《關于中國的50個(ge)為什么》：彌足珍貴的“中國心”

　　《關于中國的50個為什么》/楊堅華 【德】托馬斯·利比希 著/東方出版社/2019年11月版

　　乍一(yi)(yi)(yi)看《關(guan)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)50個為(wei)(wei)什么》這(zhe)個書名，我以為(wei)(wei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)本關(guan)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)ABC讀物。看過幾篇以后，我不由得神色端(duan)肅(su)起(qi)來(lai)，對(dui)比較熟悉(xi)的(de)(de)作者增添了(le)一(yi)(yi)(yi)份感(gan)佩和敬重(zhong)。作者從外國(guo)(guo)人對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人顯(xian)在(zai)的(de)(de)印象(xiang)入(ru)(ru)手，一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)文，深(shen)入(ru)(ru)淺(qian)出，娓娓敘說中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個又一(yi)(yi)(yi)個特點(dian)。但其文筆縱貫中(zhong)(zhong)西(xi)、溝通古今，既(ji)有鮮(xian)活的(de)(de)例子，又有深(shen)入(ru)(ru)的(de)(de)思考，是(shi)一(yi)(yi)(yi)本“厚實”而又淺(qian)易好讀的(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)話本”。

　　作者之一楊(yang)堅華女士祖(zu)籍上海，出(chu)生(sheng)于湖南，大學畢業后(hou)即作為(wei)經(jing)(jing)(jing)貿(mao)代表遠赴(fu)歐洲，常年往返中歐兩地，之后(hou)定居(ju)德國(guo)。可(ke)以說，楊(yang)堅華是在(zai)(zai)中國(guo)出(chu)生(sheng)，在(zai)(zai)中國(guo)接受了(le)系統、完整的(de)(de)教(jiao)育，后(hou)來離開(kai)了(le)祖(zu)國(guo)，但她又因為(wei)長期從事中歐經(jing)(jing)(jing)貿(mao)工作，親(qin)身參(can)與、感(gan)受了(le)祖(zu)國(guo)的(de)(de)發展變(bian)化(hua)。她在(zai)(zai)2018年撰文講(jiang)述自己在(zai)(zai)國(guo)際經(jing)(jing)(jing)貿(mao)戰線參(can)與中國(guo)改革(ge)開(kai)放的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)歷（載(zai)于“我(wo)的(de)(de)四十年”叢(cong)書之《四十年來家國(guo)》，浙江文藝出(chu)版社，2018），她為(wei)祖(zu)國(guo)的(de)(de)發展變(bian)化(hua)感(gan)到由(you)衷地高(gao)興(xing)。

　　在從(cong)事國際貿易的(de)同(tong)時，楊堅華(hua)又是一(yi)位作家，她(ta)(ta)有一(yi)種強(qiang)烈的(de)“溝(gou)通中(zhong)西”的(de)愿望(wang)。她(ta)(ta)希望(wang)中(zhong)國人(ren)多(duo)了(le)(le)解德國，了(le)(le)解西方(fang)社(she)會，也希望(wang)西方(fang)世界(jie)多(duo)了(le)(le)解中(zhong)國。2016年(nian)，她(ta)(ta)的(de)生(sheng)(sheng)活隨(sui)筆集《遇見德國》一(yi)書由人(ren)民出版(ban)社(she)出版(ban)發行。三(san)年(nian)之后(hou)，她(ta)(ta)與她(ta)(ta)先生(sheng)(sheng)托馬(ma)斯·利比(bi)希合著了(le)(le)這(zhe)本《關于中(zhong)國的(de)50個為(wei)什么》。

　　本書最(zui)大的(de)特點是(shi)作者從(cong)中(zhong)德兩個角度或者說(shuo)東西方(fang)的(de)視(shi)角看待中(zhong)國，視(shi)野開闊，通曉達(da)觀(guan)，不(bu)同(tong)(tong)于(yu)坐(zuo)井觀(guan)天的(de)自(zi)說(shuo)自(zi)話(hua)，也跟隔岸觀(guan)景隔靴搔癢的(de)隔膜和偏激(ji)完全不(bu)同(tong)(tong)。文(wen)(wen)章中(zhong)有(you)日常(chang)所見的(de)生(sheng)活(huo)場(chang)景和親身體驗(yan)的(de)感受，有(you)生(sheng)活(huo)環境轉換(huan)和世(shi)事經歷(li)之后的(de)感悟，有(you)自(zi)己(ji)獨到(dao)的(de)分析和觀(guan)點。作者經歷(li)豐富，處(chu)(chu)世(shi)圓融，“世(shi)事洞(dong)明皆學問，人情練(lian)達(da)即(ji)文(wen)(wen)章”，這一點在文(wen)(wen)章中(zhong)處(chu)(chu)處(chu)(chu)可見，也是(shi)中(zhong)國文(wen)(wen)化的(de)最(zui)好(hao)“代言”。

