有(you)關屏風的文化趣(qu)味

　　《物繪同源：中國(guo)古代的屏與畫(hua)》

　　[美] 巫(wu)鴻 主編(bian)

　　上海書畫出版社

　　【光明書話】

　　屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)作為一(yi)種特殊的家(jia)具(ju)樣(yang)式(shi)，其出現很早。東漢(han)文史學家(jia)李尤在《屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)銘》中對屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)的特點進行了描寫：“舍則潛(qian)避，用則設(she)張，立必端直，處必廉方。雍(yong)閼風(feng)(feng)(feng)邪，霧(wu)露是(shi)抗，奉上蔽(bi)下，不失其常。”屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)可以(yi)作為擺(bai)設(she)，使(shi)用時(shi)(shi)應陳設(she)張立，亦便于收(shou)納(na)。屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)可以(yi)阻擋(dang)涼(liang)風(feng)(feng)(feng)邪氣，抵御霧(wu)氣露水，屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)已不僅僅是(shi)一(yi)件簡單的家(jia)具(ju)，而是(shi)承載(zai)著(zhu)儒(ru)家(jia)道德(de)倫理的具(ju)體象征(zheng)。唐(tang)代詩人白居(ju)易在多首(shou)詩中寫到屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)：“君(jun)寫我詩盈寺壁，我題君(jun)句滿(man)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)。”“歌舞屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)花(hua)障上，幾時(shi)(shi)曾(ceng)畫(hua)白頭人。”白居(ju)易提(ti)示(shi)出屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)(feng)(feng)的另(ling)一(yi)功能，即將屏(ping)(ping)(ping)(ping)視作繪(hui)畫(hua)的載(zai)體——畫(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)。

　　掛軸于唐末五代被發明之前，中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)藝術最重要的(de)(de)兩(liang)種(zhong)媒(mei)材是(shi)(shi)手卷(juan)和(he)屏(ping)風(feng)。巫(wu)鴻在(zai)其主(zhu)編(bian)的(de)(de)《物繪(hui)同(tong)源：中(zhong)國古代的(de)(de)屏(ping)與(yu)畫(hua)(hua)》一書中(zhong)寫到二(er)者(zhe)之間有(you)兩(liang)大(da)區別，一是(shi)(shi)它們不同(tong)的(de)(de)“媒(mei)介特(te)性”：手卷(juan)是(shi)(shi)時(shi)間性的(de)(de)，需要觀者(zhe)以(yi)手操縱，逐漸展開(kai)；屏(ping)風(feng)卻是(shi)(shi)空間性的(de)(de)，特(te)別是(shi)(shi)那些(xie)正反兩(liang)面(mian)都繪(hui)有(you)圖(tu)像或(huo)題有(you)文(wen)字的(de)(de)屏(ping)風(feng)，更是(shi)(shi)必須在(zai)分隔的(de)(de)建筑空間中(zhong)觀看欣賞。古代畫(hua)(hua)家和(he)工匠利用畫(hua)(hua)屏(ping)的(de)(de)這個特(te)點，常在(zai)其正反兩(liang)面(mian)描繪(hui)和(he)書寫彼此呼(hu)應的(de)(de)圖(tu)像和(he)文(wen)字，以(yi)傳達特(te)殊的(de)(de)象征(zheng)意義或(huo)美學趣味。另一區別在(zai)于二(er)者(zhe)不同(tong)的(de)(de)使(shi)用場合(he)和(he)服務對象。手卷(juan)畫(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)作是(shi)(shi)為了(le)觀者(zhe)的(de)(de)獨自閱覽，而畫(hua)(hua)屏(ping)則是(shi)(shi)建筑空間的(de)(de)一部分，既可出現在(zai)現實生活中(zhong)，又用于陪(pei)葬(zang)或(huo)裝飾墓(mu)室。例(li)如北魏司馬(ma)金龍墓(mu)出土(tu)的(de)(de)漆(qi)畫(hua)(hua)屏(ping)風(feng)便體現了(le)以(yi)上(shang)諸多特(te)點。

