這部傳記，看見特(te)區“每個人”

　　　《深圳(zhen)傳》堪(kan)稱文字版(ban)“紀錄片”

　　本報記者李曉玲

　　“深(shen)圳(zhen)既像一(yi)個(ge)(ge)魔(mo)方，又像一(yi)個(ge)(ge)謎團(tuan)，會吸引越(yue)來越(yue)多的(de)人去(qu)閱讀(du)、去(qu)書寫，卻(que)仍然寫不盡(jin)。寫不盡(jin)的(de)城(cheng)市(shi)才(cai)是最有魅(mei)力(li)的(de)城(cheng)市(shi)。”“我(wo)把深(shen)圳(zhen)比喻為(wei)‘魔(mo)方’，不僅(jin)基于(yu)它的(de)歷(li)史(shi)，更著(zhu)眼于(yu)它的(de)當下和未來，這個(ge)(ge)魔(mo)方還不知道要(yao)轉出(chu)什么樣的(de)天地，一(yi)切都是未知數，更多的(de)可能性使得(de)深(shen)圳(zhen)具有更大的(de)期(qi)待(dai)。”

　　深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)特(te)區(qu)成立40周(zhou)年(nian)之(zhi)際，剛(gang)剛(gang)問(wen)世的(de)(de)(de)《深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)傳：未來的(de)(de)(de)世界之(zhi)城》(以(yi)下簡稱(cheng)《深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)傳》)還散(san)發(fa)(fa)著紙墨(mo)香。作者(zhe)胡(hu)野(ye)秋是特(te)區(qu)知(zhi)名文(wen)(wen)化(hua)學者(zhe)和作家，他客居(ju)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)27年(nian)，深(shen)(shen)(shen)度參與(yu)并見證(zheng)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)特(te)區(qu)的(de)(de)(de)飛速(su)發(fa)(fa)展。胡(hu)野(ye)秋在《深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)傳》里(li)最大程度上擯棄(qi)了學術語言、邏(luo)輯圈套等形式外(wai)殼，回(hui)到(dao)文(wen)(wen)學，用(yong)散(san)文(wen)(wen)和小說的(de)(de)(de)筆法敘述(shu)與(yu)描寫(xie)，力圖讓更(geng)多(duo)讀者(zhe)看到(dao)一個(ge)(ge)鮮活的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)，而不(bu)是一個(ge)(ge)概念化(hua)的(de)(de)(de)所謂“改革的(de)(de)(de)前沿”“創業的(de)(de)(de)樂土(tu)”，更(geng)多(duo)地(di)呈現一個(ge)(ge)市井的(de)(de)(de)、有煙(yan)火氣(qi)的(de)(de)(de)“人間深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)”。

　　特區文字版“紀錄片”

　　翻(fan)開《深圳傳》，不(bu)禁一(yi)喜，小品文(wen)、街巷(xiang)故事(shi)、身(shen)邊(bian)人(ren)(ren)物(wu)不(bu)一(yi)而(er)足，短小精悍，活潑(po)好讀，嬉笑評說，輕(qing)松拈來。對于我這樣(yang)的“新(xin)深圳人(ren)(ren)”來說，跟隨(sui)作者觀察、思考、生活、閑逛，用眼睛和(he)腳(jiao)步丈量常(chang)人(ren)(ren)罕至(zhi)的角(jiao)落，生動的故事(shi)和(he)綿密的細(xi)節呈(cheng)現眼前，書中人(ren)(ren)物(wu)就(jiu)像是(shi)身(shen)邊(bian)朋友，這種如臨其境的閱讀體驗讓人(ren)(ren)欣喜和(he)過癮(yin)。

