通讀《史記》：讓你的(de)視野穿越兩(liang)千年

　　《時空：〈史記〉的本紀、表與書》，陳正宏著(zhu)，中(zhong)華書局2020年5月出版(ban)。

　　《史(shi)記(ji)》位列“二十四史(shi)”之首，讀中國歷史(shi)，不可不讀《史(shi)記(ji)》。本書按照《史(shi)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)內容順序，詳細(xi)介紹了說帝王故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)《本紀》、穿越時(shi)空呈現歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)《表》和(he)記(ji)錄古(gu)代(dai)各項(xiang)制度的(de)(de)(de)(de)(de)《書》，分三部(bu)分講故(gu)事(shi)、說文化(hua)。作者以幽默的(de)(de)(de)(de)(de)文風和(he)三十年從(cong)教的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，用讀者喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)切入(ru)話題：什么叫(jiao)改(gai)朝換代(dai)，為什么分分合合總是(shi)需要一個王，史(shi)上為何大王輪流做，分封與為官的(de)(de)(de)(de)(de)背后又有哪些可說與不可說？

　　《史(shi)(shi)記》，顧名(ming)思義，就(jiu)是(shi)(shi)“歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)記錄”。什(shen)么是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)？嚴格說來，剛剛過去的(de)(de)(de)上一(yi)秒，就(jiu)是(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)。而從長(chang)時段(duan)看，歷(li)(li)史(shi)(shi)最顯著的(de)(de)(de)特(te)征，是(shi)(shi)“沒有什(shen)么會永垂不朽”，更簡單地說，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)個字：變(bian)(bian)(bian)。歷(li)(li)史(shi)(shi)中的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化，在(zai)已經遠離歷(li)(li)史(shi)(shi)現場的(de)(de)(de)我(wo)(wo)們看來，真是(shi)(shi)多姿多彩；不過當(dang)我(wo)(wo)們把這種變(bian)(bian)(bian)化和現實相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)照時，又時時會覺(jue)得，歷(li)(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)驚人(ren)地相(xiang)(xiang)(xiang)似。這種變(bian)(bian)(bian)化和相(xiang)(xiang)(xiang)似共生(sheng)的(de)(de)(de)奇觀(guan)，是(shi)(shi)如何產生(sheng)的(de)(de)(de)？根(gen)源就(jiu)在(zai)于，推動(dong)任何特(te)定區(qu)域(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)演(yan)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)基本動(dong)力，其實是(shi)(shi)生(sheng)活在(zai)這個區(qu)域(yu)中的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)普遍人(ren)性。人(ren)性不變(bian)(bian)(bian)，歷(li)(li)史(shi)(shi)就(jiu)難免有重演(yan)的(de)(de)(de)沖動(dong)。

　　《史記》則是一部(bu)在兩千多年(nian)前(qian)，借著描述一個很長時段(duan)的歷(li)史演(yan)變(bian)過程，和其中的歷(li)史重演(yan)沖動(dong)，把人性的各個方面(mian)加以徹底(di)揭示的一流的中國文史名著。

　　那么，通過一(yi)定(ding)方式(shi)的引導，通讀《史記》這樣的文史名(ming)著，對你(ni)而言，可能會有什么樣的收獲呢？

　　我想，首(shou)先，通過(guo)比較完整地閱讀《史(shi)記(ji)》，你可以(yi)超越生(sheng)命(ming)的(de)極限，大幅度拓(tuo)展個(ge)人(ren)的(de)經驗(yan)世界。人(ren)生(sheng)不過(guo)百(bai)年，而通讀像《史(shi)記(ji)》這樣一部涉及上下(xia)數千年歷史(shi)的(de)名著，可以(yi)在個(ge)人(ren)有限的(de)生(sheng)命(ming)里，體驗(yan)古(gu)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)環境(jing)和生(sheng)涯百(bai)態，客觀(guan)上既延展了你的(de)生(sheng)命(ming)長度，也拓(tuo)展了你的(de)人(ren)生(sheng)視野(ye)。

　　其次，通過解析《史(shi)記》的大部分重要篇章，你可以培養自己具備一(yi)種(zhong)更為通達的處世態度。凡事都從一(yi)定長度或深度的歷史(shi)視角(jiao)考慮，觀(guan)察世界(jie)與剖析人生的時(shi)候，也(ye)(ye)會取一(yi)種(zhong)理性并且不失人性的立(li)場。不放大個人的得(de)失，也(ye)(ye)不蔑視渺小的生靈。

　　再(zai)次，通(tong)過更(geng)細致地分析(xi)現在(zai)你讀到的(de)(de)(de)《史記》的(de)(de)(de)篇章文(wen)字，你會(hui)由(you)此(ci)及彼，意(yi)識到因(yin)為(wei)我們的(de)(de)(de)漢語歷(li)史悠久，任何一(yi)(yi)(yi)個現存的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)本(ben)，包(bao)括(kuo)由(you)某人的(de)(de)(de)講話轉(zhuan)寫成的(de)(de)(de)文(wen)本(ben)，都不只有表面的(de)(de)(de)單一(yi)(yi)(yi)層次的(de)(de)(de)意(yi)思，其中甚至還(huan)可(ke)能疊加著其他人的(de)(de)(de)筆墨。因(yin)此(ci)你會(hui)養成一(yi)(yi)(yi)種不輕信來歷(li)不明的(de)(de)(de)文(wen)字、說(shuo)辭，喜歡追根(gen)尋源的(de)(de)(de)思維方式(shi)。