　　1965年(nian)，山(shan)西大(da)同(tong)石家(jia)寨發現了建于(yu)北魏(wei)延興四(si)年(nian)（474）、第二次掩(yan)埋于(yu)太和八(ba)年(nian)（484）的(de)(de)(de)瑯琊王司(si)馬金(jin)龍夫(fu)婦(fu)合葬墓。司(si)馬金(jin)龍墓的(de)(de)(de)彩繪漆(qi)屏被發現時已嚴重(zhong)朽毀，殘片散落于(yu)各處，較(jiao)完整的(de)(de)(de)有五塊，每塊長81.5厘米，寬26厘米。屏風(feng)(feng)正面的(de)(de)(de)畫面題材多為(wei)列(lie)女，有《有虞二妃(fei)》《周(zhou)(zhou)室三(san)母(mu)》《魯之(zhi)母(mu)師》《班女婕妤(yu)》《啟母(mu)涂山(shan)》《魯師氏(shi)母(mu)》《孫叔(shu)敖母(mu)》等。這些典故大(da)都出自漢代劉(liu)向所著(zhu)《列(lie)女傳(chuan)(chuan)》，《周(zhou)(zhou)室三(san)母(mu)》出自《列(lie)女母(mu)儀(yi)傳(chuan)(chuan)》，畫中的(de)(de)(de)三(san)位婦(fu)女，容貌矜莊，衣帶當風(feng)(feng)，有著(zhu)雍容華(hua)貴的(de)(de)(de)氣(qi)度。她(ta)(ta)們是西周(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)三(san)位賢(xian)后：周(zhou)(zhou)太姜（文(wen)王之(zhi)祖母(mu)）、周(zhou)(zhou)太任（文(wen)王之(zhi)母(mu)）和周(zhou)(zhou)太姒(si)（文(wen)王正妃(fei)），她(ta)(ta)們輔佐周(zhou)(zhou)王建立了周(zhou)(zhou)王朝。《班女婕妤(yu)》出自《續列(lie)女傳(chuan)(chuan)》，畫面上有四(si)個人抬著(zhu)龍輦，上面端坐著(zhu)一位男子，他向后張(zhang)望，原來后面跟隨著(zhu)一位美(mei)麗的(de)(de)(de)婦(fu)人班婕妤(yu)，此圖講的(de)(de)(de)是班婕妤(yu)辭輦，勸告漢成帝的(de)(de)(de)故事(shi)。劉(liu)向在《七略別錄(lu)》中說：“臣與黃門侍郎欲以《列(lie)女傳(chuan)(chuan)》種類(lei)相從(cong)為(wei)七篇……畫之(zhi)于(yu)屏風(feng)(feng)四(si)堵。”從(cong)文(wen)字中可知，自漢代宮廷起(qi)就有了以列(lie)女圖為(wei)裝飾的(de)(de)(de)屏風(feng)(feng)。