　　在接受新華每日電(dian)訊記者專(zhuan)訪時，胡野秋表(biao)示(shi)，“深圳給我們的(de)最大啟示(shi)是，一切皆有(you)可(ke)能。”他說，在人類(lei)城(cheng)(cheng)市發展史上，不同的(de)時期，總有(you)一些新城(cheng)(cheng)異軍(jun)突起，也有(you)一些老城(cheng)(cheng)黯然(ran)退出，在猶如潮水般的(de)進退消長中，有(you)些灼灼其華，有(you)些則(ze)逐漸被(bei)遺忘了。只有(you)那些穿越過漫長歲月風塵，仍然(ran)出類(lei)拔萃(cui)、呈(cheng)現卓越的(de)城(cheng)(cheng)市，方可(ke)稱為“偉大城(cheng)(cheng)市”。

　　而如今，深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)躋身中(zhong)國(guo)一線(xian)城(cheng)市(shi)并成(cheng)功(gong)吸引(yin)全世界的(de)(de)目光，成(cheng)為國(guo)際性都市(shi)；懷揣夢想的(de)(de)人從(cong)四(si)面(mian)八(ba)方來此(ci)奮斗，成(cheng)為敢想敢為的(de)(de)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)人。正如胡野(ye)秋的(de)(de)解(jie)讀(du)：“對于(yu)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)現(xian)代性與獨(du)特性，我在書(shu)中(zhong)通過(guo)大量的(de)(de)個(ge)案呈現(xian)，尤(you)其是(shi)(shi)對深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)(hua)性格的(de)(de)形成(cheng)，以(yi)及(ji)城(cheng)市(shi)精神的(de)(de)描(miao)述，都向讀(du)者清晰地(di)展示(shi)了深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)兩個(ge)維度(du)，一是(shi)(shi)中(zhong)西文(wen)化(hua)(hua)交匯的(de)(de)地(di)域維度(du)，二是(shi)(shi)傳統文(wen)化(hua)(hua)與時尚文(wen)化(hua)(hua)共(gong)處的(de)(de)時間維度(du)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)兩種維度(du)相遇(yu)，造就了深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)城(cheng)市(shi)的(de)(de)現(xian)代性和(he)獨(du)特性，這(zhe)不是(shi)(shi)一般(ban)意義上的(de)(de)‘多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)化(hua)(hua)’可以(yi)概括的(de)(de)，現(xian)在中(zhong)國(guo)多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)化(hua)(hua)的(de)(de)城(cheng)市(shi)越來越多(duo)(duo)，但最(zui)具有現(xian)代性的(de)(de)城(cheng)市(shi)還是(shi)(shi)深(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)。”

　　當然(ran)(ran)，也(ye)正因(yin)深圳(zhen)(zhen)年(nian)輕(qing)，深圳(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)來源多(duo)元，所以(yi)(yi)雖人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)盡(jin)知，卻不(bu)(bu)乏誤(wu)讀——如(ru)文(wen)化沙漠，冒(mao)險(xian)(xian)家的(de)樂園……在(zai)《深圳(zhen)(zhen)傳》前(qian)言中(zhong)，胡(hu)野秋也(ye)寫出(chu)了常人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)的(de)深圳(zhen)(zhen)：在(zai)很(hen)多(duo)年(nian)里，人(ren)(ren)(ren)們(men)認為(wei)這(zhe)里到處是(shi)(shi)(shi)黃金，當年(nian)“東(dong)西南北中(zhong)，發(fa)財(cai)到廣東(dong)”的(de)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)，有一(yi)多(duo)半是(shi)(shi)(shi)沖著深圳(zhen)(zhen)而(er)來；還(huan)有一(yi)些(xie)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)深圳(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)暴(bao)發(fa)戶(hu)，缺乏底蘊，略(lve)顯膚淺(qian)，這(zhe)里可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)事(shi)業的(de)疆(jiang)場(chang)，但(dan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)宜(yi)居的(de)溫床；還(huan)有人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)這(zhe)里充滿著冒(mao)險(xian)(xian)家的(de)爭(zheng)奪，商人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)爾虞我詐中(zhong)獲得快感，到處是(shi)(shi)(shi)燈紅酒綠(lv)與(yu)刀(dao)光劍影，膽小者勿進；當然(ran)(ran)也(ye)有人(ren)(ren)(ren)把這(zhe)里視為(wei)天堂。而(er)只有在(zai)這(zhe)里生活了一(yi)年(nian)以(yi)(yi)上的(de)人(ren)(ren)(ren)，才能(neng)明白這(zhe)座城(cheng)市的(de)形式與(yu)內(nei)容有多(duo)么地(di)與(yu)眾不(bu)(bu)同。認識一(yi)座城(cheng)，總是(shi)(shi)(shi)由表及里的(de)，正如(ru)認識一(yi)個人(ren)(ren)(ren)。

