《紀峰(feng)雕塑札記》：巧手妙琢塑文心

　　《紀峰雕塑札記》

　　紀峰 著 開明出版社

　　這尊坐像中，季羨林先生靜靜地坐在石頭上，雙手抱膝，目視遠方，身旁臥著一只他喜愛的小貓。選自《紀峰雕塑札記》

　　饒宗頤先生扶琴銅像 選自《紀峰雕塑札記》

　　每(mei)一(yi)位大師(shi)級學(xue)者都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)座文化名山(shan)。他(ta)們(men)(men)(men)代(dai)(dai)表一(yi)個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)文化高(gao)度，在特(te)定的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)領域，長期引領后(hou)(hou)學(xue)、指引方(fang)向。他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)著述，是(shi)(shi)(shi)(shi)鋪(pu)向山(shan)峰的(de)(de)(de)基(ji)石。通過(guo)閱讀(du)，學(xue)子們(men)(men)(men)不(bu)(bu)斷(duan)向大師(shi)的(de)(de)(de)方(fang)向提升。大學(xue)講(jiang)堂上，他(ta)們(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)教科書的(de)(de)(de)章(zhang)節，講(jiang)述研(yan)討，都是(shi)(shi)(shi)(shi)為了引導后(hou)(hou)學(xue)向他(ta)們(men)(men)(men)靠近。即使是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)奇聞軼事(shi)，也(ye)會吸引后(hou)(hou)學(xue)的(de)(de)(de)注意。那(nei)些尋(xun)常故(gu)事(shi)，或許正透露出大師(shi)特(te)有的(de)(de)(de)定力和氣質。大師(shi)們(men)(men)(men)擁(yong)有廣泛的(de)(de)(de)社會影響，無(wu)論知與不(bu)(bu)知，與大師(shi)哪怕(pa)是(shi)(shi)(shi)(shi)非常偶(ou)然(ran)的(de)(de)(de)接觸(chu)，也(ye)會引發后(hou)(hou)人的(de)(de)(de)艷羨。大師(shi)們(men)(men)(men)散發的(de)(de)(de)文化魅力，一(yi)代(dai)(dai)又一(yi)代(dai)(dai)，常常是(shi)(shi)(shi)(shi)望之彌高(gao)。

　　其(qi)實，還有一(yi)條通往(wang)名山的(de)路徑。雕塑(su)家紀(ji)峰用幾十年的(de)辛(xin)勞，為我們打開了一(yi)扇通往(wang)大師(shi)精神(shen)(shen)世(shi)界的(de)大門(men)。理解(jie)大師(shi)的(de)魅力，領會(hui)大師(shi)的(de)精神(shen)(shen)，原來這里還有一(yi)條閃光的(de)道路。雕塑(su)家紀(ji)峰，似(si)乎專為文(wen)化巨匠(jiang)塑(su)像。他(ta)的(de)人(ren)物雕像，學(xue)者雕像最為引(yin)人(ren)矚目。如(ru)馮其(qi)庸、季(ji)羨林、饒宗(zong)頤、徐邦達、啟功、葉嘉瑩、錢(qian)仲(zhong)聯(lian)等諸位先生，不僅在專業領域，即使社會(hui)影響，也如(ru)名山屹立(li)，人(ren)人(ren)敬(jing)仰。

