《十八世紀京華盛景圖》：“左(zuo)圖右史”傳(chuan)統的繼承(cheng)與復興

　　《十八世紀京華盛景圖》書影

　　由(you)(you)資深清(qing)史學者劉潞主(zhu)編(bian)(bian)的《十八世紀京(jing)華盛(sheng)景圖(tu)》（上、下(xia)冊），于2019年7月由(you)(you)故宮出版(ban)社出版(ban)。這(zhe)部圖(tu)文并舉的專著，自2014年故宮博物院立項始(shi)，由(you)(you)主(zhu)編(bian)(bian)率課題組集(ji)5年研(yan)究(jiu)心血編(bian)(bian)著而(er)成。

　　清代自康熙起(qi)出現(xian)(xian)了一(yi)種新(xin)的(de)繪(hui)畫(hua)形式——超長(chang)卷紀(ji)實(shi)性(xing)繪(hui)畫(hua)，描(miao)繪(hui)展示皇帝、皇后的(de)隆(long)重壽慶活動(dong)，是其重要題材(cai)之一(yi)。故宮博物院現(xian)(xian)藏(zang)三套題名(ming)為(wei)(wei)《萬(wan)壽圖(tu)(tu)》的(de)超長(chang)卷紀(ji)實(shi)性(xing)繪(hui)畫(hua)：第(di)一(yi)套為(wei)(wei)慶康熙六旬(xun)萬(wan)壽而(er)(er)繪(hui)，首(shou)尾相加(jia)計78.78米；第(di)二套為(wei)(wei)乾隆(long)生母崇慶皇太后六旬(xun)大慶而(er)(er)繪(hui)，首(shou)尾相加(jia)110.83米；第(di)三套為(wei)(wei)乾隆(long)八旬(xun)萬(wan)壽而(er)(er)繪(hui)，首(shou)尾相加(jia)134.57米。《十八世(shi)紀(ji)京(jing)華盛景圖(tu)(tu)》研究闡發的(de)便是第(di)二套《萬(wan)壽圖(tu)(tu)》。該(gai)書(shu)以圖(tu)(tu)為(wei)(wei)經、以史為(wei)(wei)緯，“一(yi)經一(yi)緯，相錯而(er)(er)成(cheng)”，對(dui)于繼承(cheng)與復興中(zhong)國自古以來的(de)“左圖(tu)(tu)右史”學術傳統，具(ju)有重要的(de)啟示意(yi)義。

　　《十八世紀京華盛景圖》內頁

　　“左圖右史”理論的充分體現和成功實踐

　　宋代(dai)史學(xue)家鄭(zheng)樵在(zai)《通志·圖(tu)譜略》中(zhong)(zhong)，闡述(shu)了(le)中(zhong)(zhong)國圖(tu)文(wen)并重的(de)(de)學(xue)術傳統，強調“圖(tu)”在(zai)治學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)作用(yong)跟文(wen)字表達同樣(yang)重要，兩者相(xiang)輔相(xiang)成，不可(ke)偏廢(fei)。他同時強調了(le)“圖(tu)”“書”并舉對治學(xue)的(de)(de)重要性：“古之(zhi)學(xue)者為學(xue)有要，置圖(tu)于左，置書于右；索象于圖(tu)，索理于書。故人亦(yi)易為學(xue)，學(xue)亦(yi)易為功，舉而措之(zhi)，如執左契。”

