網絡文學是文學傳統的延續與(yu)新變

　　觀察、看待網(wang)絡文學，不可輕(qing)易陷入單一、狹窄的維(wei)度。作為既定的存在，并且(qie)經(jing)過(guo)了(le)(le)二十多年的自我塑(su)造，網(wang)絡文學慢慢有(you)了(le)(le)自身的成(cheng)長邏輯、傳(chuan)播路徑和審美風格(ge)。

　　這(zhe)期刊發的(de)兩篇(pian)文(wen)(wen)章，從各自角度(du)闡述了對(dui)網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)學的(de)認(ren)知。房(fang)偉教(jiao)授(shou)(shou)將網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)學放在中國文(wen)(wen)學整體發展(zhan)的(de)脈絡(luo)(luo)上來考察，認(ren)為網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)學并非是對(dui)“傳統文(wen)(wen)學”的(de)終結(jie)，而是處于同一(yi)條河流(liu)。周(zhou)冰教(jiao)授(shou)(shou)梳理(li)了中國網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)學海外(wai)傳播的(de)部分現狀，表明網(wang)絡(luo)(luo)文(wen)(wen)學在促進文(wen)(wen)化(hua)溝通和交(jiao)流(liu)上還有更多的(de)可能性。

　　我們期待對(dui)網絡文學的考察更具理性(xing)、更符合實際，也更富有創見。

　　傳統現實主義筆法與史詩性風格，被優秀網文所吸納。阿耐的《大江東去》以一個大型國企廠長的經歷、變化為引子，串起社會各領域上百個栩栩如生的人物，深刻再現改革開放以來中國社會的風云變幻。圖為根據小說改編的電視劇《大江大河》劇照。資料圖片

　　作(zuo)者：房(fang)偉(wei)（蘇州大(da)學(xue)文學(xue)院教授）

　　　　■中國網絡文學的歷史契機，恰在于中國文學“后發現代性”的語境特點，即在中國大陸通俗文學尚不發達情況下，以網絡文學產業化為突破口，以網生性盤活文學的商品屬性與文學屬性

　　　　■目前，現實主義網絡文學還在進一步探索之中，它不但成為網絡文學克服自身過度封閉化與虛擬化的武器，也成為積極引導網絡文學良性發展的契機

　　　　■中國網絡文學亦屬于中國文學的一部分，它既有獨特的發展邏輯，也服從于中國文學整體發展的脈絡

　　中國網絡(luo)文學(xue)經(jing)過二十(shi)多年發(fa)展(zhan)，已經(jing)進入一(yi)個繁榮期。網絡(luo)文學(xue)研究也不斷取得突破。然而，對于網絡(luo)文學(xue)的屬(shu)性、特質，研究界依(yi)然存在爭(zheng)議。

　　很多學(xue)者將網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)視為傳(chuan)播媒(mei)介革命(ming)的產物，極力(li)凸顯(xian)網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)對(dui)“傳(chuan)統(tong)文(wen)學(xue)”的斷裂性(xing)(xing)(xing)。這里的“傳(chuan)統(tong)文(wen)學(xue)”，既指中(zhong)(zhong)國(guo)古典文(wen)學(xue)，也(ye)指五四新文(wen)學(xue)，推而廣之，亦指媒(mei)介特(te)征的“傳(chuan)統(tong)紙媒(mei)文(wen)學(xue)”。網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)以虛擬(ni)性(xing)(xing)(xing)、游戲(xi)性(xing)(xing)(xing)、開放(fang)性(xing)(xing)(xing)與交互性(xing)(xing)(xing)，形(xing)成(cheng)了(le)不同的接受模式(shi)、書寫模式(shi)、文(wen)本(ben)形(xing)態等“網(wang)(wang)生特(te)質”。然而，據此聲稱，網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)是對(dui)“傳(chuan)統(tong)文(wen)學(xue)”的終結，既不符合中(zhong)(zhong)國(guo)網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)真實屬性(xing)(xing)(xing)與發展語境，也(ye)不利(li)于引導網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)良性(xing)(xing)(xing)進步，形(xing)成(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)真正的主體性(xing)(xing)(xing)建構(gou)。