　　紀峰第一次嘗試(shi)為馮(feng)(feng)(feng)(feng)其(qi)庸(yong)(yong)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)雕(diao)像，最(zui)初是很隨(sui)意的(de)(de)，他們聊天，討論古今書畫(hua)大(da)家(jia)的(de)(de)一些(xie)趣(qu)事，當時是先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)講紀峰聽(ting)，而紀峰的(de)(de)雙手也(ye)沒(mei)有閑著(zhu)(zhu)，他在捕(bu)捉先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)表情和心理。當草稿(gao)完成(cheng)，呈給(gei)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)時候，兩(liang)人(ren)都大(da)吃一驚。馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)知道(dao)紀峰有才分，就(jiu)(jiu)推薦他去跟韓美林先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習。但(dan)(dan)從沒(mei)有想(xiang)到，他會(hui)如此“出(chu)手成(cheng)章”，一團塑(su)泥轉眼(yan)變成(cheng)了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)人(ren)像。紀峰的(de)(de)學(xue)者雕(diao)塑(su)事業，從此開(kai)啟。在多(duo)身馮(feng)(feng)(feng)(feng)其(qi)庸(yong)(yong)雕(diao)像中，我最(zui)喜歡《杖(zhang)(zhang)策孤征(zheng)(zheng)》。先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)著(zhu)(zhu)戶外裝束，腳踏運動鞋(xie)，手中隨(sui)意握(wo)著(zhu)(zhu)一根簡易(yi)的(de)(de)木(mu)杖(zhang)(zhang)，一看(kan)就(jiu)(jiu)知道(dao)是路(lu)邊拾(shi)得(de)的(de)(de)。這(zhe)是長途行走中的(de)(de)暫時停頓，雙眼(yan)望(wang)著(zhu)(zhu)前方，平(ping)靜而又滿懷期望(wang)。馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)是書畫(hua)家(jia)、攝影(ying)家(jia)，研究(jiu)(jiu)戲(xi)劇、文學(xue)等(deng)多(duo)個領域，尤其(qi)以(yi)紅學(xue)著(zhu)(zhu)稱(cheng)。但(dan)(dan)誰也(ye)沒(mei)有想(xiang)到，晚年的(de)(de)馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)忽(hu)然展開(kai)一系列野外活動，十次赴新疆，80多(duo)歲還登(deng)臨(lin)帕米爾。有研究(jiu)(jiu)者認為，馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)晚年西北行，令(ling)他的(de)(de)畫(hua)風陡(dou)然生(sheng)(sheng)(sheng)變，色調濃重，盡得(de)西部(bu)大(da)氣。何止畫(hua)風，馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)被中國(guo)人(ren)民大(da)學(xue)聘為首屆國(guo)學(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，力主興辦西域研究(jiu)(jiu)所，其(qi)實(shi)也(ye)得(de)益(yi)于(yu)他的(de)(de)西部(bu)思考。如今，《杖(zhang)(zhang)策孤征(zheng)(zheng)》雕(diao)塑(su)安(an)置(zhi)在馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)無錫老家(jia)“馮(feng)(feng)(feng)(feng)其(qi)庸(yong)(yong)學(xue)術館”門外的(de)(de)草地上。馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)最(zui)早遙望(wang)西部(bu)，就(jiu)(jiu)開(kai)始于(yu)這(zhe)里。八歲的(de)(de)馮(feng)(feng)(feng)(feng)其(qi)庸(yong)(yong)讀完《三藏法師傳》，開(kai)啟了(le)對西域遙遠(yuan)的(de)(de)眺(tiao)望(wang)。我讀《杖(zhang)(zhang)策孤征(zheng)(zheng)》，最(zui)大(da)的(de)(de)感受是學(xue)無止境，馮(feng)(feng)(feng)(feng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)晚年迸(beng)發出(chu)的(de)(de)創(chuang)造(zao)力，真是讓人(ren)無限(xian)感佩。

　　2001年12月，馮其庸先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)親(qin)自(zi)帶領紀峰去拜訪季(ji)(ji)羨(xian)林(lin)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，從此(ci)兩人(ren)結下(xia)了(le)深深的(de)(de)(de)緣分。紀峰為季(ji)(ji)羨(xian)林(lin)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)塑(su)像有(you)多種(zhong)，我最喜歡其中(zhong)的(de)(de)(de)坐(zuo)像。季(ji)(ji)羨(xian)林(lin)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一如既往，穿著藍色中(zhong)山裝(zhuang)，一輩子的(de)(de)(de)風(feng)雨之(zhi)后，季(ji)(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)修煉到(dao)了(le)躲進人(ren)群識不得的(de)(de)(de)境界。北(bei)大盛(sheng)傳一則(ze)故事：一新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入學，在未名(ming)(ming)湖畔見到(dao)一位工人(ren)模樣的(de)(de)(de)老者正散步(bu)，就請(qing)求(qiu)老人(ren)家幫忙看一會兒(er)(er)行(xing)李(li)，自(zi)己要趕緊(jin)去辦入學手續(xu)。老師傅(fu)同(tong)(tong)意(yi)了(le)。兩個小時之(zhi)后，學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)趕回來(lai)，發現老師傅(fu)在他的(de)(de)(de)行(xing)李(li)邊一步(bu)不離。直到(dao)開學典禮(li)，新生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)再(zai)次見到(dao)老者，才知道他是(shi)赫(he)赫(he)有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)季(ji)(ji)羨(xian)林(lin)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。季(ji)(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)抱膝(xi)而(er)坐(zuo)，身邊一只貓兒(er)(er)，也在寧(ning)靜遠望(wang)。仔細端詳季(ji)(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)表情(qing)，緊(jin)閉的(de)(de)(de)嘴唇和專注(zhu)的(de)(de)(de)眼神，此(ci)時的(de)(de)(de)季(ji)(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)底是(shi)怎樣的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)？嚴肅而(er)凝重(zhong)，沒有(you)一絲笑意(yi)，思想已經沉淀(dian)如石。即(ji)便是(shi)著作(zuo)等(deng)身，沒有(you)換(huan)來(lai)心(xin)滿(man)(man)意(yi)足，依舊心(xin)事重(zhong)重(zhong)。從佛陀(tuo)之(zhi)前，到(dao)明天之(zhi)后，慈悲心(xin)閱(yue)盡人(ren)間苦難，眼望(wang)前路(lu)，還是(shi)沒有(you)云淡(dan)風(feng)輕。滿(man)(man)懷同(tong)(tong)情(qing)心(xin)的(de)(de)(de)季(ji)(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，坐(zuo)定在未名(ming)(ming)湖畔，如同(tong)(tong)時間老人(ren)，坐(zuo)在時間的(de)(de)(de)盡頭。這座像，季(ji)(ji)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前就十分喜歡，如今安放(fang)在先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)墓前。