　　由于歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)發展(zhan)走向(xiang)的(de)偏頗和繪制、印(yin)刷技藝的(de)限制，“圖(tu)(tu)”“書(shu)(shu)”兩者(zhe)的(de)發展(zhan)很(hen)不平衡，呈跛(bo)足之勢。作(zuo)為文(wen)(wen)字表述(shu)的(de)“書(shu)(shu)”的(de)傳統，承先啟后，踵事增華，不斷發揚(yang)光大。而(er)“圖(tu)(tu)”的(de)傳統則(ze)相形(xing)見絀，文(wen)(wen)化(hua)典籍中(zhong)常常無圖(tu)(tu)，即便有圖(tu)(tu)，也大多作(zuo)為文(wen)(wen)字表述(shu)的(de)輔助部分而(er)存在(zai)(zai)。鄭樵(qiao)表達了對這一畸形(xing)傾向(xiang)的(de)憂慮：“后之學者(zhe)，離圖(tu)(tu)即書(shu)(shu)，尚辭務說，故人亦(yi)難為學，學亦(yi)難為功。”清(qing)代學者(zhe)葉德輝也在(zai)(zai)《書(shu)(shu)林清(qing)話》中(zhong)寫道：“吾謂古(gu)人以圖(tu)(tu)書(shu)(shu)并(bing)稱，凡有書(shu)(shu)必(bi)有圖(tu)(tu)……晉陶潛詩云‘流觀山海(hai)圖(tu)(tu)’，是(shi)古(gu)書(shu)(shu)無不繪圖(tu)(tu)者(zhe)。”魯迅在(zai)(zai)《且介亭雜文(wen)(wen)·連環圖(tu)(tu)畫瑣(suo)談》一文(wen)(wen)中(zhong)，為“圖(tu)(tu)”的(de)傳統的(de)式微(wei)深感遺憾：“古(gu)人‘左圖(tu)(tu)右史’，現在(zai)(zai)只剩下一句(ju)話，看不見真(zhen)相了。”

　　盡管有鄭樵、魯迅等人的(de)呼吁，特別是晚清以來攝影術、印刷術的(de)發展，“書”重“圖”輕的(de)傾向有所正畸(ji)，但(dan)沒有得到(dao)根本性(xing)改(gai)觀。

　　當代(dai)信息技術(shu)為圖(tu)像(xiang)的數字化保存、復(fu)制以及研(yan)究、印制、傳(chuan)播帶來極大便利，為“左圖(tu)右史”傳(chuan)統的繼承與復(fu)興提供了重要支持，而當代(dai)所謂“圖(tu)像(xiang)時(shi)代(dai)”的來臨，也展(zhan)現了讀者(zhe)的讀圖(tu)需求(qiu)。

　　崇(chong)慶皇太后六旬大慶《萬(wan)壽(shou)圖》（簡稱“崇(chong)圖”）規模(mo)宏大、場景豐富、人物眾多，給學術(shu)研(yan)究(jiu)帶來很多困難。故(gu)宮書畫(hua)部(bu)與資(zi)信(xin)部(bu)用時3年將(jiang)該圖數字(zi)化(hua)，并建立了包括“殿宇(yu)”“橋梁(liang)”“服(fu)飾(shi)”“樂隊”“牌坊(fang)”等多種子庫的(de)圖像(xiang)(xiang)數據庫，為學術(shu)研(yan)究(jiu)提(ti)供了基礎(chu)性(xing)保障和重要依據。《十八世紀京華盛(sheng)景圖》一書共(gong)597頁，刊圖共(gong)518幅，如(ru)加(jia)上以崇(chong)圖元素為內容的(de)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)小插圖，刊圖達674幅，圖像(xiang)(xiang)與文(wen)字(zi)“相錯而(er)成(cheng)文(wen)”。