　　網絡文學以網生性激活文學的基本屬性

　　網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)具(ju)有商(shang)品(pin)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)與網絡(luo)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)。傳統文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)亦具(ju)有商(shang)品(pin)與文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，而網文(wen)的(de)(de)(de)網絡(luo)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)，除了(le)網生(sheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)特質之(zhi)外，也影響了(le)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)與文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)。比如(ru)，網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)比之(zhi)傳統紙媒出版，具(ju)有更低廉的(de)(de)(de)成本，更有效的(de)(de)(de)話語(yu)符號增值性(xing)(xing)(xing)(xing)（如(ru)IP經濟集成策略）等特點。在文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)上(shang)，中(zhong)國網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，一(yi)方面(mian)表現(xian)為對“廣義文(wen)化傳統”的(de)(de)(de)繼承，另一(yi)方面(mian)也表現(xian)為對審美愉悅，特別是通(tong)俗類(lei)型文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)敘事藝術的(de)(de)(de)故事性(xing)(xing)(xing)(xing)、幻(huan)想性(xing)(xing)(xing)(xing)、虛構(gou)性(xing)(xing)(xing)(xing)與代(dai)入性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)重視。中(zhong)國網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)歷(li)史契機，恰在于(yu)中(zhong)國文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)“后發現(xian)代(dai)性(xing)(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)語(yu)境(jing)特點，即在中(zhong)國大(da)陸通(tong)俗文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)尚不發達(da)情況下，以(yi)網絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)產業(ye)化為突破口(kou)，以(yi)網生(sheng)性(xing)(xing)(xing)(xing)盤活文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)與文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)。

　　就此而言，中國網絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，不是對“傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”的(de)終結，而是網絡(luo)時代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)對中國傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)繼(ji)承和發展。這里(li)既(ji)有(you)媒介轉(zhuan)換帶來的(de)革(ge)命性(xing)變(bian)化，也(ye)有(you)著(zhu)對中國文(wen)(wen)(wen)化傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)內在聯系性(xing)。中國網絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)對傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)繼(ji)承，也(ye)需要(yao)辨析和理性(xing)認識。這里(li)說(shuo)的(de)“文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)”，并非(fei)僅為(wei)“古(gu)(gu)(gu)典文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”，而是廣義(yi)影(ying)響網絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)發展的(de)“文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)”。具(ju)體來說(shuo)，就是以儒道釋體系為(wei)思維特征(zheng)的(de)中國古(gu)(gu)(gu)典傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，既(ji)包含(han)唐詩宋詞與優秀(xiu)的(de)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)，也(ye)包含(han)上古(gu)(gu)(gu)神(shen)話、民俗學(xue)(xue)等(deng)古(gu)(gu)(gu)典傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)；還(huan)有(you)就是通俗文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)，主(zhu)要(yao)指起(qi)源(yuan)于(yu)明清時期及(ji)清末民初之后大(da)盛的(de)言情、武俠、偵探等(deng)類(lei)型文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)；另外還(huan)有(you)發軔于(yu)五四，目(mu)前成為(wei)主(zhu)流的(de)“新(xin)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”主(zhu)潮。

　　這三類(lei)文學(xue)(xue)傳(chuan)統之中，古典(dian)文學(xue)(xue)與通俗(su)文學(xue)(xue)對網(wang)絡文學(xue)(xue)的影響最(zui)深，而(er)五(wu)四新文學(xue)(xue)的影響，則主(zhu)要體現在“自我實現”的現代性價值觀，以及現實主(zhu)義題材(cai)的網(wang)絡小(xiao)說創作。