　　魏晉(jin)南(nan)北朝的(de)(de)歷史文化(hua)，上(shang)(shang)承先(xian)秦兩漢遺緒(xu)，下啟隋唐。李(li)清(qing)泉(quan)在(zai)文中(zhong)將司馬(ma)金龍(long)墓(mu)出(chu)土的(de)(de)漆繪(hui)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)還原(yuan)到(dao)當時的(de)(de)社會(hui)環境(jing)與文化(hua)生活(huo)中(zhong)解讀。在(zai)日常生活(huo)中(zhong)，坐(zuo)姿的(de)(de)改(gai)變(bian)導致(zhi)了(le)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)尺寸、結構(gou)的(de)(de)變(bian)化(hua)。當時的(de)(de)床、榻家具(ju)并不普及，隨著人(ren)(ren)(ren)們(men)起(qi)居習慣的(de)(de)轉變(bian)，原(yuan)本的(de)(de)席地而坐(zuo)慢慢轉向以(yi)(yi)(yi)床榻為(wei)坐(zuo)具(ju)的(de)(de)盤腿(tui)坐(zuo)和(he)(he)(he)垂腿(tui)坐(zuo)。進而出(chu)現(xian)(xian)了(le)以(yi)(yi)(yi)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)和(he)(he)(he)榻結合而成的(de)(de)新型家具(ju)——屏(ping)(ping)(ping)(ping)坐(zuo)榻，并在(zai)之后(hou)廣為(wei)流傳(chuan)。從目前(qian)發現(xian)(xian)的(de)(de)南(nan)北朝時期(qi)的(de)(de)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)實物資料(liao)，可以(yi)(yi)(yi)感受(shou)到(dao)當時人(ren)(ren)(ren)們(men)賦予這類屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)載體的(de)(de)不同文化(hua)趣味。對于畫(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)中(zhong)圖(tu)像(xiang)的(de)(de)研究，以(yi)(yi)(yi)及畫(hua)中(zhong)所繪(hui)的(de)(de)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)物像(xiang)的(de)(de)研究也為(wei)思考藝術(shu)史和(he)(he)(he)藝術(shu)創作(zuo)(zuo)中(zhong)“物”和(he)(he)(he)“繪(hui)”的(de)(de)關系提(ti)供(gong)了(le)一批重要例(li)證(zheng)。巫(wu)鴻提(ti)出(chu)，至少(shao)從漢代(dai)(dai)開(kai)始(shi)，中(zhong)國古人(ren)(ren)(ren)已經把屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)作(zuo)(zuo)為(wei)更(geng)大的(de)(de)畫(hua)面和(he)(he)(he)圖(tu)像(xiang)程(cheng)序(xu)中(zhong)的(de)(de)有(you)機(ji)因素，或使(shi)用(yong)屏(ping)(ping)(ping)(ping)風(feng)圖(tu)像(xiang)分割(ge)和(he)(he)(he)規劃空間，或用(yong)以(yi)(yi)(yi)突(tu)出(chu)畫(hua)中(zhong)的(de)(de)主體人(ren)(ren)(ren)物。唐代(dai)(dai)開(kai)始(shi)對屏(ping)(ping)(ping)(ping)上(shang)(shang)畫(hua)面有(you)了(le)更(geng)詳細的(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，使(shi)之成為(wei)整體圖(tu)像(xiang)程(cheng)序(xu)中(zhong)的(de)(de)“畫(hua)中(zhong)畫(hua)”。這意味著屏(ping)(ping)(ping)(ping)上(shang)(shang)的(de)(de)畫(hua)面和(he)(he)(he)屏(ping)(ping)(ping)(ping)外的(de)(de)圖(tu)像(xiang)之間發生了(le)種(zhong)種(zhong)互動(dong)，其結果是大大增強了(le)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)內(nei)容(rong)豐富性和(he)(he)(he)藝術(shu)表(biao)現(xian)(xian)力。

　　黃小峰(feng)在研究中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)卷軸(zhou)繪畫(hua)(hua)時，列舉(ju)了許多畫(hua)(hua)作，從中(zhong)(zhong)皆可看出圖像與(yu)屏(ping)風(feng)的(de)(de)(de)密切關(guan)聯。如故宮博物(wu)院(yuan)所(suo)(suo)藏傳為(wei)周文矩(ju)的(de)(de)(de)《重屏(ping)會棋(qi)(qi)圖》中(zhong)(zhong)，完(wan)美地(di)再現了兩(liang)種形式的(de)(de)(de)屏(ping)風(feng)：單扇板屏(ping)和(he)山字屏(ping)風(feng)。畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)描繪了南唐中(zhong)(zhong)主李(li)璟(jing)與(yu)其弟會棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)情景(jing)，四(si)個(ge)男性人(ren)物(wu)在前景(jing)中(zhong)(zhong)圍(wei)成一圈(quan)或下棋(qi)(qi)或觀弈(yi)，童子(zi)在旁侍候。全(quan)圖的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)物(wu)是(shi)(shi)一個(ge)戴著(zhu)黑色高(gao)帽的(de)(de)(de)長髯(ran)士人(ren)，他雖然手里拿著(zhu)棋(qi)(qi)盒，但注(zhu)意(yi)力并不在棋(qi)(qi)局(ju)之(zhi)上(shang)(shang)，而是(shi)(shi)神情嚴肅地(di)觀察著(zhu)弈(yi)棋(qi)(qi)者，心中(zhong)(zhong)似(si)有所(suo)(suo)思。這(zhe)一中(zhong)(zhong)心人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)背(bei)后立著(zhu)一架單扇板屏(ping)，屏(ping)上(shang)(shang)圖畫(hua)(hua)卻(que)展示了內宅生活的(de)(de)(de)場景(jing)：一名長髯(ran)男子(zi)斜倚在床榻上(shang)(shang)由四(si)個(ge)女子(zi)在旁邊(bian)服侍，旁邊(bian)重屏(ping)上(shang)(shang)所(suo)(suo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)山字屏(ping)風(feng)圍(wei)繞在床榻邊(bian)，它作為(wei)可移(yi)動的(de)(de)(de)家具(ju)，與(yu)床榻發生關(guan)系。畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)兩(liang)個(ge)空間(jian)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)平行、對稱，突(tu)出了府(fu)第之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)內、外生活之(zhi)別(bie)。