　　香港的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饒(rao)(rao)(rao)(rao)宗(zong)頤(yi)先生一(yi)直(zhi)是座(zuo)學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)山，曾有“南(nan)饒(rao)(rao)(rao)(rao)北季”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，而(er)介(jie)紹(shao)饒(rao)(rao)(rao)(rao)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術專長得(de)需要很長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅。除了書(shu)畫、學(xue)(xue)術之外，饒(rao)(rao)(rao)(rao)公更(geng)近古代雅士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方是會(hui)撫(fu)琴(qin)。紀峰(feng)為饒(rao)(rao)(rao)(rao)公雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撫(fu)琴(qin)銅(tong)像(xiang)，現在(zai)安放在(zai)東莞饒(rao)(rao)(rao)(rao)宗(zong)頤(yi)美術館中。先生著(zhu)傳統對襟立領(ling)衫，兩手撫(fu)琴(qin)，頭微微右傾，雙目似開(kai)似合(he)，全(quan)身沉浸(jin)在(zai)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍之中。我其實更(geng)喜歡那(nei)座(zuo)半身銅(tong)像(xiang)，身著(zhu)立領(ling)對襟衫，圍巾在(zai)胸(xiong)前合(he)攏，自(zi)(zi)然(ran)垂下(xia)(xia)，成(cheng)為整(zheng)座(zuo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支點(dian)。圍巾代表西(xi)學(xue)(xue)，對襟衫代表國學(xue)(xue)，這(zhe)不就是饒(rao)(rao)(rao)(rao)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)學(xue)(xue)養(yang)嗎？頭向右下(xia)(xia)微偏，眼神很懇(ken)切(qie)，嘴(zui)唇微閉，整(zheng)個神情(qing)是專注傾聽，面(mian)露贊許。饒(rao)(rao)(rao)(rao)公是中西(xi)合(he)璧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術大家，簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)束，反襯出(chu)頭部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)。這(zhe)就是大師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。用一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗，創造出(chu)一(yi)個文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，雖然(ran)別人難以企及，但自(zi)(zi)己依然(ran)謙遜有加。傾聽者(zhe)饒(rao)(rao)(rao)(rao)宗(zong)頤(yi)，這(zhe)是多么貼(tie)切(qie)動人。對后(hou)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，總是贊許鼓勵，總保持傾聽者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態。與(yu)此對比，那(nei)些天上地(di)下(xia)(xia)、唯我獨(du)尊、顧盼(pan)自(zi)(zi)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，是怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種膚淺呢(ni)？

　　看(kan)(kan)到啟(qi)功(gong)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)雕像(xiang)，你(ni)會瞬間被(bei)感染。整(zheng)(zheng)個(ge)空(kong)間充滿(man)快(kuai)樂(le)的(de)氣息，而(er)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)雕像(xiang)就(jiu)是(shi)快(kuai)樂(le)的(de)源泉。看(kan)(kan)不見的(de)快(kuai)樂(le)元素被(bei)不斷地釋放出來，無形之(zhi)間，你(ni)已經被(bei)快(kuai)樂(le)包裹(guo)。這(zhe)是(shi)啟(qi)功(gong)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)頭部(bu)銅像(xiang)，簡直(zhi)就(jiu)是(shi)活生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)啟(qi)功(gong)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)本人(ren)。先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)開懷大笑(xiao)(xiao)，牙齒整(zheng)(zheng)齊地露了出來，眼(yan)睛笑(xiao)(xiao)成(cheng)一條(tiao)縫，感覺(jue)全身都(dou)在(zai)抖動，眼(yan)鏡都(dou)快(kuai)要掉下來了。雙眉舒展開，額頭顯(xian)得更加寬闊。啟(qi)功(gong)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以書法成(cheng)就(jiu)響(xiang)徹環(huan)宇，但在(zai)北師大中文(wen)系，他是(shi)文(wen)獻學博導。啟(qi)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)清朝皇(huang)室后裔，陳(chen)垣弟子，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)歲月(yue)充滿(man)坎坷磨(mo)難(nan)。看(kan)(kan)啟(qi)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)笑(xiao)(xiao)得那(nei)么透徹，你(ni)很快(kuai)就(jiu)會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聯想(xiang)。是(shi)克服(fu)了人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所有苦(ku)難(nan)，才會贏得這(zhe)樣徹底的(de)快(kuai)樂(le)呢；還是(shi)強大的(de)快(kuai)樂(le)之(zhi)心，能夠輕而(er)易舉地滌蕩(dang)所有苦(ku)難(nan)呢？

