合(he)格的(de)(de)人才、探索一條(tiao)與(yu)官(guan)方教(jiao)育不同的(de)(de)形(xing)式(shi)――書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)教(jiao)育之路(lu)，為中(zhong)國古代教(jiao)育付出了艱辛的(de)(de)探索和不懈努力。

　　《白鹿洞書院詩文賞析》

　　本書(shu)(shu)(shu)(shu)系“白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)院文化旅游叢(cong)書(shu)(shu)(shu)(shu)”之(zhi)一(yi)。歷代白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)洞(dong)詩詞(ci)內(nei)容主要(yao)有：山(shan)林之(zhi)趣，讀書(shu)(shu)(shu)(shu)立志，儒家正(zheng)學，緬懷先賢，酬答唱和。本書(shu)(shu)(shu)(shu)詩詞(ci)主要(yao)選(xuan)自鄭(zheng)翔、胡迎(ying)建(jian)(jian)主編(bian)的(de)《廬山(shan)歷代詩詞(ci)全集》，全集中(zhong)有關(guan)白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)院的(de)詩不少于兩千首，過(guo)于古奧或過(guo)于淺白(bai)的(de)不選(xuan)，叢(cong)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)其(qi)他卷(juan)已選(xuan)的(de)不選(xuan)，盡量做到序論中(zhong)引(yin)用過(guo)的(de)詩與選(xuan)注詩不相重復。注重詩的(de)意蘊(yun)之(zhi)深(shen)與藝術之(zhi)妙，選(xuan)注詩94首，詞(ci)2首。每首均加以說明(ming)，交待寫作背景并釋題。有關(guan)白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)洞(dong)的(de)文章也(ye)很多，如碑記(ji)(ji)、亭(ting)記(ji)(ji)、橋記(ji)(ji)、游記(ji)(ji)，各當其(qi)用，各擅其(qi)妙。本書(shu)(shu)(shu)(shu)所選(xuan)8篇(pian)，主要(yao)選(xuan)自吳國富編(bian)纂的(de)《新纂白(bai)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)院志》，以管窺豹，嘗鼎一(yi)臠，可略窺師生講(jiang)學論道人文之(zhi)盛，書(shu)(shu)(shu)(shu)院建(jian)(jian)筑(zhu)布局之(zhi)概(gai)，附近山(shan)川道路之(zhi)概(gai)貌(mao)，重在文學性(xing)，是選(xuan)篇(pian)的(de)大致(zhi)原則。

　　《白鹿洞書院揭示賞析》

　　本書(shu)(shu)系(xi)“白鹿(lu)洞書(shu)(shu)院(yuan)文化旅(lv)游叢書(shu)(shu)”之一。朱熹建立了嚴格(ge)的書(shu)(shu)院(yuan)規(gui)章制度《白鹿(lu)洞書(shu)(shu)院(yuan)揭(jie)示》，不但體現(xian)了朱熹以“格(ge)物、致知、誠意、正心、修身(shen)、齊家、治國(guo)、平天(tian)下(xia)”等(deng)一套(tao)儒家經(jing)典為(wei)基礎(chu)的教(jiao)(jiao)育思想(xiang)，而且(qie)成為(wei)南宋以后(hou)中國(guo)封建社會七百年書(shu)(shu)院(yuan)辦(ban)學的樣式，也是教(jiao)(jiao)育史上最(zui)早的教(jiao)(jiao)育規(gui)章制度之一，這無疑是研究我(wo)國(guo)教(jiao)(jiao)育史的一份(fen)很有意義的資料。本書(shu)(shu)即對該揭(jie)示的賞析導(dao)讀。

