面向星球(qiu)發問  ——吉狄馬加長詩《裂開的星球(qiu)》讀后

　　作者：峭 巖

　　詩歌(ge)從(cong)不回避(bi)現實(shi)(shi)，不茍(gou)且懦(nuo)弱而獨(du)居安樂(le)。詩人的(de)(de)(de)所有勇氣在(zai)于他(ta)發現了(le)什么，又指出(chu)了(le)什么。無疑(yi)，吉狄(di)馬加的(de)(de)(de)長詩《裂(lie)開的(de)(de)(de)星球》是直面現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)。詩人站(zhan)在(zai)人類(lei)和(he)哲學的(de)(de)(de)高(gao)度，審視(shi)新(xin)冠肺炎疫情，在(zai)“地(di)球和(he)人類(lei)一同(tong)戴上口罩”面前，詩人扼腕沉思。

　　詩(shi)的(de)潛質(zhi)與意(yi)志，在這里有(you)了酣暢(chang)淋漓、哲學意(yi)義(yi)上的(de)表達(da)。題(ti)旨的(de)星(xing)球(qiu)，其實(shi)是我們(men)浩瀚無(wu)邊、伸(shen)手可(ke)觸(chu)的(de)生(sheng)活。說的(de)是全(quan)人類的(de)話(hua)題(ti)，其實(shi)就是我們(men)個(ge)體的(de)生(sheng)命(ming)。

　　吉(ji)狄(di)馬加(jia)的(de)(de)(de)詩(shi)歌牢(lao)牢(lao)扎根于本民(min)族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化基壤，堅守本民(min)族的(de)(de)(de)圖(tu)騰意識。虎(hu)的(de)(de)(de)始祖(zu)命脈，鷹的(de)(de)(de)犀利，火的(de)(de)(de)熱烈，成就(jiu)了他作為詩(shi)人的(de)(de)(de)獨(du)特性(xing)。雖然他身(shen)處漢(han)文(wen)(wen)化及多元(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)交織中，卻獨(du)立(li)而從容。融合(he)與汲取，使(shi)他有了廣(guang)闊的(de)(de)(de)視野(ye)和游刃有余(yu)的(de)(de)(de)詩(shi)歌經驗。

　　這(zhe)部(bu)長(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)開(kai)頭(tou)(tou)和結尾都有這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句：“哦，老(lao)(lao)虎(hu)(hu)！波浪(lang)起(qi)伏的(de)(de)鎧甲，流淌(tang)著數字(zi)的(de)(de)光。唯一(yi)的(de)(de)意(yi)(yi)志(zhi)。”這(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)眼，也是(shi)主旨的(de)(de)定位(wei)。詩(shi)(shi)(shi)人以此(ci)(ci)開(kai)頭(tou)(tou)，又(you)以此(ci)(ci)結尾。有了這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)指向，其后(hou)的(de)(de)思路一(yi)一(yi)展開(kai)。正是(shi)虎(hu)(hu)的(de)(de)意(yi)(yi)象圖(tu)騰，囊括了這(zhe)部(bu)長(chang)(chang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)全部(bu)內涵。在彝族的(de)(de)史(shi)典(dian)《梅葛》中，有這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)記載：造天(tian)(tian)造地(di)是(shi)按(an)照天(tian)(tian)神格茲的(de)(de)旨意(yi)(yi)上山打殺一(yi)只(zhi)猛虎(hu)(hu)，用老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)四根(gen)大骨做(zuo)撐天(tian)(tian)柱，用老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)肩膀(bang)做(zuo)東西南北(bei)支柱，才(cai)把天(tian)(tian)撐起(qi)來，這(zhe)樣(yang)(yang)才(cai)使(shi)天(tian)(tian)地(di)穩(wen)定了。也有說虎(hu)(hu)是(shi)彝人的(de)(de)始祖，虎(hu)(hu)是(shi)吉祥、美好的(de)(de)化身，又(you)能祛(qu)邪除(chu)惡(e)。此(ci)(ci)時，詩(shi)(shi)(shi)人呼喚虎(hu)(hu)的(de)(de)重現，就不難理(li)解了。

　　處理如此(ci)宏大的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題需要花大氣力。可以(yi)想見(jian)，在(zai)(zai)(zai)案頭上，詩(shi)人(ren)(ren)調動(dong)了(le)全部的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意儲(chu)備，又(you)(you)發動(dong)了(le)詞語的(de)(de)(de)(de)家族，沖上詩(shi)歌高地，播種出蔥郁的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌喬木。詩(shi)人(ren)(ren)一一叩開現(xian)實的(de)(de)(de)(de)大門，又(you)(you)一一給予詩(shi)的(de)(de)(de)(de)詮釋。處于今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)星球是怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)？它的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)又(you)(you)如何？我們——人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運何在(zai)(zai)(zai)？詩(shi)人(ren)(ren)看到了(le)恒河、密西(xi)西(xi)比河、黃河以(yi)及大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)河流，它們在(zai)(zai)(zai)憂(you)郁，在(zai)(zai)(zai)沉默(mo)，在(zai)(zai)(zai)流淚。詩(shi)人(ren)(ren)發問：“能不能告(gao)訴我/當你(ni)們咽(yan)下厄運的(de)(de)(de)(de)時候/又(you)(you)是如何從嘴里吐出了(le)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)智慧和光滑古樸的(de)(de)(de)(de)石頭？”

