莫(mo)言(yan)：中國新時期文化尋根小說創作的先鋒(feng)派

　　2021年4月14日(ri)，諾(nuo)貝爾(er)文學獎得主(zhu)、著名(ming)作家(jia)莫言被(bei)香港(gang)大學授予榮譽文學博(bo)士學位，頒(ban)授典(dian)禮已通過網絡進行。據了解，這是莫言獲得的第十三個榮譽博(bo)士。4月14日(ri)，莫言在北京觀鵲臺完成頒(ban)授典(dian)禮后寫下《曲水流觴》四個大字和左書上(shang)巳節詩(shi)。

　　□據人民網

　　上(shang)世紀80年代(dai)中(zhong)(zhong)期，中(zhong)(zhong)國文壇出(chu)現(xian)了令人矚目的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)尋根(gen)現(xian)象。文化(hua)(hua)尋根(gen)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，一(yi)方面(mian)是(shi)新時(shi)期文學自(zi)身發展的(de)(de)(de)(de)結果，另(ling)一(yi)方面(mian)是(shi)來自(zi)外國文學的(de)(de)(de)(de)刺激，特別是(shi)拉美魔幻現(xian)實主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。我國一(yi)批現(xian)代(dai)作(zuo)家開始(shi)以(yi)現(xian)代(dai)意(yi)識(shi)審視(shi)、發掘(jue)和弘(hong)揚民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)傳統。他們(men)將目光轉向中(zhong)(zhong)國鄉土(tu)的(de)(de)(de)(de)、民(min)(min)(min)(min)間的(de)(de)(de)(de)、未被現(xian)代(dai)文明侵染(ran)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)文化(hua)(hua)，在自(zi)己所熟知(zhi)的(de)(de)(de)(de)地域(yu)生活中(zhong)(zhong)來探尋民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)淵源和精髓，試(shi)圖(tu)從更深的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)上(shang)尋求文學觀念解(jie)放，重鑄民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)魂魄！其中(zhong)(zhong)莫(mo)言(yan)的(de)(de)(de)(de)《紅(hong)高粱》、韓少功(gong)的(de)(de)(de)(de)“談天(tian)說(shuo)地”系(xi)列(lie)小(xiao)說(shuo)、李杭育的(de)(de)(de)(de)“葛川江”系(xi)列(lie)小(xiao)說(shuo)、賈平凹的(de)(de)(de)(de)“商卅”系(xi)列(lie)小(xiao)說(shuo)、鄭萬隆的(de)(de)(de)(de)“異鄉異聞”系(xi)列(lie)小(xiao)說(shuo)、阿(a)城以(yi)《遍地風(feng)流》為題(ti)的(de)(de)(de)(de)一(yi)組小(xiao)說(shuo)、鄭義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《遠村》、《老井(jing)》等(deng)等(deng)，都(dou)是(shi)文化(hua)(hua)尋根(gen)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)。這些作(zuo)品大(da)都(dou)表現(xian)民(min)(min)(min)(min)俗(su)、民(min)(min)(min)(min)生，把它們(men)看(kan)作(zuo)一(yi)種文化(hua)(hua)現(xian)象予以(yi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)諦視(shi)，反(fan)映民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)文化(hua)(hua)心理，具(ju)有濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)地域(yu)性色彩。

　　莫(mo)言，1955年2月(yue)17日出生(sheng)，原名(ming)管謨業，山東高密人。現任中國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)協會副主席。少年時由于(yu)家(jia)庭經濟貧困和特(te)殊的(de)(de)遭遇，在他幼(you)小(xiao)的(de)(de)心(xin)靈(ling)上(shang)刻下難以磨滅的(de)(de)創傷(shang)。父親過于(yu)嚴厲的(de)(de)管束也使得他備受(shou)壓抑。這些人生(sheng)經歷和心(xin)理特(te)征直接影響到了他后來的(de)(de)小(xiao)說創作(zuo)(zuo)。1981年，莫(mo)言開始了他的(de)(de)創作(zuo)(zuo)生(sheng)涯。發表了處(chu)女作(zuo)(zuo)《春(chun)夜雨霏(fei)霏(fei)》。1984年秋，年近30歲(sui)的(de)(de)莫(mo)言終于(yu)圓了他的(de)(de)大學(xue)夢：進入解(jie)放軍藝術學(xue)院文(wen)(wen)學(xue)系學(xue)習。第二年他發表了短篇小(xiao)說《透明的(de)(de)紅蘿卜》，引起了文(wen)(wen)壇矚目(mu)。

