梁曉(xiao)聲(sheng)長篇(pian)小說《重生(sheng)》：彰顯以柔克剛(gang)的人(ren)生(sheng)智慧

　　近期出版的(de)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《重生(sheng)》（天津人民出版社2020年(nian)5月出版），是著名作家梁曉聲繼知(zhi)青文(wen)(wen)學之(zhi)后(hou)再度執筆潛心創作的(de)轉(zhuan)型(xing)之(zhi)作。小(xiao)說(shuo)(shuo)刻畫了(le)一(yi)個(ge)備受爭議與(yu)懷(huai)疑的(de)“懦者(zhe)”形(xing)象，講述了(le)一(yi)段離奇曲(qu)折(zhe)又生(sheng)動感人的(de)抗日(ri)故事(shi)。儒雅斯(si)文(wen)(wen)的(de)主人公王文(wen)(wen)琪，在一(yi)次日(ri)軍(jun)進村掃蕩時，為(wei)了(le)挽救(jiu)鄉親(qin)的(de)性命，情急中暴露身份，從此陷(xian)入與(yu)敵寇周旋(xuan)而引發同(tong)胞仇視、怨恨的(de)艱(jian)難、尷尬(ga)的(de)處(chu)境之(zhi)中。

　　小說主人公王文琪是(shi)一(yi)個值得深(shen)入研究的藝術形(xing)象。身(shen)為(wei)(wei)東京大學(xue)日本文化史博士，在(zai)(zai)那個特殊歲月里，他(ta)只能(neng)(neng)隱于農(nong)村，教孩子們讀書識字。如果不是(shi)因了(le)一(yi)場敵寇(kou)掃蕩，他(ta)可(ke)能(neng)(neng)會繼續“歸(gui)隱”，憑著祖上留下的家(jia)業，縱(zong)在(zai)(zai)亂世也能(neng)(neng)活得不錯。日軍掃蕩之(zhi)(zhi)后，他(ta)頻頻向敵寇(kou)“阿諛獻(xian)媚”，被同(tong)胞視為(wei)(wei)懦者、叛徒，他(ta)在(zai)(zai)兇殘的敵寇(kou)與義憤的同(tong)胞之(zhi)(zhi)間苦苦掙扎。

　　懦(nuo)與(yu)(yu)勇(yong)——人(ren)性的(de)(de)兩個(ge)(ge)對立面，在王文(wen)琪(qi)(qi)身上得以淋漓展現。他(ta)(ta)在敵寇面前卑(bei)躬屈(qu)膝，看似失(shi)掉了個(ge)(ge)人(ren)尊(zun)嚴和(he)民族氣節，但關鍵時(shi)刻他(ta)(ta)化(hua)被動為主動，在危機中(zhong)求得生(sheng)路。王文(wen)琪(qi)(qi)多年來(lai)在村子里(li)只是教孩(hai)子們識字唱(chang)歌，并(bing)沒有參與(yu)(yu)到(dao)抗日(ri)中(zhong)，就是這樣一(yi)個(ge)(ge)看似文(wen)弱(ruo)的(de)(de)書(shu)生(sheng)，在沖突爆發時(shi)毫不(bu)(bu)猶豫地站出來(lai)，以柔克剛，親手斬殺了敵寇指(zhi)揮官池田，呈現出他(ta)(ta)“勇(yong)”的(de)(de)一(yi)面。作者試圖在此(ci)給(gei)懦(nuo)與(yu)(yu)勇(yong)重新定義(yi)。懦(nuo)，不(bu)(bu)是心下無根，唯唯諾(nuo)諾(nuo)，言(yan)聽計(ji)從；勇(yong)，亦非逞口舌之(zhi)(zhi)(zhi)快、不(bu)(bu)計(ji)后果的(de)(de)血氣之(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)。王文(wen)琪(qi)(qi)恰是把這其中(zhong)的(de)(de)分(fen)寸拿捏(nie)得恰到(dao)好處，才能活得安穩(wen)。他(ta)(ta)既不(bu)(bu)是懦(nuo)弱(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，也不(bu)(bu)是英雄，只不(bu)(bu)過是一(yi)個(ge)(ge)普普通(tong)通(tong)的(de)(de)平(ping)凡人(ren)，在特殊(shu)年代，做了一(yi)件并(bing)不(bu)(bu)平(ping)凡的(de)(de)事。

