《文明探源：考古(gu)十講》：我(wo)們該怎樣推動“大眾考古(gu)”

　　《文明探源：考古十講》書影 資料圖片

　　“考(kao)古(gu)是(shi)什么？有一些人會認為考(kao)古(gu)就是(shi)挖墓。我告訴(su)大家，不是(shi)。”10月15日的(de)一場新(xin)書發布會上，中國(guo)社會科學(xue)院考(kao)古(gu)研究所研究員王吉懷重(zhong)申了2017年他在首都圖書館(guan)講(jiang)座時(shi)的(de)觀點(dian)。

　　這是(shi)(shi)一場(chang)特殊的新書發布會(hui)，社(she)科(ke)院考(kao)古所來了(le)20多位(wei)考(kao)古專家，有近(jin)十(shi)位(wei)是(shi)(shi)《文明探源：考(kao)古十(shi)講》一書的作(zuo)者，會(hui)議的議題不(bu)是(shi)(shi)考(kao)古新成果，也不(bu)是(shi)(shi)學科(ke)前沿動態，而是(shi)(shi)探討大(da)眾考(kao)古與學科(ke)普及。

　　9月28日(ri)，習(xi)近平總書記在中(zhong)央政(zheng)治局集體學習(xi)時強調(diao)，做好出(chu)(chu)土文物和遺址的(de)(de)研究闡釋(shi)工(gong)作(zuo)(zuo)，把(ba)我(wo)國文明起源和發(fa)展以及對人(ren)類的(de)(de)重(zhong)大貢獻更加清晰、更加全(quan)面地(di)呈現出(chu)(chu)來(lai)，更好發(fa)揮以史育(yu)人(ren)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。對于考(kao)古工(gong)作(zuo)(zuo)者來(lai)說，辦一場(chang)講座、出(chu)(chu)一本普及讀物、策劃一場(chang)展覽，走近人(ren)民(min)的(de)(de)“大眾考(kao)古”正是發(fa)揮以史育(yu)人(ren)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)重(zhong)要方式。

　　我們(men)(men)該怎樣推動“大眾考古”？學者們(men)(men)有思考亦(yi)有實踐。

　　“既有通俗性又有科學性的圖書，對考古學走向大眾具有重要意義”——徐光冀

　　在四大(da)文明古國中，中國區別于其他三(san)國的(de)最大(da)特點是(shi)什么？阿房(fang)宮(gong)考古隊是(shi)如何得出“秦(qin)阿房(fang)宮(gong)既沒有(you)(you)建(jian)成也(ye)沒有(you)(you)被火(huo)燒”的(de)結論的(de)？鳳(feng)的(de)形象是(shi)如何創造出來的(de)？

　　設(she)問的是(shi)中(zhong)國社(she)會科學院考古(gu)所的專家們(men)，他們(men)把答案講(jiang)給了首都(dou)圖書館的聽眾，也寫進了新書《文明探(tan)源：考古(gu)十講(jiang)》中(zhong)。

　　“2013年，首(shou)都圖書(shu)(shu)(shu)館與中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)科(ke)(ke)學(xue)院離退休干部工(gong)作(zuo)局以‘推進社(she)會(hui)科(ke)(ke)學(xue)普及(ji)’為共(gong)同(tong)目標，創(chuang)設‘社(she)科(ke)(ke)講(jiang)(jiang)(jiang)堂’，2017年，‘社(she)科(ke)(ke)講(jiang)(jiang)(jiang)堂’舉辦了(le)‘文(wen)明探(tan)源’考(kao)(kao)古(gu)(gu)主(zhu)題系列(lie)講(jiang)(jiang)(jiang)座十(shi)(shi)(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)。”首(shou)都圖書(shu)(shu)(shu)館副館長(chang)鄧(deng)菊英(ying)介紹，系列(lie)講(jiang)(jiang)(jiang)座由(you)中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)科(ke)(ke)學(xue)院學(xue)部委員、考(kao)(kao)古(gu)(gu)研究所原所長(chang)劉慶(qing)柱(zhu)等(deng)十(shi)(shi)(shi)位資深考(kao)(kao)古(gu)(gu)學(xue)者主(zhu)講(jiang)(jiang)(jiang)，受到了(le)聽眾的熱烈(lie)歡迎，講(jiang)(jiang)(jiang)座場場爆滿，座無虛(xu)席(xi)。基于講(jiang)(jiang)(jiang)座的成效，中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)科(ke)(ke)學(xue)院離退休干部工(gong)作(zuo)局與首(shou)都圖書(shu)(shu)(shu)館共(gong)同(tong)主(zhu)編了(le)《文(wen)明探(tan)源：考(kao)(kao)古(gu)(gu)十(shi)(shi)(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)》一書(shu)(shu)(shu)。