　　《十(shi)(shi)八世紀京(jing)華盛景圖》是鄭樵以圖為(wei)經、以書(shu)(shu)(shu)為(wei)緯(wei)理論(lun)的充分體現和成功實踐。劉潞在(zai)該書(shu)(shu)(shu)后記中(zhong)指出：“本書(shu)(shu)(shu)的定(ding)位，是‘圖文(wen)書(shu)(shu)(shu)’而非論(lun)文(wen)集。書(shu)(shu)(shu)中(zhong)篇(pian)目，基本依相(xiang)關圖像(xiang)在(zai)長卷中(zhong)的位置而定(ding)，各篇(pian)之間并(bing)無嚴(yan)格的邏輯(ji)關系(xi)；寫作方(fang)式，則以圖像(xiang)為(wei)中(zhong)心，形成該圖像(xiang)的小史。”諸(zhu)多與圖像(xiang)緊密相(xiang)扣的“小史”，考訂(ding)謹嚴(yan)，涉獵甚廣(guang)，內(nei)容(rong)(rong)非常豐富。鄭樵在(zai)《通志·圖譜(pu)(pu)略·明用》中(zhong)列出圖譜(pu)(pu)涉及(ji)的內(nei)容(rong)(rong)：“而條其(qi)所(suo)以為(wei)圖譜(pu)(pu)之用者十(shi)(shi)有六(liu)：一曰(yue)(yue)天文(wen)，二曰(yue)(yue)地(di)理，三曰(yue)(yue)宮室，四曰(yue)(yue)器用，五(wu)曰(yue)(yue)車旗，六(liu)曰(yue)(yue)衣裳，七曰(yue)(yue)壇兆，八曰(yue)(yue)都邑，九(jiu)曰(yue)(yue)城筑，十(shi)(shi)曰(yue)(yue)田里，十(shi)(shi)一曰(yue)(yue)會計，十(shi)(shi)二曰(yue)(yue)法制(zhi)，十(shi)(shi)三曰(yue)(yue)班爵，十(shi)(shi)四曰(yue)(yue)古(gu)今，十(shi)(shi)五(wu)曰(yue)(yue)明物，十(shi)(shi)六(liu)曰(yue)(yue)書(shu)(shu)(shu)。”通覽《十(shi)(shi)八世紀京(jing)華盛景圖》全書(shu)(shu)(shu)，可以說(shuo)，對(dui)鄭樵所(suo)列十(shi)(shi)六(liu)項“明用”，都或(huo)多或(huo)少地(di)涉及(ji)到(dao)了。

　　以圖證史、以圖補史與圖文互證

　　“左(zuo)圖(tu)(tu)右史”的(de)(de)表述方式，其(qi)優勢在于讀(du)者(zhe)一邊“索象(xiang)于圖(tu)(tu)”，一邊“索理(li)于書”，使“象(xiang)”“理(li)”緊密結合(he)，實現(xian)以圖(tu)(tu)證史、以圖(tu)(tu)補史與圖(tu)(tu)文互(hu)證，具有“人(ren)(ren)亦(yi)易為(wei)學(xue)，學(xue)亦(yi)易為(wei)功(gong)”的(de)(de)功(gong)效。《十八世紀京華(hua)盛景圖(tu)(tu)》一書，以精(jing)(jing)心繪制、精(jing)(jing)準選(xuan)擇、精(jing)(jing)美印(yin)制的(de)(de)“象(xiang)”，和旁征博引、嚴謹(jin)考訂、精(jing)(jing)辟(pi)闡釋的(de)(de)“理(li)”，步步交融互(hu)證。由(you)于有圖(tu)(tu)，彌補了“僅以文字傳之而(er)不能曲(qu)達其(qi)委折纖悉之致”的(de)(de)缺陷；由(you)于有文，使讀(du)者(zhe)“見(jian)其(qi)形(xing)”且“聞其(qi)聲(sheng)”，“見(jian)其(qi)人(ren)(ren)”且“聞其(qi)語(yu)”，實現(xian)了“兩美合(he)并，二妙兼全”的(de)(de)融合(he)。

