助力閱(yue)讀(du)好時代：讀(du)聶震寧(ning)《閱(yue)讀(du)的藝術》

　　《閱讀的藝術》

　　聶震寧 著

　　作家出版社

　　“世間(jian)數百年(nian)舊(jiu)家(jia)無非積德，天下第一(yi)(yi)件好事(shi)還是讀書。”清(qing)代(dai)嘉(jia)慶年(nian)間(jian)禮部(bu)尚書姚文田自題的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)副書房對聯(lian)，可謂道盡(jin)讀書的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用、價值和(he)(he)意義(yi)。作(zuo)者聶震(zhen)寧化(hua)用其下聯(lian)并赫然印在新著(zhu)《閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)》（作(zuo)家(jia)出版社）的(de)(de)(de)(de)(de)封面上(shang)(shang)，可見他著(zhu)述(shu)(shu)此書的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)用心。在人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史上(shang)(shang)，人(ren)們(men)不(bu)分(fen)(fen)種(zhong)族、不(bu)分(fen)(fen)語言、不(bu)分(fen)(fen)國別，對讀書的(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)所(suo)達(da)成的(de)(de)(de)(de)(de)普遍共識，跨越(yue)了意識形態的(de)(de)(de)(de)(de)藩籬和(he)(he)時空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔，是一(yi)(yi)個古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)且常說常新的(de)(de)(de)(de)(de)話題。但是，獨(du)立、具體地把閱讀作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)學(xue)科(ke)門類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在來進(jin)行學(xue)術(shu)討論、研究(jiu)和(he)(he)著(zhu)述(shu)(shu)，卻是一(yi)(yi)個十分(fen)(fen)新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)命題，不(bu)僅有(you)意思，而且有(you)意義(yi)。因(yin)此，可以(yi)說作(zuo)者以(yi)先覺者的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，用《閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)》為我們(men)敲開(kai)了閱讀藝(yi)術(shu)殿堂的(de)(de)(de)(de)(de)大門。

　　《閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)》分(fen)為(wei)《閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)哲思(si)》《閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)》《閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)隨想(xiang)》《閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)筆記(ji)》四個(ge)部(bu)(bu)分(fen)，理(li)論聯系實(shi)際，虛實(shi)結合，意蘊(yun)相(xiang)生，環環相(xiang)扣(kou)，層(ceng)層(ceng)遞進。作者以(yi)其嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)態度、辯證的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)、鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)語言、大膽的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)(kao)，在向我(wo)(wo)們(men)(men)設計問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)同時提供了(le)解(jie)決(jue)問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)方案。從我(wo)(wo)個(ge)人(ren)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)來說，這(zhe)四個(ge)部(bu)(bu)分(fen)分(fen)別(bie)向我(wo)(wo)們(men)(men)提出了(le)四個(ge)問(wen)(wen)(wen)題，即：閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)(me)，閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)靠什么(me)(me)、閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)為(wei)什么(me)(me)，閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)干什么(me)(me)。顯然，解(jie)決(jue)了(le)上述閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)“什么(me)(me)”，《閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)》就能夠指導(dao)我(wo)(wo)們(men)(men)如何實(shi)現“藝(yi)術(shu)地(di)閱(yue)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)”，從而在他的(de)(de)(de)(de)(de)啟發下(xia)，讓我(wo)(wo)們(men)(men)對藝(yi)術(shu)這(zhe)個(ge)概念有了(le)更深層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)(kao)——藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名詞(ci)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動詞(ci)；藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宏(hong)觀概念，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具體現象；藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過程，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結果；藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學技(ji)術(shu)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方式方法(fa)；藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具象的(de)(de)(de)(de)(de)；藝(yi)術(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)春白雪，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)里巴(ba)人(ren)。