　　好的網絡文學作品散發著醇厚深沉的傳統文化味道

　　從古典(dian)文(wen)(wen)(wen)學傳(chuan)統(tong)(tong)來看，縱觀中國網絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學優秀作(zuo)(zuo)品，儒家仁愛(ai)思想(xiang)、道家浪漫想(xiang)象，都表現(xian)于歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)穿(chuan)越文(wen)(wen)(wen)、玄幻(huan)奇幻(huan)文(wen)(wen)(wen)等(deng)(deng)很多門類(lei)(lei)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中。唐(tang)詩(shi)宋詞與(yu)歷(li)(li)(li)(li)(li)代散文(wen)(wen)(wen)為(wei)代表的(de)(de)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)傳(chuan)統(tong)(tong)，影響了(le)言情、歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)類(lei)(lei)型(xing)文(wen)(wen)(wen)體表現(xian)風(feng)格。比(bi)如，傳(chuan)統(tong)(tong)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)藝術想(xiang)象與(yu)華美(mei)意境，塑造了(le)滕萍、天下(xia)歸元(yuan)、蔣勝(sheng)男、顧漫等(deng)(deng)一大批女性網絡(luo)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)。洪荒(huang)(huang)神(shen)話、人物(wu)傳(chuan)說、典(dian)章制度，更(geng)影響了(le)奇幻(huan)、懸疑、歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、校園(yuan)等(deng)(deng)諸多類(lei)(lei)型(xing)。阿菩的(de)(de)《山海(hai)經密碼》源自《山海(hai)經》，將(jiang)故事背景設置為(wei)夏(xia)商朝代交替(ti)之際，以一個少年的(de)(de)大荒(huang)(huang)游歷(li)(li)(li)(li)(li)，再(zai)現(xian)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)與(yu)神(shen)話的(de)(de)奇絕想(xiang)象。中國各(ge)個歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)時(shi)期(qi)典(dian)章制度、社會風(feng)貌，也較(jiao)好地展現(xian)在網文(wen)(wen)(wen)之中，其中一些優秀作(zuo)(zuo)品歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)現(xian)場感強，行文(wen)(wen)(wen)典(dian)雅優美(mei)，人物(wu)刻畫細膩，散發著醇厚、深沉的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化味(wei)道。

　　從文(wen)(wen)學(xue)類型與(yu)(yu)文(wen)(wen)類筆法(fa)上看，中國(guo)網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)學(xue)也(ye)較好地(di)繼承了(le)(le)中國(guo)通(tong)俗文(wen)(wen)學(xue)傳(chuan)統(tong)。通(tong)俗文(wen)(wen)學(xue)研究專家范伯群教(jiao)授(shou)認為(wei)，從馮夢(meng)(meng)龍(long)到當代網(wang)絡(luo)小(xiao)(xiao)說(shuo)，存在(zai)一(yi)條(tiao)市民通(tong)俗文(wen)(wen)學(xue)“古今聯(lian)系鏈”。這個通(tong)俗文(wen)(wen)學(xue)傳(chuan)統(tong)主(zhu)要(yao)包括《封(feng)神(shen)(shen)榜》《西游(you)記》等構建的(de)神(shen)(shen)話體(ti)(ti)(ti)(ti)系，以(yi)《紅樓夢(meng)(meng)》為(wei)經典(dian)的(de)情感與(yu)(yu)世俗生活體(ti)(ti)(ti)(ti)系，以(yi)《水滸》為(wei)特征的(de)底(di)層社會小(xiao)(xiao)說(shuo)體(ti)(ti)(ti)(ti)系，以(yi)《三國(guo)演義》為(wei)特征的(de)歷史(shi)敘事體(ti)(ti)(ti)(ti)系等。進(jin)而(er)言之(zhi)，還(huan)有以(yi)金庸、古龍(long)為(wei)代表的(de)現代武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)體(ti)(ti)(ti)(ti)系，以(yi)還(huan)珠樓主(zhu)為(wei)代表的(de)奇幻武俠體(ti)(ti)(ti)(ti)系等。而(er)《史(shi)記》《左傳(chuan)》等史(shi)傳(chuan)傳(chuan)統(tong)，在(zai)戰爭描寫(xie)、人性刻畫與(yu)(yu)歷史(shi)想(xiang)象上，也(ye)影(ying)響了(le)(le)一(yi)大批網(wang)絡(luo)作家。