　　當(dang)我們(men)研究中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)問或許在(zai)(zai)于“屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風”到底屬于哪(na)個(ge)藝術(shu)門(men)類(lei)？林偉正認為：“屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風既是室內(nei)陳(chen)設組合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)，也是建筑內(nei)部裝修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，而它所承載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖像(xiang)又決定了屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風如何完成它被賦予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色和(he)功能(neng)。好像(xiang)從哪(na)個(ge)門(men)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)出發(fa)，都(dou)能(neng)夠(gou)研究屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風，但似乎又沒(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)門(men)類(lei)能(neng)夠(gou)完全(quan)把握屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)和(he)特色。”《物(wu)繪(hui)(hui)同(tong)源：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)與(yu)畫(hua)(hua)》一(yi)(yi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)恰是將“畫(hua)(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)”這一(yi)(yi)主題有(you)(you)意識地(di)擴充，其中(zhong)(zhong)(zhong)包括了五位學(xue)者撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富于專業(ye)性而又深入淺出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)，分(fen)別(bie)涉及了考(kao)古發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風和(he)畫(hua)(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)實物(wu)（李清泉撰(zhuan)）、墓葬壁畫(hua)(hua)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)類(lei)型(xing)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風和(he)畫(hua)(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)（鄭巖撰(zhuan)）、傳世繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風圖像(xiang)（黃小(xiao)峰撰(zhuan)）、屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)別(bie)和(he)歷史沿革（張(zhang)志輝撰(zhuan)），以及屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)建筑中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用和(he)功能(neng)（林偉正撰(zhuan)）。本書(shu)在(zai)(zai)大量考(kao)古實物(wu)和(he)傳統文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，對有(you)(you)關屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風、畫(hua)(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)和(he)畫(hua)(hua)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)圖像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史證據和(he)發(fa)展(zhan)線(xian)索進行了相(xiang)當(dang)詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討，在(zai)(zai)美(mei)術(shu)史研究中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)效運用新發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)古材料，使(shi)得全(quan)書(shu)文(wen)章(zhang)有(you)(you)別(bie)于把屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)風作為一(yi)(yi)種陳(chen)設物(wu)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞式(shi)寫作，更(geng)突顯出此書(shu)乃(nai)至整個(ge)研究項目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨領域和(he)跨學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。總之，《物(wu)繪(hui)(hui)同(tong)源：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)與(yu)畫(hua)(hua)》一(yi)(yi)書(shu)聚焦于“屏(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)”與(yu)“畫(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共生，從更(geng)寬廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)觀(guan)照“物(wu)”與(yu)“繪(hui)(hui)”在(zai)(zai)漫(man)長中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)史中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關聯。

　　（作(zuo)者：陳玲玲、吳雪蓮，系上海旅游(you)高等專科學校教(jiao)師、上海師范大學博士研究生）