　　全書分為(wei)(wei)心靈篇(pian)、生活篇(pian)、飲(yin)食(shi)篇(pian)、文(wen)化篇(pian)、實踐篇(pian)，每(mei)“篇(pian)”十篇(pian)文(wen)章(zhang)，篇(pian)篇(pian)有的放矢(shi)，自問自答。一些(xie)問題看上(shang)去(qu)好像“送分題”，比如《為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)說(shuo)練書法可以(yi)養生》《為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)中(zhong)國人(ren)喜歡(huan)‘打(da)麻將’》《為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)中(zhong)國人(ren)喜歡(huan)嗑瓜(gua)子》等，看似容(rong)易回答，要(yao)答“好”卻不(bu)容(rong)易。有些(xie)問題卻是“送命題”，如《為(wei)(wei)什(shen)么(me)(me)中(zhong)國人(ren)那么(me)(me)愛面(mian)子》，作者(zhe)怎么(me)(me)寫才(cai)不(bu)讓中(zhong)國人(ren)丟面(mian)子？作者(zhe)知(zhi)識廣博(bo)，信筆寫來，對很多司空(kong)見慣的現(xian)象能探析源流，說(shuo)出道(dao)道(dao)，不(bu)光(guang)外國人(ren)，中(zhong)國人(ren)讀了都“漲姿勢”。

　　本書(shu)作(zuo)者(zhe)(zhe)心氣平和，持論中(zhong)允(yun)，但對于(yu)被(bei)(bei)誤解和被(bei)(bei)忽視(shi)的“中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)果”，作(zuo)者(zhe)(zhe)也明(ming)言直辯。在“為什么中(zhong)國(guo)(guo)人喜歡睡午(wu)覺”一(yi)文中(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)借十歲兒(er)子(zi)（中(zhong)德混血兒(er)）之口(kou)，對當地(di)媒體(ti)把發現睡午(wu)覺有(you)(you)助于(yu)身(shen)體(ti)健康及提高學習歸功于(yu)美(mei)國(guo)(guo)科研人員表示強烈不滿：“這(zhe)明(ming)明(ming)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人的理論，怎么又成(cheng)了(le)美(mei)國(guo)(guo)人的了(le)？”文章從(cong)中(zhong)國(guo)(guo)人自古(gu)就有(you)(you)睡“子(zi)午(wu)覺”說起，證明(ming)在中(zhong)國(guo)(guo)，集體(ti)午(wu)休早已成(cheng)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)人長年累月(yue)養成(cheng)的一(yi)種生活習慣(guan)。作(zuo)者(zhe)(zhe)由此(ci)感嘆，中(zhong)華(hua)傳(chuan)統似乎與現代營銷存在嚴重的脫(tuo)節(jie)。很(hen)多時候，我們(men)都處(chu)于(yu)一(yi)種被(bei)(bei)動自辯的局面，而不是(shi)主動出擊(ji)，把握主動權。

　　本(ben)書是一(yi)位身(shen)居海外心懷故(gu)國的(de)(de)作家和(he)一(yi)位對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國抱有善意和(he)熱(re)愛(ai)的(de)(de)德國朋友，他(ta)們(men)在面對(dui)德國乃(nai)至(zhi)整個(ge)西(xi)方世界對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)好奇、疑惑甚至(zhi)偏見時，出于(yu)“溝通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)”的(de)(de)良好愿望(wang)而動筆寫(xie)就(jiu)的(de)(de)。《關于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)50個(ge)為什么》既是站在“彼岸”，將中(zhong)(zhong)(zhong)國作為“他(ta)者”進行群(qun)像(xiang)描畫與理性評(ping)述(shu)，又(you)隨(sui)處流露出作者對(dui)優秀中(zhong)(zhong)(zhong)國文化的(de)(de)深刻認(ren)同(tong)和(he)良善用心。（文/丘(qiu)山）