　　中國網絡(luo)文(wen)(wen)學對(dui)通(tong)俗類型文(wen)(wen)學的繼承發展，表現(xian)在對(dui)既有類型的豐富與(yu)(yu)開拓，有的網絡(luo)小說重寫西(xi)游(you)故事，賦予“西(xi)游(you)神話(hua)”現(xian)代(dai)(dai)魅力與(yu)(yu)異彩紛呈的故事。有的作(zuo)品(pin)將中華(hua)美(mei)食文(wen)(wen)化(hua)展現(xian)得淋(lin)漓盡致。有的作(zuo)品(pin)以豐富的收藏鑒寶知識，曲(qu)折(zhe)緊(jin)張的故事，吸引大批讀者(zhe)，也傳遞(di)出對(dui)“金(jin)錢至上”的諷刺。網絡(luo)武俠文(wen)(wen)學也從金(jin)庸(yong)、古龍、梁羽生、溫瑞安為代(dai)(dai)表的華(hua)語現(xian)代(dai)(dai)武俠小說，發展為“國術(shu)技擊流”“網絡(luo)新武俠”“科技武俠”等亞(ya)類型。

　　好的網絡文學作品不斷吸納傳統現實主義筆法與史詩性風格

　　從新(xin)(xin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)傳統(tong)來看，早期網絡文(wen)(wen)學(xue)(xue)更多表現(xian)(xian)為對(dui)中(zhong)國(guo)古代文(wen)(wen)化、通俗文(wen)(wen)學(xue)(xue)、民間文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)呼應，同時也(ye)表現(xian)(xian)出對(dui)新(xin)(xin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)傳統(tong)的(de)(de)疏離。但隨著網絡文(wen)(wen)學(xue)(xue)不斷發育，特別(bie)是網絡現(xian)(xian)實主義興(xing)起(qi)，新(xin)(xin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)影(ying)響也(ye)日漸(jian)加深。

　　很(hen)多網(wang)絡(luo)(luo)現(xian)實小說“自我(wo)奮斗”的成長故事原型(xing)，能看到作家路遙的影響(xiang)，也是五(wu)四(si)新(xin)文學(xue)“個體自我(wo)”價值觀的投射。很(hen)多網(wang)絡(luo)(luo)穿(chuan)越歷史小說，都(dou)設置(zhi)普通現(xian)代中國(guo)人(ren)，穿(chuan)越民(min)族歷史節點，改變民(min)族國(guo)家命運(yun)，實現(xian)自我(wo)價值的“逆襲”模式。

　　傳統(tong)現(xian)實(shi)主義筆(bi)法與史詩(shi)性(xing)風格，也被優秀網文所吸納。阿(a)耐的(de)(de)(de)(de)《大(da)江東去》筆(bi)力老辣(la)，氣象(xiang)(xiang)宏大(da)，以一(yi)個(ge)大(da)型國(guo)企廠長的(de)(de)(de)(de)經歷(li)、變(bian)(bian)化為引子，串起(qi)社會(hui)各領域上百(bai)個(ge)栩栩如生的(de)(de)(de)(de)人物，深(shen)刻再現(xian)改(gai)革(ge)開放以來中(zhong)國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)風云變(bian)(bian)幻(huan)。何常在的(de)(de)(de)(de)《浩蕩》，以20世紀90年(nian)代(dai)改(gai)革(ge)為背景(jing)，再現(xian)大(da)深(shen)圳歷(li)史轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)艱巨復雜，格局闊大(da)，布局精嚴，人物真實(shi)可(ke)感，有著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)財經知識(shi)(shi)(shi)與厚重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史意識(shi)(shi)(shi)。阿(a)龍的(de)(de)(de)(de)《復興(xing)之路》對于一(yi)代(dai)青年(nian)創業(ye)的(de)(de)(de)(de)酸甜苦辣(la)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，齊橙的(de)(de)(de)(de)《大(da)國(guo)重(zhong)(zhong)工》、任怨的(de)(de)(de)(de)《神工》的(de)(de)(de)(de)工業(ye)建(jian)設想象(xiang)(xiang)與深(shen)厚愛國(guo)主義情(qing)懷，驍騎(qi)校的(de)(de)(de)(de)《橙紅年(nian)代(dai)》對當下(xia)中(zhong)國(guo)人都市(shi)生存的(de)(de)(de)(de)反(fan)思，都集知識(shi)(shi)(shi)性(xing)與趣味性(xing)于一(yi)體，引起(qi)讀者廣泛共鳴。

