抵達現實生活的細(xi)部和深處——關于(yu)網絡非虛構寫作(zuo)

　　現實關(guan)懷是文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)重(zhong)要價值，也是推(tui)動文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品創新(xin)發展的(de)(de)(de)不竭(jie)動力。近年來興起的(de)(de)(de)“非虛構(gou)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”正(zheng)是一種(zhong)以重(zhong)建文(wen)學(xue)(xue)與社會之間關(guan)系為旨歸的(de)(de)(de)嘗試(shi)。從(cong)它(ta)誕生的(de)(de)(de)那(nei)一刻起，就(jiu)天然地(di)被賦予(yu)了公共(gong)價值屬性(xing)。“非虛構(gou)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”作(zuo)(zuo)為當(dang)下(xia)文(wen)學(xue)(xue)生態中(zhong)的(de)(de)(de)一個“顯(xian)詞”，已經被人們(men)廣(guang)泛(fan)地(di)認知和接受，不僅其內涵(han)(han)在逐步(bu)被確定下(xia)來，而且(qie)外延也在逐漸展開，從(cong)最初(chu)的(de)(de)(de)新(xin)聞(wen)紀實性(xing)文(wen)體(ti)(ti)，發展成為涵(han)(han)蓋紀實小(xiao)說、報(bao)告文(wen)學(xue)(xue)、回憶錄(lu)、口述、日記、書信(xin)、游(you)記等文(wen)體(ti)(ti)在內的(de)(de)(de)一種(zhong)全新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)，并且(qie)開始(shi)經歷從(cong)紙質媒(mei)體(ti)(ti)向電子媒(mei)介轉(zhuan)型的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。網絡非虛構(gou)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)正(zheng)在推(tui)動非虛構(gou)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)走(zou)向更深層次的(de)(de)(de)觀念變革與話語建構(gou)，成為“讀(du)屏時代”寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)生態中(zhong)的(de)(de)(de)新(xin)生力量(liang)。

　　伴隨著20世(shi)紀(ji)90年(nian)代以(yi)(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)經(jing)濟改革，社會(hui)結構(gou)(gou)也(ye)在(zai)(zai)加速轉型(xing)，在(zai)(zai)這個過程(cheng)中(zhong)(zhong)，社會(hui)上(shang)出現(xian)(xian)了一(yi)些新情(qing)況(kuang)、新現(xian)(xian)象。同(tong)時(shi)，網(wang)絡(luo)工業的(de)(de)(de)逐(zhu)步成熟帶來(lai)(lai)新興媒(mei)體的(de)(de)(de)發達(da)。網(wang)絡(luo)非(fei)虛(xu)(xu)構(gou)(gou)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)社會(hui)新變化(hua)(hua)與科(ke)技(ji)進步的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)下應運而(er)生(sheng)。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，非(fei)虛(xu)(xu)構(gou)(gou)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)在(zai)(zai)誕生(sheng)之日起，就(jiu)擔(dan)負著如何讓文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)貼近現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)重任。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)傳統(tong)(tong)一(yi)度式微，同(tong)時(shi)受到經(jing)濟語(yu)(yu)境(jing)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)語(yu)(yu)境(jing)等多(duo)重影(ying)響，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)邊緣化(hua)(hua)處(chu)境(jing)日趨(qu)明顯(xian)，“純文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)”幾乎淡出大(da)多(duo)數人(ren)的(de)(de)(de)閱讀視(shi)野(ye)。新世(shi)紀(ji)以(yi)(yi)來(lai)(lai)，消(xiao)費主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)侵蝕在(zai)(zai)加深(shen)(shen)(shen)，以(yi)(yi)盜墓、科(ke)幻(huan)、穿越、玄幻(huan)、修仙、青春等題材(cai)為主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)類型(xing)化(hua)(hua)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)占據(ju)著各種網(wang)絡(luo)平臺，尤其為廣大(da)青年(nian)讀者所青睞和(he)追捧。盡(jin)管(guan)有些類型(xing)化(hua)(hua)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)表(biao)現(xian)(xian)出一(yi)種超(chao)凡不群的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)想象力(li)，但是(shi)總體來(lai)(lai)說(shuo)，這些類型(xing)化(hua)(hua)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)無法滿足文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)充分(fen)介(jie)入的(de)(de)(de)要(yao)求，甚至(zhi)其中(zhong)(zhong)完全沒有現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)任何因素。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，這樣的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)并非(fei)這個時(shi)代的(de)(de)(de)需要(yao)。當虛(xu)(xu)構(gou)(gou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)無法更(geng)深(shen)(shen)(shen)刻(ke)、更(geng)準確地表(biao)現(xian)(xian)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)，并且在(zai)(zai)類型(xing)化(hua)(hua)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“大(da)行其道”的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，非(fei)虛(xu)(xu)構(gou)(gou)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)恰(qia)恰(qia)對(dui)“虛(xu)(xu)構(gou)(gou)”文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)與類型(xing)化(hua)(hua)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)構(gou)(gou)成一(yi)種反撥與互補關(guan)系。對(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)充分(fen)而(er)深(shen)(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，是(shi)“非(fei)虛(xu)(xu)構(gou)(gou)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”得以(yi)(yi)立(li)足網(wang)絡(luo)的(de)(de)(de)優勢(shi)。不少作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品表(biao)現(xian)(xian)出強烈的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)場感(gan)和(he)介(jie)入感(gan)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者將視(shi)野(ye)投諸(zhu)社會(hui)人(ren)生(sheng)百(bai)態，去表(biao)現(xian)(xian)普通(tong)人(ren)在(zai)(zai)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)面。網(wang)絡(luo)非(fei)虛(xu)(xu)構(gou)(gou)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品大(da)多(duo)充滿強烈的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)關(guan)懷和(he)深(shen)(shen)(shen)切的(de)(de)(de)憂患意識，秉持對(dui)真實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)忠誠，最大(da)程(cheng)度上(shang)接近和(he)還(huan)原真實(shi)(shi)(shi)(shi)，這是(shi)對(dui)傳統(tong)(tong)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)度回歸，也(ye)是(shi)對(dui)其文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)真實(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)延展。