　　錢(qian)(qian)仲聯(lian)先(xian)生是(shi)(shi)(shi)學(xue)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)研究古代詩(shi)(shi)詞著稱，尤其清(qing)詩(shi)(shi)研究，是(shi)(shi)(shi)中國(guo)最(zui)高權威。錢(qian)(qian)先(xian)生研究古代文學(xue)，不(bu)(bu)僅(jin)能夠旁(pang)征博引，發人(ren)所未發，更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)所有古代文學(xue)形式詩(shi)(shi)、詞、駢(pian)體文，錢(qian)(qian)先(xian)生都能如同(tong)古人(ren)一(yi)樣(yang)進行創作。錢(qian)(qian)先(xian)生是(shi)(shi)(shi)1981年國(guo)家首批博導(dao)，學(xue)界(jie)(jie)不(bu)(bu)僅(jin)重視(shi)(shi)他的(de)(de)(de)學(xue)術成(cheng)就(jiu)，同(tong)時崇敬他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)身份。王元化(hua)稱錢(qian)(qian)先(xian)生為(wei)“一(yi)代詩(shi)(shi)豪”，深(shen)得學(xue)界(jie)(jie)贊同(tong)。那(nei)么，一(yi)位每(mei)天沉浸在(zai)古典(dian)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)，應(ying)該怎樣(yang)雕(diao)塑呢？紀(ji)峰創作的(de)(de)(de)錢(qian)(qian)仲聯(lian)先(xian)生銅像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)座半身像(xiang)(xiang)，我以(yi)(yi)(yi)為(wei)可以(yi)(yi)(yi)稱作“思想者(zhe)錢(qian)(qian)仲聯(lian)”。錢(qian)(qian)先(xian)生緊閉雙唇，雙目微微下視(shi)(shi)，凝視(shi)(shi)不(bu)(bu)動。寧靜的(de)(de)(de)表情，頭腦里卻(que)在(zai)翻(fan)江(jiang)倒海(hai)(hai)，風云變幻(huan)。雖然面對的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)三尺書桌(zhuo)，但思想的(de)(de)(de)深(shen)處，卻(que)是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)下五千(qian)年，縱橫(heng)八(ba)萬里。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)獨特世界(jie)(jie)，平(ping)靜的(de)(de)(de)海(hai)(hai)面平(ping)衡著深(shen)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)波(bo)濤洶涌。錢(qian)(qian)先(xian)生非常喜歡這(zhe)(zhe)座雕(diao)塑，臨睡前要用一(yi)方毛(mao)巾(jin)蓋上(shang)(shang)，說(shuo)該休(xiu)息了。早上(shang)(shang)，進入書房的(de)(de)(de)第一(yi)件(jian)事，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)拿掉毛(mao)巾(jin)，說(shuo)該看書了。錢(qian)(qian)仲聯(lian)先(xian)生的(de)(de)(de)最(zui)后歲(sui)月里，這(zhe)(zhe)件(jian)雕(diao)像(xiang)(xiang)成(cheng)了他的(de)(de)(de)工作同(tong)伴。

　　這些學(xue)人(ren)雕(diao)塑(su)，任何一(yi)(yi)座，都(dou)在實現著同樣的(de)理(li)想。學(xue)人(ren)的(de)不朽，首先是他們(men)的(de)學(xue)問，一(yi)(yi)代代的(de)后學(xue)，不斷地傳承著他們(men)的(de)信念(nian)，繼續著他們(men)的(de)事業。而雕(diao)像(xiang)，讓大師(shi)們(men)的(de)形象永存(cun)。如何接近大師(shi)，閱(yue)讀雕(diao)像(xiang)也是一(yi)(yi)條(tiao)門(men)徑。閱(yue)讀《紀峰(feng)雕(diao)塑(su)札(zha)記》，或許能(neng)尋到另一(yi)(yi)種體會。（孟憲實）