　　這些網絡(luo)(luo)現實(shi)主義作品，多(duo)具“大河小說(shuo)”氣(qi)質，篇幅頗長，內容(rong)豐富，反映社會現實(shi)諸多(duo)領域，在(zai)人性深(shen)度(du)、歷史意識(shi)與現實(shi)寬廣度(du)上，繼承傳統(tong)現實(shi)主義文(wen)學(xue)典型化特(te)征，又對其多(duo)有(you)創新。目(mu)前(qian)，現實(shi)主義網絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)還在(zai)進(jin)一步探(tan)索之(zhi)中，它不但成為網絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)克服自身過度(du)封閉化與虛擬化的(de)武器，也成為積極引導(dao)網絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)良性發展的(de)契機(ji)。

　　好的網絡文學作品以宏闊的時空意識彰顯文化自信

　　我(wo)們還看到(dao)，網(wang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)傳統(tong)繼承(cheng)性”，不僅表現(xian)(xian)在(zai)故事內(nei)容、情節設計、人物(wu)塑造、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體風(feng)格(ge)上(shang)(shang)，還表現(xian)(xian)為這些“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳統(tong)元(yuan)素”對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)時(shi)空(kong)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)歸(gui)與拓(tuo)展。任何文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)形(xing)態，都(dou)有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)“語境(jing)性生(sheng)成”內(nei)在(zai)條(tiao)件(jian)。從橫向關(guan)系(xi)上(shang)(shang)講(jiang)，日韓動漫(man)、游戲、電視劇，美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)好萊塢電影，歐美奇(qi)幻(huan)(huan)、科(ke)(ke)幻(huan)(huan)與懸疑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)，日本二次元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等，都(dou)影響到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)網(wang)絡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發育。然而(er)，從縱向繼承(cheng)關(guan)系(xi)上(shang)(shang)講(jiang)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)網(wang)絡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)并非僅是(shi)“橫向移植(zhi)”，也(ye)(ye)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀。網(wang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，也(ye)(ye)伴隨著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增強，“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)想象(xiang)(xiang)”與“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)故事”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。就表現(xian)(xian)時(shi)空(kong)領域來(lai)說(shuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)幻(huan)(huan)與玄(xuan)(xuan)幻(huan)(huan)小說(shuo)，探(tan)究目光深入宇宙深處與人類起(qi)源(yuan)，也(ye)(ye)創造了無數神奇(qi)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)世(shi)界(jie)，比如，劉慈欣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)幻(huan)(huan)小說(shuo)《流(liu)浪地球》，血(xue)紅、貓膩(ni)等作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)(xuan)幻(huan)(huan)小說(shuo)等，都(dou)表現(xian)(xian)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)探(tan)索精神和燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)力。“穿(chuan)越歷史(shi)(shi)小說(shuo)”中(zhong)(zhong)(zhong)，龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)作家(jia)(jia)群，創造了時(shi)間(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)橫跨原始社(she)會到(dao)20世(shi)紀90年(nian)代，空(kong)間(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)囊括五大洲(zhou)各個(ge)空(kong)間(jian)(jian)(jian)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)想象(xiang)(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)作家(jia)(jia)顯現(xian)(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)宏(hong)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)意識與知(zhi)識占有(you)欲，重新創造了非“一(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)史(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)天下”時(shi)空(kong)觀(guan)。這種(zhong)宏(hong)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)—世(shi)界(jie)—宇宙”時(shi)空(kong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)(xian)，拓(tuo)展了民族歷史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)疆域，既是(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代時(shi)空(kong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)，也(ye)(ye)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。

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　　《光明日(ri)報》（2020年03月(yue)18日(ri)16版）