　　以圖(tu)(tu)證史(shi)(shi)的(de)(de)功用，在書中(zhong)時(shi)(shi)時(shi)(shi)得(de)(de)以體現。例(li)如崇圖(tu)(tu)第三(san)卷(juan)“康(kang)衢駢(pian)慶(qing)”中(zhong)，對西(xi)(xi)直(zhi)門(men)至西(xi)(xi)安門(men)沿途結撰樓閣、張(zhang)燈結彩的(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)(hui)(hui)，與趙翼《檐(yan)曝雜記》所(suo)記相符(fu)：“錦繡河山，金(jin)銀(yin)宮闕，剪彩為花(hua)，鋪錦為屋，九華之燈，七(qi)寶之座，丹碧相映，不可名(ming)狀(zhuang)。”值得(de)(de)一提的(de)(de)是，該(gai)書對乾(qian)(qian)隆(long)(long)是否親(qin)自伴隨太(tai)后回(hui)宮的(de)(de)考辨。崇圖(tu)(tu)描(miao)(miao)繪(hui)(hui)(hui)的(de)(de)是太(tai)后于(yu)乾(qian)(qian)隆(long)(long)十(shi)六(liu)年（1751年）壽(shou)辰當(dang)日，自萬壽(shou)山東(dong)宮門(men)起(qi)，經(jing)麥莊(zhuang)橋、西(xi)(xi)直(zhi)門(men)、西(xi)(xi)安門(men)、西(xi)(xi)華門(men)至紫禁城內壽(shou)安宮一路的(de)(de)慶(qing)祝活動實(shi)景(jing)。圖(tu)(tu)中(zhong)只(zhi)(zhi)繪(hui)(hui)(hui)了太(tai)后所(suo)乘華美冰床和萬壽(shou)金(jin)輦，并無(wu)(wu)乾(qian)(qian)隆(long)(long)或其(qi)所(suo)乘御馬(ma)、金(jin)輦的(de)(de)形象(xiang)。檔案文獻中(zhong)也只(zhi)(zhi)有鄂爾泰、張(zhang)廷(ting)玉《國朝(chao)宮史(shi)(shi)》的(de)(de)一條孤證記載：“御龍袍袞服，乘騎(qi)(qi)前導。”劉潞課題(ti)組從(cong)圖(tu)(tu)入手，指出(chu)(chu)圖(tu)(tu)中(zhong)所(suo)繪(hui)(hui)(hui)大銅角(jiao)樂隊(dui)(dui)，與太(tai)后儀(yi)駕(jia)無(wu)(wu)關，只(zhi)(zhi)能是皇帝騎(qi)(qi)駕(jia)鹵簿(bu)中(zhong)的(de)(de)器物。又(you)從(cong)一張(zhang)圖(tu)(tu)中(zhong)豹尾(wei)槍隊(dui)(dui)的(de)(de)出(chu)(chu)現，和豹尾(wei)班之后出(chu)(chu)現的(de)(de)“皇帝鹵簿(bu)八旗護軍纛(dao)”，辨析出(chu)(chu)這些獨屬(shu)皇帝鹵簿(bu)的(de)(de)儀(yi)仗內容，則進一步確定(ding)乾(qian)(qian)隆(long)(long)在回(hui)宮隊(dui)(dui)伍中(zhong)，“駢(pian)慶(qing)”之題(ti)名(ming)副其(qi)實(shi)，《國朝(chao)宮史(shi)(shi)》所(suo)載不虛。

　　《十八世(shi)紀京華(hua)盛景圖》圖文(wen)并重，以(yi)史校圖、證圖的作(zuo)用得(de)以(yi)充分(fen)體現。作(zuo)者通過《清宮內務(wu)府造(zao)辦處檔案總匯(hui)》《國朝宮史》等文(wen)獻(xian)史料，指明崇(chong)圖自1751年(nian)乾隆(long)策(ce)劃組織(zhi)，歷時10年(nian)直到皇太后(hou)七旬大(da)壽前(qian)兩個月才裝裱(biao)完成。

　　三個引人矚目的特點

　　除了(le)圖文并舉以(yi)及以(yi)圖證(zheng)史、以(yi)圖補史與圖文互(hu)證(zheng)，該書還(huan)有(you)三個特點值(zhi)得關(guan)注(zhu)。