　　鄧菊英說，圖書(shu)館是“沒有(you)圍墻的(de)學校”，為社(she)會(hui)大眾的(de)終(zhong)身學習提(ti)供良好的(de)環境，社(she)科講堂(tang)已(yi)舉辦(ban)62場，線下參與讀者達1.2萬人次，今(jin)后還將拓展線上活動(dong)和新媒體(ti)傳(chuan)播的(de)新局面(mian)。

　　“無論多么高深的(de)學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)，多么精品的(de)學(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)(guo)，歸根到底都(dou)是為人民服務的(de)。”中國社(she)會科學(xue)(xue)院老干部工(gong)作局局長劉紅說(shuo)，近些(xie)年來(lai)，“二里(li)頭夏(xia)都(dou)遺址”“西漢海(hai)昏侯墓”等考古發現(xian)引起人民群眾熱議，甚至是轟動，印證了考古學(xue)(xue)學(xue)(xue)術研(yan)究(jiu)與社(she)會實際相(xiang)結合，學(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)(guo)轉化對于提升大眾文化素養(yang)、增強文化自(zi)信、促進國家和(he)地方經濟社(she)會發展的(de)重要意義。

　　《五千(qian)年不斷裂文明(ming)與(yu)中(zhong)國(guo)古代都城》《秦阿房宮遺址考(kao)(kao)古記(ji)事》《發現中(zhong)國(guo)鳳》……翻開《文明(ming)探源(yuan)：考(kao)(kao)古十講》，內(nei)容在(zai)通俗性與(yu)學(xue)(xue)(xue)術(shu)性之間(jian)，既有(you)考(kao)(kao)古知識(shi)也有(you)學(xue)(xue)(xue)人故事。劉紅介紹，2005年以(yi)來，社(she)(she)科院老年科研基(ji)金(jin)已(yi)累計資助社(she)(she)科院離(li)退休專家(jia)學(xue)(xue)(xue)者出(chu)版學(xue)(xue)(xue)術(shu)成果497部。

　　85歲的考(kao)古學(xue)(xue)家徐(xu)光冀在會上發言說，考(kao)古學(xue)(xue)是探(tan)求(qiu)過去的學(xue)(xue)科，因(yin)其專業性(xing)很強(qiang)，通俗地(di)傳達給人民群眾并不容易。《文明(ming)探(tan)源：考(kao)古十(shi)講(jiang)》這樣(yang)既有通俗性(xing)又(you)有科學(xue)(xue)性(xing)的圖書(shu)，對考(kao)古學(xue)(xue)走(zou)向大眾具(ju)有重(zhong)要(yao)意義。

　　“希望這次新(xin)書(shu)發(fa)布(bu)會能夠成為考古普及的一個開端。”考古學家(jia)梁星彭說(shuo)。

　　“突出故事性，講述考古背后不為人知的故事”——王吉懷

　　中國考古(gu)學，從未遠(yuan)離(li)大眾。

　　中國社會科學(xue)(xue)院(yuan)考(kao)(kao)古研究(jiu)所(suo)所(suo)長陳(chen)星燦早在(zai)1996年時，就(jiu)在(zai)《讀書》雜志上以《公(gong)眾(zhong)需要什么樣的(de)考(kao)(kao)古學(xue)(xue)》為題(ti)發表(biao)了一篇(pian)文章，文中提(ti)到“我們學(xue)(xue)習考(kao)(kao)古的(de)人(ren)常(chang)常(chang)被問及各種各樣的(de)問題(ti)，提(ti)問的(de)人(ren)既有研究(jiu)歷(li)史方面的(de)專家(jia)也(ye)有普通的(de)公(gong)眾(zhong)。”事實(shi)上，如何推動“大眾(zhong)考(kao)(kao)古”一言(yan)以蔽(bi)之，就(jiu)是考(kao)(kao)古學(xue)(xue)家(jia)如何回答(da)好大眾(zhong)提(ti)出(chu)的(de)問題(ti)。