　　《白鹿洞書院楹聯匾額賞析》

　　本書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系“白(bai)(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)文化(hua)旅游叢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”之一(yi)。本書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)對白(bai)(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)楹(ying)聯和匾額(e)進行(xing)(xing)解讀和賞析(xi)，有(you)助于幫助游客讀者更加(jia)深入地了解白(bai)(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)歷史和文化(hua)。本書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)依(yi)照白(bai)(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)實際布(bu)局情況，分(fen)(fen)山(shan)門區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)、先賢(xian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)、禮圣殿區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)、白(bai)(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)、紫陽書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)、延(yan)賓館區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)、亭榭區(qu)(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)等(deng)章節來詳細解讀有(you)關楹(ying)聯匾額(e)，并(bing)有(you)前(qian)言(yan)綜述白(bai)(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)地理(li)區(qu)(qu)(qu)位、歷史沿革(ge)及楹(ying)聯價值。本書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)解讀部分(fen)(fen)征引儒家典籍，對楹(ying)聯匾額(e)蘊(yun)含的(de)(de)(de)豐富(fu)文化(hua)進行(xing)(xing)介紹(shao)，并(bing)用(yong)流(liu)暢的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)串講，方便讀者接(jie)受。

　　《白鹿洞書院摩崖石刻賞析》

　　本書(shu)(shu)系“白(bai)鹿洞書(shu)(shu)院文化(hua)(hua)旅游叢書(shu)(shu)”之一(yi)。首次全面、完整地介(jie)紹白(bai)鹿洞書(shu)(shu)院摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)，將現(xian)存(cun)的每一(yi)方(fang)(fang)(fang)石(shi)刻(ke)逐一(yi)介(jie)紹闡(chan)述(shu)、考證，對其研究彌補(bu)了(le)史料的闕遺。現(xian)存(cun)的摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)多集中在白(bai)鹿洞以及(ji)貫道溪以及(ji)溪兩岸的石(shi)壁上，均為文字沒有(you)崖(ya)畫與造像內(nei)容。現(xian)存(cun)有(you)摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)60方(fang)(fang)(fang)，其中宋代(dai)(dai)14方(fang)(fang)(fang)，元(yuan)代(dai)(dai)1方(fang)(fang)(fang)，明代(dai)(dai)26方(fang)(fang)(fang)，清代(dai)(dai)17方(fang)(fang)(fang)，時(shi)代(dai)(dai)不(bu)明的2方(fang)(fang)(fang)。內(nei)容以勵志、哲(zhe)理(li)以及(ji)寫景、記事等為主，多為名(ming)人(ren)學者所題，白(bai)鹿洞書(shu)(shu)院摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)，書(shu)(shu)法精美(mei)與環境(jing)相映成(cheng)趣，有(you)著較高(gao)的藝術與史料價值(zhi)。同時(shi)，是(shi)書(shu)(shu)院文化(hua)(hua)的重要組成(cheng)部分(fen)，也是(shi)研究書(shu)(shu)院文化(hua)(hua)精神(shen)的有(you)形載體。

　　《白鹿洞書院諸生傳》

　　本書(shu)(shu)系“白鹿(lu)(lu)(lu)洞書(shu)(shu)院文化旅游叢書(shu)(shu)”之(zhi)(zhi)一(yi)。本書(shu)(shu)以白鹿(lu)(lu)(lu)洞所(suo)歷經(jing)的不同歷史(shi)時(shi)(shi)期為(wei)(wei)序(xu)編排，以介紹人物事跡為(wei)(wei)主(zhu)，從曾在白鹿(lu)(lu)(lu)洞書(shu)(shu)院前身廬(lu)山國(guo)學就讀的學生為(wei)(wei)始，直到(dao)近代白鹿(lu)(lu)(lu)洞書(shu)(shu)院培(pei)養(yang)出的人才(cai)為(wei)(wei)止，凡(fan)有(you)(you)(you)貢獻或有(you)(you)(you)影響者，擇其(qi)事顯者收錄之(zhi)(zhi)。本書(shu)(shu)共分四卷，以卷分期，主(zhu)要有(you)(you)(you)起點(dian)輝(hui)煌聚(ju)英豪的南(nan)唐(tang)時(shi)(shi)期、走向鼎盛譜華(hua)章的宋元(yuan)時(shi)(shi)期、興(xing)衰更替有(you)(you)(you)人出的明朝(chao)時(shi)(shi)期、衰敗守正(zheng)玉(yu)良才(cai)的清(qing)朝(chao)及民國(guo)時(shi)(shi)期，對(dui)不同時(shi)(shi)期的共43位白鹿(lu)(lu)(lu)洞書(shu)(shu)院諸(zhu)生的思想、感情、生活(huo)、性格(ge)、品(pin)行、歷史(shi)功(gong)績和主(zhu)要成(cheng)就等方面進(jin)行了深層次的挖(wa)掘和分析(xi)，內(nei)容(rong)豐(feng)富。