　　莫(mo)言的(de)創作在思想(xiang)上和藝術上明顯(xian)受(shou)到魔(mo)幻(huan)現實主義作家馬(ma)爾(er)克斯（哥倫(lun)比(bi)亞籍）和美國意(yi)(yi)識(shi)流小(xiao)(xiao)說家威廉·福克納(na)的(de)影響，其小(xiao)(xiao)說力(li)圖以一種奇異而新鮮的(de)藝術感(gan)覺，重新認知我們民族(zu)(zu)的(de)生命意(yi)(yi)識(shi)和文化(hua)心(xin)理，尋覓我們民族(zu)(zu)“迷失(shi)的(de)溫(wen)暖的(de)精神家園”。 其代(dai)表(biao)作有(you)小(xiao)(xiao)說集《紅高粱(liang)家族(zu)(zu)》、《天堂蒜薹之(zhi)歌》、《懷抱鮮花的(de)女人(ren)》，長(chang)篇小(xiao)(xiao)說《滿園》、《紅樹林》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等。

　　中(zhong)篇小說(shuo)《透明的(de)(de)(de)紅(hong)蘿卜》主要(yao)描寫的(de)(de)(de)是上世紀六七十年代(dai)一個鄉村(cun)少年黑孩扭曲的(de)(de)(de)心靈和痛苦(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)追求，表現(xian)了作者對人生(sheng)意義的(de)(de)(de)本(ben)質體悟和對人生(sheng)信念的(de)(de)(de)執著追求。

　　莫言(yan)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)具(ju)有(you)(you)感(gan)覺(jue)化(hua)(hua)(hua)、意向化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特點：在(zai)《透明的(de)(de)(de)(de)紅蘿卜(bu)》中，作者幾乎調動了現(xian)代小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)全部視聽、知覺(jue)形式，使作品的(de)(de)(de)(de)容量迅速膨脹，大量主體(ti)心理體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)內容帶來多(duo)層次的(de)(de)(de)(de)隱喻象征效果。莫言(yan)小說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)是(shi)朦朧的(de)(de)(de)(de)情緒性的(de)(de)(de)(de)產物，沒有(you)(you)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)觀念對應(ying)物。他的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)中經常出現(xian)不同感(gan)覺(jue)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)相互轉化(hua)(hua)(hua)。這種豐富、多(duo)種感(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)交匯轉化(hua)(hua)(hua)，使所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)對象富有(you)(you)鮮活的(de)(de)(de)(de)藝術張力。

　　小說(shuo)(shuo)(shuo)《紅高(gao)粱》則突(tu)出地(di)代表了(le)(le)尋(xun)根小說(shuo)(shuo)(shuo)由理性沉思到感(gan)性迷(mi)狂的(de)(de)(de)轉變(bian)。在(zai)小說(shuo)(shuo)(shuo)中，莫言(yan)(yan)要(yao)表現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)非倫理化的(de)(de)(de)，倔強崢嶸(rong)而又自由舒展(zhan)的(de)(de)(de)反(fan)壓抑的(de)(de)(de)人生(sheng)狀態。《紅高(gao)粱》所要(yao)描(miao)寫的(de)(de)(de)與(yu)其說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)關于抗日的(de)(de)(de)故事，不如說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)在(zai)戰爭、苦(ku)難、禮教枷鎖等重壓下形成的(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)特殊(shu)環境中激發的(de)(de)(de)民族(zu)的(de)(de)(de)血性、剛毅(yi)和(he)(he)飽滿生(sheng)命力的(de)(de)(de)象征(zheng)。小說(shuo)(shuo)(shuo)以高(gao)密東北鄉人熱情豪放的(de)(de)(de)壯麗生(sheng)活圖景，集中、突(tu)出地(di)彰顯了(le)(le)一(yi)(yi)個民族(zu)的(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)志的(de)(de)(de)頑強和(he)(he)不可戰勝，典型地(di)代表了(le)(le)莫言(yan)(yan)小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)基(ji)本風格：

　　首先，以(yi)火紅的(de)(de)高(gao)粱般(ban)的(de)(de)敢(gan)生(sheng)敢(gan)死、敢(gan)愛敢(gan)恨的(de)(de)民(min)族生(sheng)命意識為基調(diao)，通過(guo)戰(zhan)爭這一特殊(shu)環境描述整(zheng)個農(nong)民(min)真實的(de)(de)原生(sheng)狀態(tai)的(de)(de)文(wen)化(hua)心理，開掘真正屬于(yu)農(nong)民(min)意識的(de)(de)正負兩個層面。使讀者(zhe)感悟到作(zuo)家所要著力揭示、證明的(de)(de)是一個民(min)族的(de)(de)過(guo)去、現在與未來(lai)的(de)(de)某種有機(ji)的(de)(de)精(jing)神聯系：即民(min)族精(jing)神之(zhi)魂的(de)(de)復(fu)雜(za)內核！