　　有相同感受的(de)學者韓望喜表示，胡野(ye)秋的(de)寫作(zuo)方式近乎紀錄片的(de)白描，這與他拍紀錄片和電影有關。胡野(ye)秋描寫的(de)那些故事、人物、風俗、方言、街道，每(mei)個名字的(de)呼(hu)喚，都(dou)令人心靈顫動。“野(ye)秋善于(yu)把那些看(kan)似(si)不相干的(de)生活細(xi)節連綴起來，細(xi)節如(ru)珍(zhen)珠，自然構成(cheng)故事，無需情節，渾然天(tian)成(cheng)。”

　　幾乎每個(ge)工作、學習和(he)生活在深圳(zhen)的(de)人(ren)都對(dui)“來了(le)就是(shi)深圳(zhen)人(ren)”這(zhe)(zhe)句話耳熟能詳，但是(shi)真(zhen)正(zheng)能夠了(le)解深圳(zhen)的(de)前世今生、知曉深圳(zhen)各種常識(shi)的(de)人(ren)卻為數不多。《深圳(zhen)特區(qu)報》主(zhu)筆王(wang)紹培認為，《深圳(zhen)傳》正(zheng)好是(shi)一(yi)本常識(shi)之書，這(zhe)(zhe)些常識(shi)此(ci)前也有著述涉及(ji)，但不及(ji)《深圳(zhen)傳》這(zhe)(zhe)么(me)集中、這(zhe)(zhe)么(me)簡(jian)潔，一(yi)冊在手，幾乎可以立即(ji)晉級(ji)為一(yi)個(ge)“深圳(zhen)通(tong)”。

　　　看見特區中的“每個人”

　　《深圳(zhen)傳(chuan)》全書(shu)共有十(shi)四章，每章的(de)(de)(de)主題都各有特色，涵蓋(gai)了歷史、人物、企業、文(wen)化、山川河流、地名、街巷、風俗、方(fang)言(yan)、建筑、草木(mu)、觀念(nian)等，有具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)又有抽象的(de)(de)(de)，各成系列又互相關(guan)聯(lian)。可以說，這本(ben)包羅萬象、豐盈充沛的(de)(de)(de)城市傳(chuan)記，記錄了特區(qu)新城的(de)(de)(de)林(lin)林(lin)總總、角角落落。

　　但其中讀起來最有意思的(de)(de)(de)(de)還是(shi)作者(zhe)選取的(de)(de)(de)(de)那些(xie)個性(xing)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)。胡野(ye)秋(qiu)以記者(zhe)的(de)(de)(de)(de)敏(min)銳和學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)深(shen)沉，用多年積累的(de)(de)(de)(de)素材(cai)和精(jing)微(wei)的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)(ren)發現，關注到(dao)特(te)區(qu)發展進(jin)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)很多人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)。這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)有建(jian)造這(zhe)(zhe)座(zuo)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)偉人(ren)(ren)(ren)(ren)，有各行各業(ye)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，還有很多年輕的(de)(de)(de)(de)追(zhui)夢(meng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，同時也關照(zhao)了那些(xie)易被(bei)忽(hu)略的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)生存狀貌(mao)，鮮(xian)活(huo)地呈現深(shen)圳這(zhe)(zhe)座(zuo)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)本特(te)色和人(ren)(ren)(ren)(ren)文情懷(huai)。