　　《白鹿洞書院洞主傳》

　　本書(shu)(shu)(shu)系“白(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)院文化旅游叢書(shu)(shu)(shu)”之一。洞(dong)主(zhu)(zhu)，或稱山長，是古代(dai)書(shu)(shu)(shu)院教學或行政事務(wu)的(de)負(fu)責人(ren)，既(ji)為主(zhu)(zhu)持亦是主(zhu)(zhu)講(jiang)。白(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)院自晚唐(tang)李渤(bo)尋(xun)址開基以來(lai)，辦國學于南唐(tang)，定名于北宋初年(nian)，光(guang)大于南宋朱熹之手，元明清三代(dai)辦學不絕，素有“天下書(shu)(shu)(shu)院之首”“海內書(shu)(shu)(shu)院第一”的(de)美稱。白(bai)鹿(lu)洞(dong)洞(dong)主(zhu)(zhu)據(ju)統計有180多(duo)位，多(duo)是士林翹楚，鴻(hong)儒碩(shuo)彥，為古代(dai)書(shu)(shu)(shu)院中罕(han)見。本書(shu)(shu)(shu)共選出有影響的(de)洞(dong)主(zhu)(zhu)近(jin)六十人(ren)，以時代(dai)為序，以人(ren)物介紹為主(zhu)(zhu)線，重(zhong)點是在白(bai)鹿(lu)洞(dong)中的(de)作為與成就，以展示(shi)白(bai)鹿(lu)洞(dong)書(shu)(shu)(shu)院一千多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史脈絡。

　　《白鹿洞書院師友傳》

　　我國古代的(de)書(shu)院(yuan)(yuan)始建于唐代后期(qi)，經五代，至北宋得(de)到了(le)(le)較大規(gui)模的(de)發展，為(wei)(wei)當(dang)時(shi)社會活動中不可或(huo)缺的(de)一(yi)個方面(mian)，成(cheng)為(wei)(wei)培養人(ren)才(cai)的(de)重要場所。白鹿(lu)洞書(shu)院(yuan)(yuan)是(shi)中國最著名的(de)書(shu)院(yuan)(yuan)之一(yi)，在白鹿(lu)洞書(shu)院(yuan)(yuan)一(yi)千多(duo)年的(de)發展史上，有(you)時(shi)是(shi)官辦(ban)性質，有(you)時(shi)是(shi)民(min)(min)辦(ban)性質，有(you)時(shi)是(shi)民(min)(min)辦(ban)官助，有(you)時(shi)官辦(ban)民(min)(min)助。書(shu)院(yuan)(yuan)的(de)洞主(zhu)（山長）、師(shi)(shi)長既有(you)官府官員擔任的(de)，也有(you)聘請的(de)平民(min)(min)。還有(you)很多(duo)知名的(de)學(xue)(xue)者、紳(shen)士或(huo)慕名到書(shu)院(yuan)(yuan)作短暫講學(xue)(xue)，或(huo)為(wei)(wei)書(shu)院(yuan)(yuan)捐建祠宇、橋亭、作記(ji)文詩歌等等。據初步統(tong)計，白鹿(lu)洞書(shu)院(yuan)(yuan)有(you)名可查(cha)的(de)洞主(zhu)、師(shi)(shi)長、學(xue)(xue)生、學(xue)(xue)者、紳(shen)士多(duo)達(da)450余人(ren)。我們(men)謹選其中的(de)47人(ren)做介(jie)紹，以此了(le)(le)解白鹿(lu)洞書(shu)院(yuan)(yuan)發展過程中的(de)星星點(dian)點(dian)。（毛(mao)靜 江榕）