　　其(qi)次，《紅高(gao)粱》充滿悲劇美(mei)(mei)(mei)(mei)，但這種(zhong)悲劇美(mei)(mei)(mei)(mei)不同于傳(chuan)統悲劇美(mei)(mei)(mei)(mei)學中悲憫、崇高(gao)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)感，而(er)是(shi)借鑒福克(ke)納“反調(diao)”的(de)(de)(de)藝術技巧，給人一(yi)種(zhong)新鮮的(de)(de)(de)藝術美(mei)(mei)(mei)(mei)感。小說寫到最慘烈之處，往(wang)往(wang)筆(bi)鋒一(yi)轉，以輕松甚至幽默調(diao)侃的(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)將(jiang)讀者從原本的(de)(de)(de)悲劇審美(mei)(mei)(mei)(mei)軌跡(ji)帶入一(yi)個更為寬廣(guang)的(de)(de)(de)想象世界，使其(qi)富(fu)有多重(zhong)審美(mei)(mei)(mei)(mei)意蘊(yun)。這種(zhong)對(dui)傳(chuan)統悲劇觀念的(de)(de)(de)背叛，正是(shi)為了(le)表現那種(zhong)原生生態的(de)(de)(de)生命意識，把小說中的(de)(de)(de)悲劇、悲壯(zhuang)推(tui)向了(le)令人震撼(han)的(de)(de)(de)極境(jing)。

　　第(di)三，在現實主義精(jing)神(shen)中，莫言容納了大量(liang)現代派表現技巧(qiao)，造(zao)成了小說創作的新格局。《紅高(gao)(gao)粱》借鑒馬(ma)爾克(ke)斯的魔幻(huan)激(ji)情和(he)福克(ke)納的意識流手法，采(cai)用童(tong)話(hua)寓言模式來構建，因而充滿(man)了象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)、隱(yin)喻和(he)幻(huan)象(xiang)(xiang)，森林般(ban)的高(gao)(gao)粱地本身就象(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)著中華民族的精(jing)神(shen)內(nei)核(he)；而作品(pin)中每一(yi)個人物和(he)畫(hua)面又(you)無一(yi)不充盈著深刻的寓意，這些(xie)增強了整個作品(pin)內(nei)涵的深刻性，又(you)賦予了她詩意般(ban)的感(gan)染(ran)力(li)。

　　總之，以(yi)《紅高粱(liang)》為(wei)代表(biao)的(de)莫言新(xin)(xin)時(shi)期小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)以(yi)其(qi)獨特風格改變了中國傳統小(xiao)說(shuo)的(de)軌跡，成為(wei)新(xin)(xin)時(shi)期小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)的(de)又一座里程碑。

　　2012年(nian)10月11日(ri)19時(shi)（北(bei)京時(shi)間(jian)），瑞典文(wen)學院宣(xuan)布(bu)：將2012年(nian)諾貝爾文(wen)學獎(jiang)授予中(zhong)(zhong)國作家莫(mo)言。莫(mo)言由此成為歷史上第一(yi)(yi)位獲得該獎(jiang)項的(de)中(zhong)(zhong)國人！頒獎(jiang)詞(ci)中(zhong)(zhong)言道：“莫(mo)言的(de)魔幻(huan)現實主義融合了(le)民間(jian)故事、歷史與當(dang)(dang)代社會。”瑞典文(wen)學院在當(dang)(dang)天(tian)的(de)一(yi)(yi)份公(gong)告中(zhong)(zhong)闡述(shu)：從歷史和(he)社會的(de)視(shi)角，莫(mo)言用(yong)現實和(he)夢幻(huan)的(de)融合在作品中(zhong)(zhong)創造了(le)一(yi)(yi)個令人聯(lian)想的(de)感官世界(jie)。瑞典漢(han)學家馬悅然則這(zhe)樣評價莫(mo)言：他的(de)作品極(ji)富想象力和(he)幽默感，他很善于“講故事”此次(ci)莫(mo)言獲獎(jiang)，將會進一(yi)(yi)步將中(zhong)(zhong)國文(wen)學介紹給(gei)全(quan)世界(jie)……

　　莫言獲(huo)獎，百年夢圓(yuan)。感(gan)謝莫言：在文(wen)學(xue)這個心靈牧(mu)場正在逐漸走向(xiang)荒蕪之時，他再(zai)一次將文(wen)學(xue)聚(ju)焦(jiao)于一個萬眾矚目的(de)(de)(de)(de)時刻，吸引了(le)無數(shu)炎黃(huang)子孫關注的(de)(de)(de)(de)目光。國(guo)人(ren)期待：莫言的(de)(de)(de)(de)獲(huo)獎能夠激(ji)勵更多的(de)(de)(de)(de)民眾重新開啟久(jiu)違了(le)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)寶庫，采擷屬于全人(ren)類的(de)(de)(de)(de)一顆顆璀璨的(de)(de)(de)(de)耀(yao)眼明(ming)珠。讓文(wen)字滋潤我們(men)的(de)(de)(de)(de)精神世界，豐滿我們(men)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)人(ren)生……

　　□陳敬剛