　　究竟何謂藝術？誠如作(zuo)者在《自序》中所言：“用(yong)最普通(tong)的(de)話(hua)來說，大體就是對某些事(shi)(shi)怎么看(kan)(kan)和(he)怎么做(zuo)，也就是人(ren)們日(ri)常生活中通(tong)常講的(de)：把(ba)事(shi)(shi)情看(kan)(kan)得清楚一(yi)點，把(ba)事(shi)(shi)情做(zuo)得漂亮(liang)一(yi)點。”這(zhe)一(yi)段話(hua)看(kan)(kan)似大白話(hua)，卻(que)以(yi)樸素(su)的(de)語言道出了藝術的(de)真諦。

　　作(zuo)(zuo)者(zhe)閱(yue)書(shu)(shu)(shu)無(wu)(wu)數，是(shi)一(yi)(yi)個在(zai)出(chu)(chu)版(ban)(ban)戰線(xian)摸爬滾打、久(jiu)經沙場的(de)(de)(de)(de)老(lao)將(jiang)。在(zai)《閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)》中(zhong)，他(ta)冷眼旁觀、靜(jing)默觀察、激(ji)濁揚清，敢于講真話。比如，在(zai)《閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)好時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)和(he)壞時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)》一(yi)(yi)文中(zhong)，他(ta)對(dui)(dui)出(chu)(chu)版(ban)(ban)界和(he)讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)界并沒有一(yi)(yi)味地(di)唱贊(zan)歌，任何一(yi)(yi)個時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)都(dou)(dou)可(ke)(ke)能是(shi)一(yi)(yi)個閱(yue)讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)好時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)和(he)壞時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)。他(ta)直(zhi)言不(bu)(bu)諱地(di)寫道：“閱(yue)讀(du)(du)首(shou)先要有可(ke)(ke)讀(du)(du)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，然而(er)，現在(zai)是(shi)好書(shu)(shu)(shu)常(chang)有，心(xin)儀之(zhi)書(shu)(shu)(shu)卻不(bu)(bu)常(chang)有。好書(shu)(shu)(shu)都(dou)(dou)躲(duo)藏在(zai)海量(liang)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍里面。讓讀(du)(du)者(zhe)如何找尋(xun)？出(chu)(chu)版(ban)(ban)人(ren)、出(chu)(chu)版(ban)(ban)社、書(shu)(shu)(shu)店(dian)都(dou)(dou)說(shuo)(shuo)所出(chu)(chu)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)均為好書(shu)(shu)(shu)，媒體總是(shi)要按(an)照出(chu)(chu)版(ban)(ban)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些希望來幫助(zhu)宣傳，按(an)照作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要幫助(zhu)宣傳，這當(dang)然不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)以。可(ke)(ke)是(shi)，社會對(dui)(dui)如過江之(zhi)鯽的(de)(de)(de)(de)圖書(shu)(shu)(shu)并沒有足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)專業(ye)評價，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)行業(ye)內部缺乏(fa)權威可(ke)(ke)信的(de)(de)(de)(de)推薦，這就是(shi)一(yi)(yi)個嚴重的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。盡管出(chu)(chu)版(ban)(ban)業(ye)空前繁榮，但對(dui)(dui)于閱(yue)讀(du)(du)來說(shuo)(shuo)也是(shi)空前的(de)(de)(de)(de)麻煩。書(shu)(shu)(shu)出(chu)(chu)得越多，對(dui)(dui)讀(du)(du)者(zhe)來說(shuo)(shuo)反而(er)越是(shi)無(wu)(wu)所適(shi)從，因為太多時(shi)(shi)候我(wo)們找不(bu)(bu)到適(shi)合(he)的(de)(de)(de)(de)好書(shu)(shu)(shu)，找不(bu)(bu)到應(ying)該讀(du)(du)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，找不(bu)(bu)到我(wo)們信得過的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)。”