　　這其中，除(chu)了有(you)“改革先(xian)(xian)鋒”美譽的(de)(de)袁庚，還有(you)深(shen)藏(zang)不露的(de)(de)深(shen)商(shang)群體：華(hua)為任正(zheng)非、騰訊馬化(hua)騰、平安馬明哲、萬科王(wang)石、比亞(ya)迪王(wang)傳福、華(hua)大汪建、大疆汪滔等。最有(you)意思的(de)(de)是一些有(you)故事(shi)的(de)(de)先(xian)(xian)鋒人(ren)(ren)物，像“知(zhi)否讀(du)劇社”的(de)(de)創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)資深(shen)話劇工作者李紹琴、小說家千夫長、青(qing)年歌手姚貝娜、書法家鐘(zhong)國康、書吧主人(ren)(ren)曉昱(yu)、青(qing)年詩人(ren)(ren)張爾、“大芬油(you)畫村(cun)”創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)黃(huang)江和村(cun)里的(de)(de)“梵(fan)高”們……

　　中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)書寫歷史(shi)熱衷于“宏大敘事(shi)”，往往會(hui)忽略小人(ren)(ren)(ren)物和(he)少數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運，而(er)在(zai)一(yi)(yi)個以人(ren)(ren)(ren)為本的(de)(de)(de)城市里(li)，每一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運都(dou)是應該被關注(zhu)的(de)(de)(de)。深圳的(de)(de)(de)風云(yun)際會(hui)、城中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)磚(zhuan)一(yi)(yi)瓦、一(yi)(yi)草(cao)一(yi)(yi)木、一(yi)(yi)景一(yi)(yi)物、新(xin)城新(xin)事(shi)都(dou)關乎幾代(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)拓荒史(shi)、青春史(shi)和(he)奮斗史(shi)，從《深圳傳》這些小人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)故事(shi)里(li)，不同(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會(hui)在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)段落中(zhong)找到自己。

　　每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)能(neng)看到(dao)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)風貌，但難(nan)以看到(dao)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)故事，更難(nan)看到(dao)的(de)是藏在故事里的(de)靈魂，而(er)城(cheng)(cheng)市(shi)最迷人(ren)(ren)的(de)恰恰是靈魂。這些有趣的(de)靈魂，《深圳傳(chuan)》里都(dou)有。

　　可以說(shuo)，《深圳傳》跳(tiao)脫出了傳統(tong)“地方志”寫作的(de)窠臼，這(zhe)本(ben)書是一個人(ren)的(de)“讀(du)(du)(du)(du)城(cheng)記”。胡野(ye)秋說(shuo)：“我用將近30年(nian)的(de)時(shi)間閱讀(du)(du)(du)(du)這(zhe)座城(cheng)市，除了用眼睛閱讀(du)(du)(du)(du)，還(huan)常(chang)常(chang)用腳閱讀(du)(du)(du)(du)，以入心(xin)入肺的(de)深刻(ke)解讀(du)(du)(du)(du)照見這(zhe)座城(cheng)的(de)思想史和心(xin)靈史。”這(zhe)本(ben)書同時(shi)還(huan)為許多人(ren)對特區的(de)“誤(wu)讀(du)(du)(du)(du)”正名。“重要的(de)是我力(li)求重返這(zhe)座城(cheng)市的(de)歷史現(xian)場，把那些即將湮滅的(de)光陰碎片(pian)打撈起來，并通過我的(de)重新梳理，讓(rang)今(jin)天的(de)人(ren)能夠看到一座城(cheng)的(de)前世今(jin)生。”

