一(yi)場(chang)詩與思的盛宴

　　千年以來(lai)，人(ren)(ren)們是如此(ci)的喜愛(ai)蘇(su)東坡，其(qi)機智詼諧、樂(le)觀通(tong)達(da)、多才多藝和品咂(za)生活的高超本領，令(ling)無數人(ren)(ren)心曠神怡。

　　許多(duo)當(dang)代讀者心中都(dou)有(you)一(yi)個現成的(de)(de)蘇(su)東坡。那(nei)么(me)張煒的(de)(de)《斑(ban)斕志》（人(ren)(ren)民文學出版(ban)社）又會告(gao)訴(su)我(wo)們什么(me)新的(de)(de)內容、言(yan)說多(duo)少不同的(de)(de)思悟？這太(tai)令(ling)人(ren)(ren)期待了(le)。10年(nian)來，他(ta)有(you)過四部古典詩學（《楚(chu)辭(ci)筆記》《也說李白與(yu)杜甫》《陶淵(yuan)明的(de)(de)遺產》《讀詩經(jing)》），皆(jie)因獨(du)辟蹊徑、深(shen)思別悟和(he)凌厲暢言(yan)，給讀者帶來一(yi)次次“驚艷(yan)”。此次所論仍(reng)為傳統中的(de)(de)“大(da)經(jing)典”，而且是(shi)“人(ren)(ren)見人(ren)(ren)愛”的(de)(de)蘇(su)東坡，其(qi)難度不知要大(da)出多(duo)少。

　　然而以我的(de)感(gan)受來說(shuo)，樸素率直、將心(xin)比心(xin)的(de)誠懇(ken)、過人(ren)(ren)的(de)知性，使人(ren)(ren)時而激越時而屏息(xi)，既(ji)痛(tong)快淋漓又(you)耳目一(yi)新，是(shi)本書的(de)最大(da)特點。與解(jie)讀四(si)部(bu)經典相同(tong)處，是(shi)再次煥(huan)發出異樣的(de)機趣，更有(you)灼(zhuo)人(ren)(ren)的(de)熱情(qing)。

　　作者將蘇(su)東坡(po)豐富曲(qu)折的(de)一(yi)生分(fen)成了7個相對獨立的(de)單(dan)元。循(xun)詩(shi)人的(de)生命(ming)軌跡尋覓，阡陌縱橫迂回逶迤，好像跟定了一(yi)個全新的(de)導游(you)。從“不自覺的(de)強勢(shi)”“真偽自由書”“一(yi)生刑賞”到“從嬌(jiao)客到棄石”“煎耗養頹”“直(zhi)擊淪落客”“異人三(san)視”，最后再到“不可套語解東坡(po)”“走不出(chu)的(de)迷宮”，近(jin)130個標題(ti)，每題(ti)都(dou)緊扣獨思，撥動(dong)心弦。

　　人(ren)(ren)云亦(yi)云易，集合眾說易，最(zui)難的(de)是令人(ren)(ren)信服的(de)透(tou)徹、近情近性和撥云見日(ri)的(de)豁亮。淤(yu)滯已久的(de)成見，百口一(yi)詞的(de)概念，都在(zai)作(zuo)者(zhe)這里被(bei)破除。自(zi)宋(song)以降，無(wu)論士林民間，蘇(su)東坡傳奇之多色(se)彩之盛，庶幾等同(tong)(tong)于現在(zai)的(de)網(wang)紅。詩人(ren)(ren)身(shen)居廟堂顧盼山林，躬耕田園遙望宮闕，通常被(bei)視(shi)作(zuo)儒釋道互補的(de)人(ren)(ren)物。作(zuo)者(zhe)就此(ci)論道：“蘇(su)東坡并(bing)不(bu)是那種輕(qing)易就范于成說的(de)人(ren)(ren)，他既能堅執，同(tong)(tong)時又是一(yi)個博采廣(guang)納的(de)人(ren)(ren)。他對(dui)三大學術(shu)流派(pai)由(you)向往到終身(shen)不(bu)渝地信仰者(zhe)，唯有(you)儒家(jia)一(yi)途。”

　　面對(dui)(dui)一(yi)(yi)位偶(ou)像(xiang)級的(de)(de)古典詩人(ren)，須持(chi)平(ping)心正氣(qi)之(zhi)論。作者對(dui)(dui)詩人(ren)偏(pian)愛，卻非一(yi)(yi)味褒揚(yang)：“蘇東(dong)坡常常表現出一(yi)(yi)種強(qiang)勢。這(zhe)往往是不(bu)自覺的(de)(de)。道人(ren)所(suo)未道，察(cha)人(ren)所(suo)未察(cha)，總有敏捷的(de)(de)先手，這(zhe)都給(gei)人(ren)一(yi)(yi)種強(qiang)勢感，客觀上也必(bi)然招致嫉恨。恃才縱氣(qi)，而不(bu)是恃才斂氣(qi)，這(zhe)似乎是他(ta)(ta)這(zhe)一(yi)(yi)類大(da)才子(zi)最顯著(zhu)的(de)(de)特(te)征，實(shi)際上也是他(ta)(ta)們命(ming)運的(de)(de)死穴。記錄(lu)中(zhong)蘇東(dong)坡辯論起(qi)來(lai)豪情萬丈，可謂‘橫掃千軍如卷(juan)席(xi)’，痛快之(zhi)余也對(dui)(dui)他(ta)(ta)人(ren)形(xing)成了壓抑。”

　　“憑心而論，蘇東坡(po)主觀上(shang)對自我(wo)才華(hua)的(de)(de)鑒定是準確的(de)(de)，沒(mei)有多少虛妄和(he)夸大(da)，但同(tong)時(shi)他對這一(yi)(yi)切也(ye)是自傲的(de)(de)……妙筆生(sheng)花的(de)(de)細微處(chu)，在于一(yi)(yi)支筆的(de)(de)自我(wo)行走，筆端凸顯的(de)(de)不再是出自胸臆，而是來自莫名的(de)(de)慣性(xing)(xing)，好(hao)像一(yi)(yi)支筆在無比嫻熟之(zhi)后能夠自我(wo)繁(fan)衍(yan)，妙趣橫生(sheng)。這種游戲的(de)(de)興奮籠罩(zhao)著他，如(ru)墮(duo)霧中，真性(xing)(xing)也(ye)就遁到遠處(chu)。這種時(shi)刻對文章來說并非(fei)是好(hao)的(de)(de)。”

　　……

　　作者每論到(dao)忘情處，會使讀者產生(sheng)一種錯(cuo)覺(jue)，恍(huang)惚覺(jue)得他在自述心(xin)曲：就像追溯一段往事、懷念(nian)一位老友。