　　作(zuo)為(wei)一名普(pu)通的讀書(shu)人，作(zuo)者(zhe)是一位“讀真書(shu)、真讀書(shu)、深讀書(shu)”的好讀者(zhe)。在《閱(yue)(yue)讀的藝(yi)術》中，他不僅(jin)分享了自己的閱(yue)(yue)讀經驗、體(ti)(ti)會、樂趣，而(er)且還(huan)總(zong)結提(ti)升(sheng)了閱(yue)(yue)讀的方法(fa)和目(mu)(mu)的。比如(ru)，無論是對(dui)于(yu)一個生(sheng)命的個體(ti)(ti)，還(huan)是對(dui)于(yu)一個國家、民族，他提(ti)倡閱(yue)(yue)讀應該成為(wei)一種習慣，閱(yue)(yue)讀是一種生(sheng)活。在這(zhe)個基礎上，他又大力提(ti)倡讀書(shu)要做到“動(dong)口(kou)”“動(dong)手”“動(dong)心”這(zhe)“三體(ti)(ti)聯動(dong)”，從(cong)而(er)才(cai)能享有“讀以(yi)(yi)(yi)致知”“讀以(yi)(yi)(yi)致用”“讀以(yi)(yi)(yi)修(xiu)為(wei)”“讀以(yi)(yi)(yi)致樂”的“四大目(mu)(mu)的”。

　　“閱(yue)(yue)讀(du)是(shi)(shi)(shi)技術(shu)，更是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)！”為(wei)(wei)了(le)(le)推廣國家全民(min)閱(yue)(yue)讀(du)計(ji)劃，作(zuo)者(zhe)邊(bian)(bian)干(gan)邊(bian)(bian)讀(du)、邊(bian)(bian)讀(du)邊(bian)(bian)寫(xie)、邊(bian)(bian)寫(xie)邊(bian)(bian)悟，先后著述《舍不得讀(du)完的(de)(de)書》《閱(yue)(yue)讀(du)力》《書是(shi)(shi)(shi)香的(de)(de)》《改變(bian)：從閱(yue)(yue)讀(du)開始(shi)》等四本佳作(zuo)，持續助力這個閱(yue)(yue)讀(du)的(de)(de)好時代(dai)，精(jing)衛填海(hai)，久久為(wei)(wei)功，令(ling)人感佩(pei)。“翻開書就看，合上(shang)書就忘(wang)？那(nei)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)你沒(mei)有發現(xian)閱(yue)(yue)讀(du)的(de)(de)門(men)道，沒(mei)有獲取閱(yue)(yue)讀(du)的(de)(de)力量！”《閱(yue)(yue)讀(du)的(de)(de)藝術(shu)》是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)第五部閱(yue)(yue)讀(du)學(xue)研究方面的(de)(de)專著，裝幀(zhen)設計(ji)也十分精(jing)美典(dian)雅(ya)，尤其是(shi)(shi)(shi)他精(jing)選的(de)(de)近70幅(fu)插圖(tu)，出自法(fa)國著名版畫家、雕刻家古斯塔(ta)夫·多雷(lei)之手，充實飽滿，質(zhi)感強烈，在(zai)閱(yue)(yue)讀(du)的(de)(de)同時真切增(zeng)添了(le)(le)另一種藝術(shu)的(de)(de)享受(shou)。

　　“閱讀(du)(du)，不怕從(cong)(cong)零(ling)開始，只怕從(cong)(cong)未開始。”在這篇不算(suan)評論文字的最(zui)后(hou)，我重復借用(yong)作者的名言，感謝他為(wei)這個閱讀(du)(du)的好時(shi)代、為(wei)廣大(da)讀(du)(du)者做(zuo)了一(yi)件“天(tian)下第一(yi)等(deng)(deng)好事(shi)”，也希望通過(guo)《閱讀(du)(du)的藝術(shu)》引導更多的人熱愛、堅(jian)持做(zuo)這“天(tian)下第一(yi)等(deng)(deng)的好事(shi)”，讓閱讀(du)(du)成為(wei)一(yi)種習(xi)慣(guan)，讓閱讀(du)(du)成為(wei)一(yi)種生活(huo)，讓閱讀(du)(du)成為(wei)一(yi)種藝術(shu)。（丁曉平(ping)）