　　胡野秋告(gao)訴記者(zhe)，試圖迅(xun)速而(er)(er)準確地描(miao)述深圳(zhen)(zhen)，其實是(shi)(shi)一(yi)件困難的(de)(de)事(shi)情。雖然它只有(you)短短的(de)(de)40歲，但它的(de)(de)豐富(fu)性和復雜性超過中(zhong)國(guo)其他任何(he)城(cheng)市(shi)(shi)，甚至在(zai)世(shi)界上也是(shi)(shi)獨一(yi)無二的(de)(de)。深圳(zhen)(zhen)不(bu)是(shi)(shi)日積月累建出來(lai)的(de)(de)，是(shi)(shi)用速度造出來(lai)的(de)(de)，甚至可(ke)以說是(shi)(shi)用夢想設計(ji)出來(lai)的(de)(de)。如此特(te)別(bie)的(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)，那就一(yi)定有(you)特(te)別(bie)的(de)(de)故事(shi)，而(er)(er)且，不(bu)僅僅是(shi)(shi)春天的(de)(de)故事(shi)。“魔方”呈(cheng)現的(de)(de)不(bu)確定性和不(bu)可(ke)描(miao)述性，正是(shi)(shi)這座城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)恰切象征。

　　　“千城一面”下獨一無二的城

　　隨著經(jing)濟社(she)會的(de)(de)迅猛發展，越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)城(cheng)市(shi)形象(xiang)模糊“千城(cheng)一面(mian)”。地方性(xing)(xing)的(de)(de)獨特精神成為(wei)城(cheng)市(shi)對抗全球化(hua)趨勢的(de)(de)手段。深(shen)圳(zhen)呈現出(chu)了城(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)碎片化(hua)與多元化(hua)的(de)(de)特質，這(zhe)種模糊的(de)(de)不確定性(xing)(xing)與飄(piao)忽性(xing)(xing)，同(tong)時(shi)又伴(ban)隨著旺盛的(de)(de)鮮活性(xing)(xing)，使得這(zhe)座城(cheng)市(shi)的(de)(de)魅力(li)呼之欲出(chu)。

　　伴隨(sui)著(zhu)全球化浪(lang)潮和后工業化時代的(de)(de)到來，深圳這(zhe)座(zuo)城(cheng)逐漸由“功能(neng)城(cheng)市(shi)(shi)”轉(zhuan)向“文(wen)(wen)化城(cheng)市(shi)(shi)”，文(wen)(wen)化對城(cheng)市(shi)(shi)發展的(de)(de)綜(zong)合作用(yong)日益受(shou)到高度重視。深圳也上升為具有世界性(xing)影響的(de)(de)大都市(shi)(shi)，這(zhe)座(zuo)城(cheng)市(shi)(shi)唯一不變的(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)永遠(yuan)在變。它仿佛是(shi)(shi)一臺無場次的(de)(de)先鋒話劇(ju)，是(shi)(shi)一個獨一無二(er)、不可復制的(de)(de)文(wen)(wen)化結(jie)構，這(zhe)也許就(jiu)是(shi)(shi)深圳的(de)(de)腔調(diao)，也是(shi)(shi)深圳被(bei)喚作“魔方之(zhi)城(cheng)”的(de)(de)主要原(yuan)因。

　　其實，一(yi)個城市(shi)的(de)(de)價值(zhi)與生(sheng)命，在于(yu)它的(de)(de)人文(wen)根脈和(he)生(sheng)活方式(shi)。深圳(zhen)(zhen)是(shi)座(zuo)有(you)(you)(you)著鮮明個性的(de)(de)城市(shi)，同(tong)時也(ye)是(shi)座(zuo)有(you)(you)(you)歷史(shi)(shi)、有(you)(you)(you)故事(shi)的(de)(de)城。很多人認為深圳(zhen)(zhen)是(shi)個沒有(you)(you)(you)歷史(shi)(shi)的(de)(de)地方，事(shi)實上，古(gu)(gu)代的(de)(de)深圳(zhen)(zhen)也(ye)有(you)(you)(you)跡可循(xun)。比(bi)如大鵬所城和(he)南頭(tou)古(gu)(gu)城；咸頭(tou)嶺(ling)的(de)(de)遠古(gu)(gu)遺(yi)址(zhi)，讓深圳(zhen)(zhen)獲得了(le)歷史(shi)(shi)的(de)(de)重量；而碉(diao)樓和(he)圍屋則是(shi)自古(gu)(gu)至(zhi)今(jin)持續移民城市(shi)的(de)(de)深刻(ke)符號。