　　開(kai)講座、辦展覽、做文章(zhang)，近年來頻(pin)頻(pin)與大眾接觸(chu)的(de)考古學(xue)家們都有自己的(de)一套大眾考古“心得(de)”。

　　王吉懷認(ren)真總結(jie)了幾點(dian)：一，選擇有吸引力的(de)(de)題目(mu)，根據目(mu)標讀者(zhe)制定適合(he)的(de)(de)介紹方案(an)；二，突(tu)出(chu)故(gu)事性(xing)(xing)，講(jiang)述考古(gu)(gu)背后不(bu)為人知的(de)(de)故(gu)事；三，加強趣味性(xing)(xing)，提升講(jiang)座(zuo)的(de)(de)可(ke)(ke)聽(ting)性(xing)(xing)、書籍的(de)(de)可(ke)(ke)讀性(xing)(xing)；四(si)，引出(chu)學(xue)術(shu)性(xing)(xing)，在不(bu)過分強調研究意義的(de)(de)情況(kuang)下，仍能使聽(ting)眾從(cong)講(jiang)座(zuo)中領略到(dao)考古(gu)(gu)成果的(de)(de)價值(zhi)；五(wu)，與聽(ting)眾互動，拉(la)近(jin)兩者(zhe)之間的(de)(de)距離。

　　在《文明探源：考(kao)(kao)古(gu)十(shi)講(jiang)》發布會現場(chang)，中(zhong)國社會科學(xue)院考(kao)(kao)古(gu)研究所研究員許宏(hong)帶來了一場(chang)題為《探源中(zhong)國 情(qing)系公(gong)眾》的演(yan)講(jiang)。內容是(shi)講(jiang)中(zhong)國，講(jiang)考(kao)(kao)古(gu)，更是(shi)在講(jiang)人生——

　　“我從(cong)1992年(nian)進考(kao)古所讀博(bo)士(shi)，1996年(nian)到‘二里頭’一直到現在，河(he)南(nan)成了我的(de)第二故鄉。”

　　“考古人的‘三(san)把刷(shua)子’是：鉆(zhan)探、調查和發掘。”

　　“許宏這一輩子離不開六個(ge)字，就是‘解讀早期中(zhong)國’。”

　　從2004年開始，許宏圍繞著“解(jie)讀(du)早期中國(guo)”撰(zhuan)寫了《最早的(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)》《何以(yi)中國(guo)》《大(da)都無城》等(deng)兼具學術性(xing)和普及性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)專著，均取得了很好的(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)。在現(xian)場(chang)，許宏甚至以(yi)手(shou)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)迭代史和可樂瓶的(de)(de)(de)(de)(de)變遷史來比喻考古(gu)研究的(de)(de)(de)(de)(de)內容，目的(de)(de)(de)(de)(de)是拉近考古(gu)與大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，讓人(ren)們知道考古(gu)并不神(shen)秘。許宏喜歡(huan)對公眾(zhong)講中國(guo)考古(gu)學者走過(guo)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)探索過(guo)程(cheng)，有著怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)心路歷程(cheng)。他說：“希望(wang)通過(guo)我的(de)(de)(de)(de)(de)研究來展現(xian)出我作為一個考古(gu)人(ren)真實的(de)(de)(de)(de)(de)一面，讓公眾(zhong)了解(jie)考古(gu)。”

　　“考古學的最大使命就是喚回我們的文化記憶”——許宏

　　一半(ban)是(shi)(shi)關(guan)心，一半(ban)是(shi)(shi)誤讀。公眾在日益關(guan)注考(kao)(kao)古(gu)的(de)同時，對考(kao)(kao)古(gu)也(ye)有著許多(duo)的(de)誤解，比如認(ren)為考(kao)(kao)古(gu)是(shi)(shi)挖(wa)寶或是(shi)(shi)盜(dao)墓(mu)。目(mu)前，學者(zhe)們在“大眾考(kao)(kao)古(gu)”方面(mian)做得(de)最多(duo)的(de)工作就是(shi)(shi)讓人們認(ren)識考(kao)(kao)古(gu)，解答“考(kao)(kao)古(gu)是(shi)(shi)什么”。

　　在首都圖書館《禹會諸侯于(yu)涂山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古(gu)依(yi)據(ju)》講座中(zhong)，王吉懷對聽眾(zhong)說，考(kao)古(gu)是根據(ju)從(cong)地(di)下(xia)(xia)發掘出來的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代人們(men)留下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)各種遺(yi)跡(ji)、遺(yi)物，去了解(jie)幾百年前(qian)、幾千年前(qian)，甚至幾萬年前(qian)人類的(de)(de)(de)(de)(de)生活狀況，去研(yan)究古(gu)代人類的(de)(de)(de)(de)(de)衣食住行和生老病(bing)死，還有當時社會發展的(de)(de)(de)(de)(de)程度。

