讓讀書回歸純粹(cui)地閱(yue)讀

　　 【文化(hua)評析】

　　作(zuo)者：黃強（北(bei)京外國語(yu)大學(xue)英語(yu)學(xue)院講師）

　　近期，中科(ke)院(yuan)博士論(lun)文中的(de)致謝信所描述的(de)通過“讀書(shu)(shu)”改(gai)(gai)變(bian)(bian)命(ming)(ming)運(yun)的(de)勵志事跡感動了許(xu)多人。關于(yu)“讀書(shu)(shu)可(ke)(ke)以(yi)改(gai)(gai)變(bian)(bian)命(ming)(ming)運(yun)”的(de)討論(lun)再一(yi)次(ci)成為(wei)人們關注的(de)焦點。但是(shi)，在一(yi)片對“讀書(shu)(shu)可(ke)(ke)以(yi)改(gai)(gai)變(bian)(bian)命(ming)(ming)運(yun)”的(de)肯定聲中，我們依舊能聽到一(yi)些不同的(de)話語(yu)。這些話語(yu)往(wang)往(wang)質疑讀書(shu)(shu)和命(ming)(ming)運(yun)改(gai)(gai)變(bian)(bian)之(zhi)間的(de)關聯，認為(wei)改(gai)(gai)變(bian)(bian)命(ming)(ming)運(yun)的(de)途徑并非只(zhi)有讀書(shu)(shu)一(yi)條路。有的(de)觀(guan)點甚至否定讀書(shu)(shu)可(ke)(ke)以(yi)改(gai)(gai)變(bian)(bian)命(ming)(ming)運(yun)。

　　我(wo)們也許可以從不同(tong)(tong)的(de)(de)視(shi)角(jiao)審視(shi)這(zhe)個問(wen)題，將注意(yi)力聚焦于(yu)探討這(zhe)個問(wen)題自(zi)身所(suo)具有的(de)(de)內涵意(yi)義。一方面(mian)，在這(zhe)一爭論中(zhong)，“讀(du)書(shu)可以改變命運”中(zhong)的(de)(de)“讀(du)書(shu)”更多地指涉接(jie)受教育，并(bing)非表示閱(yue)(yue)讀(du)書(shu)籍。論及接(jie)受教育與閱(yue)(yue)讀(du)書(shu)籍的(de)(de)關系，我(wo)們不難看到，對書(shu)籍的(de)(de)閱(yue)(yue)讀(du)是教育過(guo)程中(zhong)的(de)(de)一個重(zhong)要組成部分，兩者(zhe)并(bing)不完全等(deng)同(tong)(tong)。但(dan)在“讀(du)書(shu)”這(zhe)一概(gai)念的(de)(de)外殼下，這(zhe)兩個概(gai)念往往被混淆在一起，讓人(ren)產(chan)生誤(wu)解。

　　另一(yi)(yi)方(fang)面，“讀(du)(du)書(shu)是否可以改(gai)變(bian)命運(yun)(yun)(yun)”的爭(zheng)論似乎(hu)也(ye)忽(hu)略了它(ta)出(chu)現的前提，即讀(du)(du)書(shu)是為(wei)了改(gai)變(bian)命運(yun)(yun)(yun)嗎(ma)？如果從(cong)功利的視角看待這個問題，許多人也(ye)許還會反問另一(yi)(yi)個問題——讀(du)(du)書(shu)難(nan)道(dao)不是為(wei)了改(gai)變(bian)命運(yun)(yun)(yun)嗎(ma)？但這類(lei)觀點的缺陷較(jiao)為(wei)明(ming)顯(xian)。一(yi)(yi)是，它(ta)過度簡化了讀(du)(du)書(shu)的意(yi)義。二是，它(ta)似乎(hu)也(ye)回避了另一(yi)(yi)個問題，即在命運(yun)(yun)(yun)被改(gai)變(bian)后，讀(du)(du)書(shu)人又該如何？還繼續讀(du)(du)書(shu)嗎(ma)？三者，這種(zhong)缺陷也(ye)許也(ye)與“改(gai)變(bian)命運(yun)(yun)(yun)”的評判標(biao)準混(hun)亂有關(guan)。簡而言之，一(yi)(yi)個人到底完成(cheng)什(shen)么樣的目標(biao)才能被認為(wei)是成(cheng)功地改(gai)變(bian)了自己(ji)的命運(yun)(yun)(yun)呢(ni)？

　　對此，我(wo)們(men)還是應(ying)該回到閱讀活動本身，關注(zhu)另外一(yi)些問題(ti)，例如，我(wo)今天讀了什(shen)么(me)？我(wo)讀懂(dong)了嗎？我(wo)從中又收獲了什(shen)么(me)呢？這些問題(ti)也許才是“讀書人”應(ying)該關注(zhu)的問題(ti)。

　　閱讀(du)可以(yi)開(kai)拓(tuo)人們(men)的(de)(de)視野，促進(jin)個人的(de)(de)思考，養成獨立的(de)(de)批判性(xing)思維(wei)。正如法國(guo)啟蒙思想家孟(meng)德(de)斯鳩所(suo)說，“沒有(you)什么憂慮或悲傷是一個小時的(de)(de)閱讀(du)無(wu)法舒緩(huan)的(de)(de)。”從孟(meng)德(de)斯鳩的(de)(de)話中，我們(men)不難看出閱讀(du)還可以(yi)放(fang)松讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)身心，使讀(du)者(zhe)(zhe)獲得純(chun)粹(cui)的(de)(de)閱讀(du)快(kuai)樂。通(tong)過(guo)讀(du)書，“讀(du)書人”似(si)乎獲得了(le)打開(kai)無(wu)數未知(zhi)世界的(de)(de)大門鑰匙，在由(you)文學(xue)作品開(kai)辟的(de)(de)新天地中暢游翱翔。

　　通過閱讀(du)(du)，讀(du)(du)書(shu)(shu)人們繼承(cheng)與(yu)延續了先賢前輩們積累下的(de)知識和智慧。對(dui)于這(zhe)一(yi)點，包括法國哲(zhe)學家笛(di)卡爾和美(mei)國科(ke)幻小說(shuo)家卡爾·薩根在(zai)內(nei)的(de)許(xu)多人都曾表示，閱讀(du)(du)使讀(du)(du)者(zhe)能夠(gou)與(yu)千年前的(de)哲(zhe)人名仕在(zai)書(shu)(shu)中對(dui)談激(ji)辯(bian)。在(zai)閱讀(du)(du)中，“讀(du)(du)書(shu)(shu)人”可以了解(jie)周(zhou)遭的(de)世界萬(wan)象、人間百態，實現自我價(jia)值與(yu)人生(sheng)意義，達到宋代大(da)儒張(zhang)載所說(shuo)的(de)“為(wei)天(tian)地立心，為(wei)生(sheng)民立命，為(wei)往圣繼絕學，為(wei)萬(wan)世開太平”。

　　總(zong)而言之，這場爭(zheng)論也許永遠也不(bu)(bu)會有一(yi)個明確的(de)結果。那么(me)，我們何(he)不(bu)(bu)擱(ge)置(zhi)爭(zheng)議，從書(shu)架上取下一(yi)本(ben)書(shu)，開(kai)始閱讀(du)呢(ni)？

　　《光明日報(bao)》（ 2021年04月26日 02版(ban)）