　　對一個城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)最高的(de)價值評估，應該是(shi)(shi)文(wen)化。即(ji)使(shi)在今(jin)天，深圳之(zhi)所以能朝著“未來的(de)世(shi)界(jie)之(zhi)城(cheng)(cheng)”邁進，也絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)只(zhi)(zhi)靠著經(jing)濟(ji)、科技或者GDP的(de)貢(gong)獻，而是(shi)(shi)因為城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)人文(wen)環境的(de)改(gai)善(shan)。不(bu)然(ran)，一個經(jing)濟(ji)最發達的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)可能會讓人驚(jing)嘆，卻不(bu)會讓人尊敬(jing)，最終讓城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)獲得(de)尊敬(jing)的(de)途徑是(shi)(shi)精(jing)(jing)神、價值和文(wen)化。科技、金融等都(dou)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)手段，只(zhi)(zhi)有(you)文(wen)化既是(shi)(shi)手段、又是(shi)(shi)目(mu)的(de)。胡野秋說：“我在《深圳傳》里也著力于(yu)精(jing)(jing)神、價值、文(wen)化的(de)開掘(jue)和呈現。”

　　有(you)作家曾說，世界上任何一座偉大的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)都需要經過(guo)兩(liang)次建(jian)設(she)，一次是(shi)(shi)(shi)建(jian)筑層(ceng)(ceng)面的(de)(de)、物質層(ceng)(ceng)面的(de)(de)；另(ling)一次則是(shi)(shi)(shi)符號層(ceng)(ceng)面的(de)(de)、文(wen)字層(ceng)(ceng)面的(de)(de)。沒有(you)對一座城(cheng)(cheng)市(shi)進(jin)行完整、系統地(di)書(shu)寫(xie)，則這座城(cheng)(cheng)市(shi)都是(shi)(shi)(shi)有(you)待完成的(de)(de)。當(dang)然，理想(xiang)的(de)(de)“重建(jian)”最好是(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)性的(de)(de)，偉大的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)往往是(shi)(shi)(shi)作為(wei)偉大文(wen)學(xue)作品的(de)(de)舞臺(tai)或者背(bei)景，從而被人閱讀、記(ji)憶，從而偉大。

　　“我(wo)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)打(da)通古代(dai)、近代(dai)、現(xian)代(dai)史(shi)，指的(de)(de)(de)(de)是過去一提深(shen)圳(zhen)，必(bi)然(ran)會(hui)先(xian)入為(wei)主地(di)想(xiang)到‘小漁村’‘一夜(ye)城’之類的(de)(de)(de)(de)當代(dai)史(shi)，所(suo)以‘年(nian)輕’永遠(yuan)是形容深(shen)圳(zhen)最省事的(de)(de)(de)(de)詞(ci)匯，人(ren)們往往會(hui)有(you)意無意地(di)忽(hu)略(lve)深(shen)圳(zhen)悠久的(de)(de)(de)(de)古代(dai)史(shi)。其實深(shen)圳(zhen)在遠(yuan)古、上古乃至近代(dai)，都(dou)有(you)過不(bu)俗的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)作用，只是因為(wei)近40年(nian)的(de)(de)(de)(de)成就太(tai)輝煌了(le)(le)，光(guang)芒(mang)遮蔽了(le)(le)那些遠(yuan)去的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)煙云。我(wo)想(xiang)借著為(wei)城市做傳的(de)(de)(de)(de)機會(hui)做一次縫合、焊接，而在把這些珍貴的(de)(de)(de)(de)碎片連(lian)綴(zhui)到一起之后，突然(ran)發(fa)現(xian)了(le)(le)深(shen)圳(zhen)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)必(bi)然(ran)性。雖然(ran)我(wo)不(bu)是一個‘歷(li)(li)(li)史(shi)決定論者’，但我(wo)依(yi)然(ran)在歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)鉤(gou)沉中，找到了(le)(le)深(shen)圳(zhen)之為(wei)深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)堅實基(ji)礎。”