　　非虛(xu)構(gou)寫(xie)作遵從(cong)于“誠實寫(xie)作”原(yuan)則，對現(xian)實生(sheng)活做(zuo)“還原(yuan)”式書寫(xie)，縮(suo)短了文學(xue)表現(xian)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)距離，不(bu)再需要通過(guo)變形、隱喻等(deng)方法(fa)來建構(gou)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)象征空(kong)間。同時，非虛(xu)構(gou)寫(xie)作也盡最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)在重(zhong)塑讀(du)者群體的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)習(xi)慣。曾幾何時，無論是(shi)(shi)作家還是(shi)(shi)讀(du)者，都過(guo)度(du)地迷信文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)構(gou)，認為虛(xu)構(gou)是(shi)(shi)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)要素(su)，是(shi)(shi)無須懷(huai)疑的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)權(quan)力(li)，正所謂“源于現(xian)實又高于現(xian)實”。隨著當下文學(xue)語(yu)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，我(wo)們也不(bu)得不(bu)重(zhong)新思索和考量文學(xue)與(yu)“虛(xu)構(gou)”的(de)(de)(de)(de)(de)關系了。網(wang)絡(luo)非虛(xu)構(gou)不(bu)同于傳統虛(xu)構(gou)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)特質，就是(shi)(shi)文本的(de)(de)(de)(de)(de)文字化(hua)(hua)、影像(xiang)化(hua)(hua)、圖片(pian)化(hua)(hua)等(deng)多種傳媒(mei)元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合立(li)體形式特征。

　　“讀(du)屏時代”的(de)網(wang)絡(luo)文本呈現(xian)出一種(zhong)開放性和動態(tai)性特(te)征，聲音、圖片、視頻和文字之(zhi)間的(de)配合(he)，不是一種(zhong)簡單的(de)并置關(guan)系，而是將(jiang)讀(du)者(zhe)的(de)各種(zhong)感官充(chong)分調動起來并使之(zhi)融為一體(ti)。這(zhe)樣，網(wang)絡(luo)非虛構寫(xie)作(zuo)既保證了作(zuo)品對現(xian)實(shi)(shi)的(de)充(chong)分關(guan)注，又可以(yi)使文本滿足讀(du)者(zhe)的(de)閱讀(du)需(xu)要，畢(bi)竟“純文學(xue)(xue)”的(de)審美疲勞導(dao)致讀(du)者(zhe)數量(liang)偏低在當下是一個(ge)不爭的(de)事實(shi)(shi)。網(wang)絡(luo)非虛構寫(xie)作(zuo)可以(yi)充(chong)分調動各種(zhong)傳媒元(yuan)素，將(jiang)傳統(tong)的(de)“紀錄(lu)片”的(de)紀實(shi)(shi)成分與文學(xue)(xue)的(de)藝(yi)術表現(xian)緊密結合(he)，以(yi)“情景(jing)再現(xian)”的(de)方式，最大限(xian)度(du)地(di)接近現(xian)實(shi)(shi)和還原現(xian)實(shi)(shi)，抵達現(xian)實(shi)(shi)生活的(de)細部和深(shen)處。