　　也許(xu)有(you)(you)的讀(du)者會說，讀(du)《史(shi)記》的好處，我是知(zhi)道的。但講《史(shi)記》的已經(jing)有(you)(you)不少了，你還有(you)(you)什么好講的？“王(wang)侯(hou)將(jiang)相，寧有(you)(you)種乎”，“燕雀安(an)知(zhi)鴻鵠(hu)之志”，我中(zhong)學課本(ben)里都讀(du)過(guo)了。

　　但你可能不(bu)知(zhi)道，我講的《史記》，和(he)你已(yi)經知(zhi)道的，其實并不(bu)相同。

　　這不(bu)同，主要體(ti)現(xian)在(zai)(zai)三個方面(mian)。第(di)一(yi)，我(wo)講(jiang)的不(bu)是(shi)《史(shi)(shi)記》的名(ming)篇(pian)節選(xuan)，而是(shi)涵蓋全體(ti)的《史(shi)(shi)記》。也(ye)(ye)就是(shi)不(bu)光(guang)講(jiang)本紀、世家、列傳，連(lian)表(biao)和(he)書都會講(jiang)。為什么連(lian)表(biao)和(he)書也(ye)(ye)要講(jiang)呢？因為表(biao)是(shi)《史(shi)(shi)記》的骨架(jia)，書則是(shi)中(zhong)國最早的制度(du)史(shi)(shi)，不(bu)講(jiang)這兩體(ti)，你(ni)就看不(bu)清《史(shi)(shi)記》的整體(ti)脈絡。同時，我(wo)不(bu)光(guang)講(jiang)《史(shi)(shi)記》本身的文本，也(ye)(ye)講(jiang)《史(shi)(shi)記》的著(zhu)作編刊史(shi)(shi)，還會講(jiang)《史(shi)(shi)記》在(zai)(zai)中(zhong)國和(he)海外的影響。總之，通過這套書，你(ni)對《史(shi)(shi)記》的把握不(bu)是(shi)平面(mian)的、片(pian)面(mian)的，而是(shi)立體(ti)的、完整的。

　　第(di)二，我講的(de)(de)(de)主要不是(shi)(shi)(shi)《史(shi)(shi)記(ji)》里記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)一般(ban)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，而是(shi)(shi)(shi)要討(tao)論這些歷史(shi)(shi)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)文本，是(shi)(shi)(shi)司馬遷(qian)自(zi)己(ji)寫的(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)(shi)對其他更早文獻的(de)(de)(de)引用(yong)或者整理？如果是(shi)(shi)(shi)引用(yong)或者整理，它們(men)的(de)(de)(de)原貌可能(neng)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)？我們(men)的(de)(de)(de)目標，是(shi)(shi)(shi)探尋被《史(shi)(shi)記(ji)》書寫的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，與實際可能(neng)存續過的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)之間，有怎樣(yang)的(de)(de)(de)聯系和區別(bie)。

　　第三，我講的(de)(de)除了《史(shi)記》的(de)(de)文本與史(shi)實(shi)，更多的(de)(de)還有《史(shi)記》流傳兩(liang)千(qian)多年以(yi)來(lai)，這部名著經過不(bu)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)代、不(bu)同(tong)(tong)(tong)區域和不(bu)同(tong)(tong)(tong)個性(xing)的(de)(de)人(ren)閱讀后，被(bei)揭示出(chu)來(lai)的(de)(de)內在的(de)(de)隱秘的(de)(de)東西和外在的(de)(de)添加的(de)(de)東西。這套書將整合時(shi)(shi)空跨度(du)(du)都相當大的(de)(de)《史(shi)記》文獻材料，各家對《史(shi)記》的(de)(de)感悟與不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)解(jie)讀角度(du)(du)，你(ni)都能從中(zhong)(zhong)一覽概貌。也就是(shi)(shi)(shi)說，你(ni)讀到(dao)的(de)(de)，不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)司馬(ma)遷(qian)的(de)(de)《史(shi)記》，還是(shi)(shi)(shi)兩(liang)千(qian)年來(lai)中(zhong)(zhong)外讀書人(ren)共(gong)同(tong)(tong)(tong)解(jie)讀的(de)(de)《史(shi)記》。

　　也(ye)許有讀者會(hui)(hui)說，兩(liang)千多年(nian)前的《史(shi)記(ji)》，都是文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)，我(wo)沒有什么文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)基礎，讀這(zhe)套(tao)書會(hui)(hui)不會(hui)(hui)太難了(le)？這(zhe)里我(wo)要特別說明一下，為了(le)便于大家(jia)閱讀，書中涉及(ji)的《史(shi)記(ji)》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)，絕大部分都已經(jing)按照(zhao)大意，轉寫成現代漢(han)語了(le)；實在非要引用文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)時，我(wo)都會(hui)(hui)加(jia)上比(bi)較淺顯明白的現代漢(han)語翻譯。所(suo)以(yi)即使你手頭沒有一頁《史(shi)記(ji)》原(yuan)文(wen)(wen)(wen)，通過這(zhe)套(tao)書，同樣可以(yi)了(le)解《史(shi)記(ji)》的基本意思。當(dang)然，如果你因為讀了(le)這(zhe)套(tao)書，而開始(shi)借助工(gong)具(ju)書閱讀文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)的《史(shi)記(ji)》原(yuan)書，那就更好了(le)。

　　我想，如果(guo)能夠比較完整(zheng)地讀一(yi)下《史(shi)記(ji)》，你最(zui)終(zhong)會發現，真的(de)是“太陽底(di)下沒有什么新鮮事”。而(er)你，在《史(shi)記(ji)》滋潤的(de)陽光中沐浴一(yi)過，再(zai)度(du)回到有時不(bu)免灰暗的(de)現實中，相(xiang)信會變得更(geng)有預見性，更(geng)具(ju)智慧，也(ye)更(geng)有定力。