　　作為世界(jie)城(cheng)市(shi)之林中的(de)(de)一(yi)個獨特角色(se)，深圳有(you)別(bie)于(yu)任(ren)何一(yi)座城(cheng)市(shi)。胡(hu)野秋(qiu)覺得(de)深圳可(ke)(ke)能是中國所有(you)城(cheng)市(shi)中最不可(ke)(ke)名狀(zhuang)的(de)(de)，甚至在(zai)(zai)世界(jie)范圍內也如此。它的(de)(de)不確(que)定性大于(yu)確(que)定性，因(yin)為短短40年(nian)，從30萬人(ren)(ren)到(dao)(dao)2000萬人(ren)(ren)，地域、年(nian)齡等的(de)(de)聚集(ji)都達到(dao)(dao)了(le)城(cheng)市(shi)發展可(ke)(ke)能的(de)(de)極限，當這些在(zai)(zai)文化背景(jing)、習俗、語(yu)言、飲(yin)食(shi)等方面千差萬別(bie)的(de)(de)人(ren)(ren)匯聚到(dao)(dao)一(yi)起，便形成了(le)多元雜陳(chen)的(de)(de)城(cheng)市(shi)性格。

　　在深(shen)圳(zhen)，有很(hen)多人是與(yu)這(zhe)(zhe)座特區(qu)新城(cheng)一(yi)(yi)起(qi)成長的，對(dui)這(zhe)(zhe)座城(cheng)市(shi)(shi)的街(jie)道、建筑、風景都格(ge)外熟悉(xi)。但與(yu)此同(tong)時，也因為(wei)這(zhe)(zhe)座城(cheng)市(shi)(shi)發(fa)育得太快，匆(cong)忙(mang)的成長中無暇記錄自(zi)己(ji)的歷史(shi)。不(bu)用說古代(dai)史(shi)籍記載寥若晨星、語焉不(bu)詳、出處單一(yi)(yi)、孤證居多，即(ji)使是改革開放以來的當代(dai)史(shi)，也同(tong)樣蹤跡難覓(mi)、各(ge)執一(yi)(yi)詞且(qie)無權威認定。

　　胡野秋表示，在寫作(zuo)中遇(yu)到(dao)了不少困(kun)難，經常會感到(dao)誠惶誠恐(kong)，怕辜負了這座城和城里的(de)人。新(xin)書出版(ban)之際(ji)，最(zui)想感謝的(de)，還是深圳，如果沒有(you)那些波瀾壯闊的(de)歷史，如果沒有(you)那些匪夷(yi)所思的(de)傳(chuan)奇，便沒有(you)這本書的(de)骨骼血肉。

　　《深(shen)圳傳》還(huan)是作(zuo)者獻給深(shen)圳經濟特區40周(zhou)年的(de)(de)生日(ri)禮(li)物。“四十而不惑，也到了該提煉出一(yi)(yi)些東西(xi)的(de)(de)時(shi)候了，此時(shi)一(yi)(yi)次偶然(ran)的(de)(de)約稿(gao)便和必(bi)然(ran)的(de)(de)寫作(zuo)沖動迎頭相撞(zhuang)，撞(zhuang)出了一(yi)(yi)本獻給特區的(de)(de)生日(ri)禮(li)物。”