　　網(wang)絡(luo)非(fei)虛構(gou)(gou)寫作(zuo)具有(you)(you)全民(min)參與性特點，來(lai)自(zi)各個(ge)不同(tong)領域的(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)，出于自(zi)身的(de)(de)職(zhi)業敏感和(he)社(she)會責任(ren)感，對自(zi)己熟悉的(de)(de)工作(zuo)和(he)生(sheng)活進行準確(que)的(de)(de)觀察(cha)與表(biao)現。從某(mou)種意義上(shang)說(shuo)，這超過(guo)了(le)(le)虛構(gou)(gou)文學的(de)(de)“真實(shi)性”。作(zuo)為(wei)一名(ming)非(fei)虛構(gou)(gou)寫作(zuo)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)時不單(dan)單(dan)是觀察(cha)者(zhe)(zhe)、書寫者(zhe)(zhe)，更是生(sheng)活或事件的(de)(de)體(ti)驗(yan)者(zhe)(zhe)、親歷者(zhe)(zhe)。網(wang)絡(luo)非(fei)虛構(gou)(gou)寫作(zuo)強調親歷性和(he)個(ge)人化視角，從某(mou)種程度上(shang)說(shuo)有(you)(you)效規避了(le)(le)“失真”，引導讀者(zhe)(zhe)去發現生(sheng)活、追(zhui)蹤(zong)真相，而不是經由藝術中(zhong)介來(lai)揭示和(he)解(jie)釋世界。

　　不(bu)過，當前網(wang)絡(luo)非虛構寫作(zuo)(zuo)(zuo)也存(cun)在亟待規(gui)范和(he)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)突出問題。比如，一些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察流于(yu)表(biao)面，對(dui)(dui)生活現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)認識不(bu)夠科學與理性(xing)，沒(mei)有(you)(you)對(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)本質進行全方位的(de)(de)(de)(de)(de)把握，僅(jin)憑淺表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)“所見所聞”，沒(mei)有(you)(you)花功夫進行系統、深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)調查與梳理，沉溺于(yu)主觀(guan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)猜測與“想當然”，顯得(de)過于(yu)情緒化和(he)簡單化；部分作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)過于(yu)聚焦個(ge)案(an)，“只見樹木，不(bu)見森林(lin)”，而(er)且(qie)對(dui)(dui)“樹木”的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察和(he)剖(pou)析不(bu)夠深(shen)(shen)刻(ke)，顯得(de)視野(ye)單一，思維狹(xia)窄(zhai)；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)面目(mu)雷同，千(qian)篇(pian)一律，一文(wen)成“爆款”，迅速催生同類型的(de)(de)(de)(de)(de)一大片，存(cun)在粗糙(cao)、抄(chao)襲的(de)(de)(de)(de)(de)問題；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對(dui)(dui)寫作(zuo)(zuo)(zuo)對(dui)(dui)象(xiang)缺乏起碼的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重，為了(le)寫作(zuo)(zuo)(zuo)而(er)寫作(zuo)(zuo)(zuo)，以“非虛構”“純(chun)紀實”的(de)(de)(de)(de)(de)名義，狹(xia)隘、錯誤理解(jie)網(wang)絡(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)公共性(xing)與開放性(xing)，肆意(yi)侵犯他人的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本權(quan)利，喪失寫作(zuo)(zuo)(zuo)倫理，甚至違背(bei)相(xiang)關法律條款，造成不(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)社會影響；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)純(chun)屬“廣告文(wen)學”，盲目(mu)追求經濟效益(yi)，有(you)(you)淪為市場“奴(nu)隸(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向……這(zhe)些(xie)問題直接影響網(wang)絡(luo)非虛構寫作(zuo)(zuo)(zuo)健康有(you)(you)序的(de)(de)(de)(de)(de)發展，也在傷害這(zhe)種(zhong)寫作(zuo)(zuo)(zuo)方式的(de)(de)(de)(de)(de)公信力(li)與傳播力(li)。

　　網絡非虛構寫作(zuo)(zuo)在(zai)強調真實、親歷(li)和個(ge)人化經驗(yan)的(de)(de)(de)同(tong)時，最終還是(shi)要落實在(zai)對外在(zai)世界的(de)(de)(de)真切關注上(shang)。作(zuo)(zuo)為文(wen)(wen)藝(yi)(yi)特(te)別是(shi)網絡文(wen)(wen)藝(yi)(yi)大家庭(ting)中的(de)(de)(de)一(yi)員(yuan)，網絡非虛構寫作(zuo)(zuo)早已從(cong)文(wen)(wen)學延伸(shen)至社會學、歷(li)史學、人類學、經濟學等(deng)多(duo)個(ge)領(ling)域，對社會的(de)(de)(de)認(ren)知價值不(bu)斷得到強化。當今，寫作(zuo)(zuo)者不(bu)但要具備(bei)發現世界的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)敏感度(du)，更(geng)要兼具一(yi)顆深懷社會責任(ren)感的(de)(de)(de)愛(ai)心、一(yi)雙洞穿迷霧直抵事物本質(zhi)的(de)(de)(de)慧眼。只有這樣才能深入生活內部(bu)，才能創作(zuo)(zuo)出符合時代需要與讀者期待的(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品。

　　(作者：曹(cao)然，系蘇州大學(xue)(xue)傳媒學(xue)(xue)院博士(shi)后)