《唐代書手研究(jiu)》周(zhou)侃 著(zhu)社(she)會科學文獻出(chu)版社(she)

　　中國有著悠久的(de)書(shu)寫(xie)歷史，在印(yin)刷不(bu)發(fa)達、無法(fa)(fa)大規模機械復制(zhi)的(de)古(gu)代(dai)，書(shu)寫(xie)、抄寫(xie)工(gong)(gong)作(zuo)成為(wei)傳承文明、記錄(lu)時代(dai)的(de)重要(yao)職(zhi)業。而(er)“書(shu)手(shou)”，作(zuo)為(wei)擔任書(shu)寫(xie)、抄寫(xie)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)專(zhuan)職(zhi)人員，其(qi)群體也逐漸(jian)趨于(yu)定型(xing)。目前所能見到的(de)早期書(shu)寫(xie)文本當是(shi)出(chu)土于(yu)敦煌和羅布泊的(de)紙質(zhi)文書(shu)，如(ru)斯坦(tan)因發(fa)現的(de)粟特人文書(shu)、日本大谷(gu)探(tan)險隊發(fa)現的(de)“李柏文書(shu)”等(deng)，都是(shi)魏晉時期的(de)作(zuo)品，從(cong)這(zhe)些出(chu)土文書(shu)中，不(bu)僅可以(yi)看(kan)(kan)出(chu)當時書(shu)法(fa)(fa)的(de)變化，也可以(yi)初步看(kan)(kan)出(chu)古(gu)代(dai)書(shu)手(shou)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)端倪。而(er)真正(zheng)將書(shu)手(shou)作(zuo)為(wei)一(yi)門職(zhi)業定型(xing)并記錄(lu)下來(lai)，在宋(song)元之際較多(duo)，如(ru)《輟耕(geng)錄(lu)》中寫(xie)道：“世稱鄉胥為(wei)書(shu)手(shou)。”

　　“書(shu)(shu)手(shou)(shou)”這(zhe)一(yi)職業(ye)和群體的(de)(de)(de)(de)存在，為(wei)我(wo)們(men)記錄下了唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)盛世局面(mian)，也(ye)可以窺見(jian)大量(liang)(liang)社會基層(ceng)民眾的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)場景。我(wo)們(men)可以從(cong)多學(xue)科(ke)對其進行研(yan)(yan)究(jiu)，如(ru)書(shu)(shu)法形(xing)式、藝(yi)術體現(xian)、社會表達方式等(deng)。遺憾(han)的(de)(de)(de)(de)是，學(xue)界(jie)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)研(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)果較(jiao)少涉及這(zhe)一(yi)領域，所以，即使現(xian)在治唐(tang)(tang)(tang)史(shi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)者，也(ye)有很(hen)多人(ren)對此(ci)感到陌(mo)生(sheng)。近期由社會科(ke)學(xue)文獻出版(ban)社出版(ban)的(de)(de)(de)(de)周侃博士的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)書(shu)(shu)手(shou)(shou)研(yan)(yan)究(jiu)》一(yi)書(shu)(shu)，為(wei)學(xue)界(jie)展示(shi)了中國古代(dai)(dai)尤其是唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)書(shu)(shu)手(shou)(shou)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。該成(cheng)果以大量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)文書(shu)(shu)和唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)墓志(zhi)為(wei)基礎材料，以書(shu)(shu)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)(fen)、職能為(wei)切(qie)入點，分(fen)別(bie)對唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)書(shu)(shu)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)(fen)職業(ye)、士履與生(sheng)活(huo)、教育與藝(yi)術三個主題進行了研(yan)(yan)究(jiu)，厘(li)清了唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)書(shu)(shu)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)多重身(shen)份(fen)(fen)和職場的(de)(de)(de)(de)社會變遷軌(gui)跡，并考補了六位(wei)書(shu)(shu)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)墓志(zhi)及其社會生(sheng)平，從(cong)地域空間(jian)、時(shi)代(dai)(dai)互動等(deng)方面(mian)探討了書(shu)(shu)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)個體技能和整體職業(ye)素養、師承關系與時(shi)代(dai)(dai)書(shu)(shu)風等(deng)，解決了唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)書(shu)(shu)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)(fen)構成(cheng)、工(gong)作場域、經濟生(sheng)活(huo)等(deng)問題。