　　一(yi)是眾圖(tu)(tu)(tu)(tu)綜談(tan)，旁(pang)征博引(yin)。全(quan)(quan)書所列之圖(tu)(tu)(tu)(tu)，并不局限(xian)于(yu)(yu)崇圖(tu)(tu)(tu)(tu)一(yi)幅，而是將古(gu)今(jin)眾多(duo)有(you)(you)關的圖(tu)(tu)(tu)(tu)像囊于(yu)(yu)一(yi)匣(xia)，形成(cheng)圖(tu)(tu)(tu)(tu)意縱橫(heng)、筆意雄健(jian)之勢(shi)。其(qi)中，參用比照《康熙帝六(liu)旬(xun)萬(wan)壽(shou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（簡稱“康圖(tu)(tu)(tu)(tu)”）《京(jing)城全(quan)(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》較多(duo)，緣于(yu)(yu)乾(qian)隆是參照康圖(tu)(tu)(tu)(tu)策(ce)劃崇圖(tu)(tu)(tu)(tu)的，而《京(jing)城全(quan)(quan)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》完成(cheng)于(yu)(yu)乾(qian)隆十五年(nian)（1750年(nian)），離(li)崇慶(qing)太后六(liu)旬(xun)壽(shou)慶(qing)很(hen)近，其(qi)尺幅巨大(da)，標(biao)識內城道路(lu)甚詳(xiang)，是分(fen)析皇太后自西(xi)直門(men)至西(xi)華門(men)行進(jin)路(lu)線的重(zhong)要參考。此外(wai)，如(ru)《哨鹿圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《馬(ma)術圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《平(ping)定西(xi)域戰圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《乾(qian)隆八旬(xun)萬(wan)壽(shou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《光(guang)緒大(da)婚圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《紫光(guang)閣賜(si)宴圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《雍正十二月令圖(tu)(tu)(tu)(tu)》《冰(bing)嬉圖(tu)(tu)(tu)(tu)》等圖(tu)(tu)(tu)(tu)畫，應有(you)(you)盡有(you)(you)，不勝枚舉。晚(wan)清老照片如(ru)《南堂舊照》、文物(wu)照片如(ru)《英國制寫字機器人》、遺址照片如(ru)《武英殿今(jin)貌》，都在(zai)證史(shi)、補史(shi)方(fang)面發揮了(le)關鍵作用。

　　二是“小(xiao)(xiao)史(shi)”大(da)全，考(kao)訂謹(jin)嚴(yan)。全書(shu)以崇圖的(de)圖像為(wei)中(zhong)心，按圖索(suo)“驥(ji)”，稽古鉤沉，發微(wei)抉隱，形成涉獵廣(guang)泛、內容豐瞻(zhan)的(de)數(shu)十個(ge)小(xiao)(xiao)史(shi)。其中(zhong)題(ti)材宏(hong)觀一些的(de)有(you)北京城(cheng)(cheng)垣史(shi)、京城(cheng)(cheng)水(shui)利史(shi)和清(qing)代鹵(lu)簿(bu)儀(yi)仗制(zhi)度、禁衛制(zhi)度、清(qing)代音樂戲曲、清(qing)代服飾沿革等(deng)，題(ti)材具體(ti)(ti)一些的(de)有(you)昆明湖、大(da)報恩延壽寺(si)、壽安宮、紫竹院、武英殿、內務府、西洋(yang)元素、京城(cheng)(cheng)商鋪等(deng)，乃至更為(wei)具體(ti)(ti)的(de)石舫、望蟾閣、冰(bing)床、餑餑點心等(deng)的(de)歷(li)史(shi)。這些小(xiao)(xiao)史(shi)與一般史(shi)話的(de)區別在于學(xue)術上的(de)嚴(yan)謹(jin)考(kao)訂、精美圖片的(de)實證(zheng)和文(wen)字表(biao)述的(de)精粹。

　　三是(shi)論自史(shi)(shi)出，圖(tu)(tu)證(zheng)為(wei)實。《十(shi)八世(shi)紀京華(hua)(hua)(hua)盛景圖(tu)(tu)》書中各(ge)種觀(guan)點，多是(shi)從史(shi)(shi)料(liao)出發，以(yi)圖(tu)(tu)證(zheng)實的(de)。例如作者認為(wei)望(wang)蟾閣(ge)乃1751年之后修建，便通過分析乾隆(long)多首詠望(wang)蟾閣(ge)的(de)詩、趙翼(yi)的(de)筆記材料(liao)，并展示、對比(bi)湖(hu)(hu)廣(guang)總(zong)督阿里袞搭建的(de)黃(huang)鶴(he)樓、南湖(hu)(hu)島上仿黃(huang)鶴(he)樓的(de)望(wang)蟾閣(ge)兩張圖(tu)(tu)片，從而坐實了望(wang)蟾閣(ge)建成于乾隆(long)十(shi)九年（1755年）的(de)立論。再如該書書名，所指乾隆(long)時的(de)“京華(hua)(hua)(hua)盛景”，不僅(jin)僅(jin)是(shi)隆(long)重的(de)皇帝壽禮和奢華(hua)(hua)(hua)的(de)慶祝活(huo)動(dong)，而且(qie)展現了18世(shi)紀京城日常真實生活(huo)。作者以(yi)大(da)量的(de)史(shi)(shi)料(liao)和一(yi)系列圖(tu)(tu)像，考證(zheng)并展示了林林總(zong)總(zong)的(de)街市(shi)(shi)商(shang)鋪(pu)、寺廟集市(shi)(shi)、串街行商(shang)以(yi)至御(yu)園買賣等。商(shang)鋪(pu)市(shi)(shi)肆遍京華(hua)(hua)(hua)，確是(shi)一(yi)幅真實生動(dong)的(de)18世(shi)紀京華(hua)(hua)(hua)盛景圖(tu)(tu)。