　　梁曉聲擁有數十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)文(wen)學創作(zuo)經驗，保(bao)持著一(yi)貫熟練高(gao)超的(de)(de)(de)語言技(ji)巧，整部小說(shuo)讀起來十(shi)分過癮。除了流暢自然的(de)(de)(de)敘述，緊張氛圍的(de)(de)(de)渲染(ran)，生動的(de)(de)(de)人物心理獨白(bai)等，于這樣的(de)(de)(de)嚴肅題材中也不(bu)乏幽默，如(ru)：“你們思(si)一(yi)思(si)，想(xiang)一(yi)想(xiang)，月亮(liang)代表我(wo)的(de)(de)(de)心。”如(ru)此(ci)這般妙語頻(pin)出，實(shi)堪玩(wan)味，叫(jiao)人忍俊不(bu)禁。

　　回歸(gui)到小說的(de)(de)(de)名字——“重(zhong)生(sheng)”，實有深意存焉。王文(wen)琪在夾縫里(li)苦苦掙扎(zha)的(de)(de)(de)同時，也產(chan)生(sheng)過惶(huang)惑(huo)與懷(huai)疑，他(ta)一(yi)(yi)直在尋求心(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)救贖。最后(hou)一(yi)(yi)刻，他(ta)篤定信(xin)念，手刃敵(di)寇，把自己置之死地，因此而重(zhong)生(sheng)。他(ta)告別(bie)了(le)(le)曾經陷于兩(liang)難之境(jing)，戰戰兢兢、如履薄冰、行尸走肉般(ban)的(de)(de)(de)日子，獲得(de)了(le)(le)心(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)慰藉和救贖，迎來了(le)(le)第二(er)次(ci)生(sheng)命。

　　故(gu)事并沒有(you)結束，本以為從此之后不會再(zai)(zai)飽受爭議與懷疑，能夠(gou)光明正大地走在陽(yang)光下的(de)王文(wen)(wen)琪(qi)，由于其(qi)特殊經歷，以及與敵寇一度(du)的(de)交好關系，使得(de)他(ta)剛剛獲得(de)的(de)新生再(zai)(zai)次遭受打擊，口誅筆(bi)伐的(de)威力不亞(ya)于敵人(ren)的(de)槍炮(pao)。王文(wen)(wen)琪(qi)與妻子(zi)，“只有(you)用一個(ge)‘忍’字相(xiang)互開(kai)導著(zhu)堅強地活下去(qu)”。殘酷的(de)“暴風(feng)雨”過后，王文(wen)(wen)琪(qi)的(de)“問題”徹底糾(jiu)正，“歷史(shi)疑點”被宣(xuan)布為無稽之談，一度(du)被折磨得(de)蓬頭垢面的(de)他(ta)重(zhong)(zhong)煥(huan)新顏，與此同時，身(shen)患重(zhong)(zhong)癥多(duo)年的(de)妻子(zi)奇跡痊(quan)愈，二人(ren)一起迎接新的(de)曙(shu)光。

　　小說不僅彰顯著對生命的(de)敬畏，對人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)關(guan)懷(huai)，對和平的(de)渴求，還詮釋(shi)了一(yi)種(zhong)(zhong)以弱制強、以柔克剛的(de)人(ren)(ren)(ren)生智慧。梁(liang)曉聲(sheng)借(jie)“抗戰故(gu)事”，實寫人(ren)(ren)(ren)情、人(ren)(ren)(ren)心、人(ren)(ren)(ren)性(xing)，見(jian)證卑微者在逆境中的(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)之(zhi)美。透過這(zhe)部作(zuo)品，作(zuo)者真正表達的(de)是一(yi)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)生態度(du)，或(huo)者說是一(yi)種(zhong)(zhong)處世之(zhi)道(dao)和生命哲(zhe)學——隱忍不發，以柔順反抗強橫(heng)，以柔弱展示力量(liang)。（劉釗）