　　殘酷的(de)(de)現實是嚴峻(jun)的(de)(de)。“是走出(chu)絕境(jing)？/還是自我(wo)毀滅？/左手(shou)(shou)對右手(shou)(shou)的(de)(de)責(ze)怪/并不(bu)能(neng)制造出(chu)一(yi)艘諾(nuo)亞(ya)方舟/逃(tao)離這千(qian)年的(de)(de)困(kun)境(jing)。”詩人疾呼(hu)：“這是一(yi)次屬(shu)于全人類的(de)(de)抗(kang)戰/不(bu)分地域/如(ru)果(guo)讓我(wo)選擇/我(wo)會選擇保護每一(yi)個生命/而(er)不(bu)是用抽象的(de)(de)政治去詮(quan)釋所(suo)謂(wei)自由的(de)(de)含(han)義(yi)。”因為“最卑微(wei)的(de)(de)生命任何時候都(dou)高于空洞的(de)(de)說(shuo)教”。在此時，“人類只有攜(xie)手(shou)(shou)合作/才(cai)能(neng)跨過(guo)這道(dao)最黑暗的(de)(de)峽(xia)谷”。

　　《裂(lie)(lie)開(kai)的(de)(de)(de)星(xing)球(qiu)》雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)章節(jie)(jie)的(de)(de)(de)分(fen)割，卻(que)層次(ci)分(fen)明，在(zai)(zai)情節(jie)(jie)展(zhan)開(kai)、轉換(huan)的(de)(de)(de)關節(jie)(jie)點，詩人都有(you)(you)明確的(de)(de)(de)語言提示(shi)，這在(zai)(zai)長(chang)詩的(de)(de)(de)創作(zuo)上是(shi)一(yi)個成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)范例。全(quan)詩一(yi)氣呵成(cheng)(cheng)，不(bu)(bu)分(fen)章節(jie)(jie)，不(bu)(bu)標一(yi)二三(san)，而是(shi)依賴思想情感的(de)(de)(de)波動，以關鍵詞作(zuo)為承上啟(qi)下(xia)的(de)(de)(de)書寫橋(qiao)梁。比如：“哦(e)！文明與進步。發展(zhan)或倒退(tui)。加法(fa)和(he)減法(fa)。——這是(shi)一(yi)個裂(lie)(lie)開(kai)的(de)(de)(de)星(xing)球(qiu)。”在(zai)(zai)這之后，詩人用(yong)32個“在(zai)(zai)這里”的(de)(de)(de)排比充(chong)分(fen)展(zhan)示(shi)不(bu)(bu)同(tong)性質不(bu)(bu)同(tong)手(shou)段的(de)(de)(de)對(dui)星(xing)球(qiu)的(de)(de)(de)破壞與不(bu)(bu)敬。在(zai)(zai)情思與憂患意(yi)識的(de)(de)(de)包(bao)裹(guo)中波浪式地推進，又(you)不(bu)(bu)失(shi)跌(die)宕(dang)起伏、反復回旋的(de)(de)(de)詩意(yi)效果。之后則是(shi)結論式：“我(wo)們(men)沒(mei)有(you)(you)權利無(wu)休止地剝奪這個地球(qiu)/……善待(dai)(dai)自然(ran)吧(ba)/善待(dai)(dai)與我(wo)們(men)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)生命/請記住！/善待(dai)(dai)它們(men)就是(shi)善待(dai)(dai)我(wo)們(men)自己/要么，萬劫不(bu)(bu)復。”

　　詩歌創作(zuo)想要達(da)到一(yi)(yi)(yi)定高度，關鍵不(bu)是(shi)技巧問(wen)題，而是(shi)格局的(de)確立(li)和(he)語(yu)言(yan)的(de)出(chu)新。大格局依賴(lai)于豐富的(de)經歷和(he)學養修為，而出(chu)彩(cai)的(de)語(yu)言(yan)則是(shi)觀察、概括的(de)功力所在(zai)(zai)。往往在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個陌生的(de)、貼切(qie)的(de)詞語(yu)里，一(yi)(yi)(yi)首(shou)詩的(de)成色提(ti)升了(le)。這在(zai)(zai)《裂開(kai)(kai)的(de)星(xing)球(qiu)》里俯拾皆是(shi)。“被切(qie)開(kai)(kai)的(de)血管里飛出(chu)鴿子”“只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)次機會，抓住馬蹄鐵”“讓耶路(lu)撒冷的(de)石(shi)頭(tou)恢復未來的(de)記憶”“在(zai)(zai)方的(de)內部(bu)，也許就(jiu)存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)圓的(de)可能”等(deng)。

　　天才(cai)的詩(shi)人總(zong)是(shi)把(ba)天上(shang)的彩(cai)虹和地上(shang)的石頭攪拌(ban)，砌成人類的詩(shi)歌(ge)之墻。吉狄馬加在某種程(cheng)度上(shang)做到了這一點。詩(shi)人不(bu)應墨守成規而自(zi)縛(fu)，詩(shi)人要打開自(zi)己，廣(guang)納(na)萬象，從(cong)中尋找自(zi)己的思(si)維空間和語(yu)言(yan)方式，完(wan)成偉(wei)大時代(dai)賦(fu)予的重任！