　　尤(you)為突出(chu)的(de)(de)是，作者用圖(tu)文結合的(de)(de)方式(shi)闡述崇圖(tu)所彰顯的(de)(de)乾隆價值觀。崇圖(tu)全長(chang)110.83米，比康圖(tu)長(chang)32.05米，內(nei)容從“康圖(tu)”的(de)(de)兩(liang)卷(juan)增(zeng)加至(zhi)(zhi)四卷(juan)。增(zeng)第一卷(juan)“嵩(song)呼介景”、第四卷(juan)“蘭殿(dian)延禧”，是為了突出(chu)為慶(qing)壽(shou)而新落成的(de)(de)萬(wan)壽(shou)山昆明湖(hu)和(he)壽(shou)安宮。通(tong)過對乾隆命名“昆明湖(hu)”和(he)對健(jian)銳(rui)營(ying)特殊安排的(de)(de)辨(bian)析，以及(ji)對《萬(wan)壽(shou)山大(da)報恩延壽(shou)寺記》碑文、《御(yu)制壽(shou)安宮銘》《知過論》和(he)《清(qing)高宗實錄(lu)》中(zhong)有關(guan)記載的(de)(de)條分縷析，乾隆欲與帝(di)堯漢武并稱、對母親至(zhi)(zhi)誠至(zhi)(zhi)孝和(he)大(da)“興(xing)工作”強烈情結等價值觀念得(de)以證實。

　　“左(zuo)圖右史(shi)”以及以圖證(zheng)史(shi)、以圖補史(shi)、圖文(wen)互證(zheng)的(de)論述方法，不僅是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)優(you)秀治學(xue)(xue)傳統(tong)(tong)，而(er)且是(shi)舉而(er)措之、行之有效的(de)務實辨(bian)證(zheng)、陶鑄信史(shi)的(de)可靠途徑，同(tong)時也是(shi)與(yu)(yu)現代(dai)信息技術相融合、與(yu)(yu)當代(dai)讀(du)者(zhe)閱讀(du)心理相適應(ying)的(de)學(xue)(xue)術研究和傳播樣(yang)式(shi)的(de)嬗遞(di)創新。《十八世紀(ji)京華盛景圖》一(yi)(yi)書(shu)，在繼承(cheng)與(yu)(yu)復興(xing)中(zhong)國(guo)“左(zuo)圖右史(shi)”治學(xue)(xue)傳統(tong)(tong)的(de)同(tong)時，也給學(xue)(xue)界和社會提供了彌足珍貴的(de)文(wen)化成(cheng)果(guo)和學(xue)(xue)術啟迪。當然，在實現“左(zuo)圖右史(shi)”傳統(tong)(tong)傳承(cheng)的(de)過程中(zhong)，依然會遇到一(yi)(yi)些困難和限制，譬如對于長達110.83米的(de)崇圖，該書(shu)未能突破限制印制一(yi)(yi)幅(fu)完(wan)整的(de)崇圖，因而(er)不能給讀(du)者(zhe)一(yi)(yi)個(ge)總體印象，這是(shi)有待進一(yi)(yi)步完(wan)善的(de)。（崔(cui)建飛）