　　從唐(tang)代墓志(zhi)書(shu)寫(xie)來研究書(shu)手的書(shu)法(fa)是(shi)該(gai)著(zhu)述的重點內容，借助于出土(tu)文(wen)書(shu)、墓志(zhi)、碑(bei)刻(ke)等文(wen)獻，更能精確地再現書(shu)手的工作(zuo)職能和(he)(he)藝(yi)術水(shui)平(ping)。同時，作(zuo)者(zhe)認(ren)為唐(tang)代書(shu)手對于唐(tang)代圖書(shu)繕(shan)寫(xie)與傳播(bo)、文(wen)獻校勘、書(shu)法(fa)史的研究都有著(zhu)重要的價值(zhi)和(he)(he)作(zuo)用(yong)。這(zhe)些認(ren)識非(fei)常到位，我們認(ren)為，這(zhe)些書(shu)手不僅是(shi)廟(miao)堂之上的國事(shi)記錄者(zhe)，也(ye)是(shi)江(jiang)湖邊緣(yuan)的社會書(shu)寫(xie)者(zhe)，他們記錄著(zhu)時代，刻(ke)畫(hua)著(zhu)歷史。

　　《唐(tang)代書(shu)(shu)(shu)手(shou)研究》作(zuo)(zuo)(zuo)為研究唐(tang)代書(shu)(shu)(shu)手(shou)的(de)拓荒之作(zuo)(zuo)(zuo)，正如(ru)該著作(zuo)(zuo)(zuo)前言(yan)中(zhong)(zhong)傅永聚先生所言(yan)，該書(shu)(shu)(shu)“首次全(quan)面(mian)(mian)呈現(xian)了唐(tang)代無數不知(zhi)名書(shu)(shu)(shu)手(shou)的(de)生存狀態和書(shu)(shu)(shu)法風貌，包(bao)括給(gei)‘書(shu)(shu)(shu)手(shou)’這(zhe)一名詞合適的(de)界定，并具體指出其(qi)涵蓋范圍(wei)，有利(li)于全(quan)面(mian)(mian)總結唐(tang)代書(shu)(shu)(shu)寫者與(yu)書(shu)(shu)(shu)法和文化的(de)關系，為全(quan)面(mian)(mian)研究唐(tang)代書(shu)(shu)(shu)法與(yu)社會的(de)互動提供了一個(ge)嶄新的(de)視野”，同時指出，該作(zuo)(zuo)(zuo)者之所以(yi)具備跨學(xue)(xue)科的(de)研究能力，與(yu)其(qi)自身有著史學(xue)(xue)學(xue)(xue)習經歷、書(shu)(shu)(shu)法專(zhuan)業學(xue)(xue)習經歷有關，尤其(qi)與(yu)跟從歐陽中(zhong)(zhong)石(shi)先生、劉守(shou)安先生等(deng)書(shu)(shu)(shu)法大家學(xue)(xue)習熏陶密切相(xiang)關。

　　當然，任何一本著述，都有其研究(jiu)提升的(de)空(kong)間，該著述也存在一個很明顯的(de)問題(ti)，即(ji)對西域文獻尤其是(shi)出土文獻的(de)使用不夠系(xi)統和(he)全面。實際上(shang)，在西域出土且與書(shu)手相關的(de)資料(liao)非常豐富(fu)，包括漢簡(jian)書(shu)寫、魏(wei)晉時期的(de)簡(jian)紙并用，至(zhi)晉唐(tang)時期的(de)紙質(zhi)文書(shu)等，都有相應的(de)作(zuo)(zuo)品，而且出土墓志、磚志數量繁多，體現(xian)了書(shu)法的(de)原生態、連續(xu)性的(de)特點。如果該著作(zuo)(zuo)再(zai)版和(he)繼(ji)續(xu)研究(jiu)，可以(yi)對其進行(xing)豐富(fu)補充。（作(zuo)(zuo)者：張(zhang)安福，系(xi)上(shang)海大學歷史系(xi)教(jiao)授）