　　“不要(yao)把考(kao)古(gu)神秘化，回歸學(xue)(xue)理、回歸邏輯、回歸常識。”許宏說，一位哲學(xue)(xue)家曾跟我(wo)說，考(kao)古(gu)學(xue)(xue)是一門本(ben)源(yuan)性(xing)的(de)學(xue)(xue)科，它能給諸(zhu)多學(xue)(xue)科和公眾(zhong)提(ti)供(gong)靈感的(de)給養。考(kao)古(gu)學(xue)(xue)這三個字，從拉(la)丁詞(ci)根arche來，本(ben)來就有(you)“探究本(ben)源(yuan)”的(de)意思。

　　“在與大眾的互動中考古學者有什么收獲嗎？”

　　在回答記者提出的(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)時，許(xu)(xu)(xu)宏說(shuo)：“我(wo)特別接受一些(xie)所(suo)謂(wei)的(de)(de)‘小白’或(huo)是(shi)‘理工男(nan)’提出的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，一些(xie)不(bu)(bu)了(le)解這(zhe)個(ge)(ge)學科的(de)(de)人問(wen)(wen)出一些(xie)本源性的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，更能(neng)激發我(wo)的(de)(de)思考(kao)(kao)。公(gong)眾提的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)往(wang)(wang)往(wang)(wang)帶(dai)有普遍(bian)性，常常涉及(ji)到一個(ge)(ge)學科的(de)(de)許(xu)(xu)(xu)多終極問(wen)(wen)題(ti)(ti)。”許(xu)(xu)(xu)宏說(shuo)，中國社會科學院考(kao)(kao)古(gu)研究所(suo)研究員王(wang)(wang)仁湘(xiang)的(de)(de)研究很(hen)能(neng)說(shuo)明(ming)這(zhe)個(ge)(ge)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，曾經，王(wang)(wang)仁湘(xiang)寫一些(xie)古(gu)代刀(dao)叉等(deng)飲食(shi)(shi)考(kao)(kao)古(gu)研究的(de)(de)論文(wen)并(bing)不(bu)(bu)好發表，后(hou)來(lai)他撰(zhuan)寫了(le)一些(xie)面向(xiang)公(gong)眾的(de)(de)普及(ji)性文(wen)章很(hen)受歡(huan)迎，隨后(hou)其飲食(shi)(shi)考(kao)(kao)古(gu)研究也作為非常嚴謹(jin)的(de)(de)學術論文(wen)得以發表。

　　被(bei)稱為“中國織繡領(ling)域(yu)研究第一(yi)人”的考古(gu)學家王(wang)亞蓉說，讓文物(wu)“活起(qi)來”，是時代給所(suo)有考古(gu)人出的一(yi)道題目。在服飾文化領(ling)域(yu)，還(huan)有許多可(ke)以將(jiang)現代生活與古(gu)代文明結合之處。

　　“文化(hua)上(shang)我們(men)也有基因，而(er)考(kao)古(gu)(gu)學的(de)(de)(de)最大(da)使(shi)命(ming)就(jiu)是(shi)(shi)喚回我們(men)的(de)(de)(de)文化(hua)記憶。”許(xu)(xu)宏(hong)說，考(kao)古(gu)(gu)學有兩(liang)大(da)美，首先是(shi)(shi)發現(xian)之美，而(er)最大(da)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)思辨之美，與公眾(zhong)的(de)(de)(de)互動給許(xu)(xu)宏(hong)帶來了許(xu)(xu)多(duo)思辨的(de)(de)(de)空間，也磨煉了他的(de)(de)(de)表(biao)達(da)能力。他說，考(kao)古(gu)(gu)曾經是(shi)(shi)一(yi)門(men)象牙塔里(li)的(de)(de)(de)學問，我們(men)只注(zhu)重圈內人的(de)(de)(de)看法，但現(xian)在，面(mian)向大(da)眾(zhong)已不(bu)是(shi)(shi)額外的(de)(de)(de)付出，我們(men)有自信做好“大(da)眾(zhong)考(kao)古(gu)(gu)”。（陳雪(xue)）