《天工開物(wu)》日文全譯本，日漢學家(jia)籔內清譯，平凡社1969年版。

　　《天工開物(wu)》法文譯本(ben)，法國漢學家儒(ru)蓮譯文合集《中(zhong)華帝國工業之(zhi)今夕》，2018年再版本(ben)。

　　《天工開物》第一個英文(wen)全譯(yi)本，任興都等翻譯(yi)，1966年賓夕法尼亞大學出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。

　　《天工開物(wu)》德文(wen)譯本，關(guan)增建(jian)譯，2004年自然科學出版社出版。

　　1587年，宋應星(xing)出生于江西奉新(xin)，幼時即(ji)聰明強記(ji)、過目不忘。中(zhong)(zhong)舉(ju)后未(wei)能及第(di)，他游歷多地，總(zong)結整理中(zhong)(zhong)國幾千(qian)年積累的(de)農(nong)業和手工業生產技藝，撰寫出《天工開物》一書。明崇禎十年（公元1637）由涂紹煃資助(zhu)刊(kan)刻，即(ji)“涂本”。1640—1680年間，福建書商(shang)楊素卿重新(xin)刊(kan)刻配圖(tu)，推出傳播較(jiao)廣的(de)坊刻本。

　　《天(tian)工開物》圖文并茂地展現了(le)中國17世紀(ji)之前(qian)的(de)科(ke)技成就，其中很多在當時世界都是一流的(de)：最先進(jin)的(de)紡織機械——花(hua)機、竹筒排空瓦斯和(he)巷道支護等(deng)(deng)煤炭開采技術、從生鐵(tie)到熟(shu)鐵(tie)再合煉成鋼的(de)生產系統(tong)、“灌鋼”“生鐵(tie)淋口”、固體(ti)滲碳等(deng)(deng)金屬(shu)加工工藝，書(shu)中還繪制了(le)當時世界上(shang)最先進(jin)的(de)鼓風設備——活塞(sai)式風箱圖。

　　有(you)學者指出，《天工開(kai)物》“粹精”（糧食(shi)加工）中(zhong)(zhong)提到的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)漢(han)代發明的(de)(de)水碓(dui)裝置，把動(dong)(dong)力機(ji)、傳動(dong)(dong)機(ji)和工作(zuo)機(ji)三部分(fen)連(lian)在一起，比英國(guo)(guo)試用一個水輪帶動(dong)(dong)兩(liang)盤磨(mo)要早(zao)1000多年(nian)；“作(zuo)咸(xian)”（制鹽）中(zhong)(zhong)介紹的(de)(de)鉆打井技術，比俄羅斯鉆井技術早(zao)300多年(nian)；“動(dong)(dong)物雜交培育良種(zhong)”比法國(guo)(guo)人早(zao)200多年(nian)；“物種(zhong)發展(zhan)變異”，要比德國(guo)(guo)卡弗(fu)·沃爾弗(fu)的(de)(de)“種(zhong)源說”早(zao)100多年(nian)。

　　因《天(tian)(tian)工開物》中有(you)“北虜”“東(dong)北夷”等反(fan)清字樣，因此(ci)成為清代禁書(shu)(shu)(shu)。與此(ci)同(tong)時，日本、朝(chao)鮮等地(di)卻在大(da)肆刊刻這部中國科學(xue)技(ji)術名著，以至于1927年(nian)(nian)出版(ban)(ban)(ban)(ban)家(jia)陶湘(xiang)的(de)石(shi)印本、1930年(nian)(nian)上海華(hua)通書(shu)(shu)(shu)局版(ban)(ban)(ban)(ban)、1933商務印書(shu)(shu)(shu)館“萬有(you)文庫”版(ban)(ban)(ban)(ban)、1936年(nian)(nian)上海世(shi)界(jie)書(shu)(shu)(shu)局版(ban)(ban)(ban)(ban)、1959年(nian)(nian)中華(hua)書(shu)(shu)(shu)局版(ban)(ban)(ban)(ban)都是根據日本不同(tong)版(ban)(ban)(ban)(ban)本影印，直到1976年(nian)(nian)廣東(dong)人民(min)出版(ban)(ban)(ban)(ban)社出版(ban)(ban)(ban)(ban)了署名為“鐘廣言”的(de)《天(tian)(tian)工開物》校注本。

　　亞洲的傳播

　　《天(tian)工開(kai)(kai)物(wu)》刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)很早就(jiu)隨著(zhu)東亞貿易(yi)網傳(chuan)播到朝鮮半(ban)島和(he)日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。公元(yuan)1694年(nian)，日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)草學(xue)(xue)家見原(yuan)益軒在《花譜》和(he)《菜譜》二書的(de)參考書目中列(lie)舉了《天(tian)工開(kai)(kai)物(wu)》。公元(yuan)1771年(nian)，日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)大阪書商(shang)柏原(yuan)屋佐兵衛（菅(jian)王堂主(zhu)人(ren)），以(yi)涂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為(wei)底(di)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)刻(ke)印(yin)了《天(tian)工開(kai)(kai)物(wu)》，即“菅(jian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”，也(ye)是《天(tian)工開(kai)(kai)物(wu)》在世界的(de)第一(yi)個漢文(wen)翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。該版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)重(zhong)印(yin)于1830年(nian)，時值明(ming)治維新初(chu)期，發(fa)展實業思想盛(sheng)行，實學(xue)(xue)派學(xue)(xue)者佐藤信(xin)淵依據宋應星的(de)思想，提(ti)出富國濟民的(de)“開(kai)(kai)物(wu)之學(xue)(xue)”。1943年(nian)，東京的(de)十(shi)一(yi)組出版(ban)部(bu)影印(yin)了菅(jian)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，并附日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)實學(xue)(xue)家三(san)枝博(bo)音的(de)研究(jiu)論文(wen)。1952年(nian)，日(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)京都大學(xue)(xue)人(ren)文(wen)科學(xue)(xue)研究(jiu)所籔內清將《天(tian)工開(kai)(kai)物(wu)》譯(yi)成為(wei)現代日(ri)文(wen)，由東京恒(heng)星出版(ban)社出版(ban)。1969年(nian)，該版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)由東京平(ping)凡(fan)社修訂(ding)再版(ban)，列(lie)為(wei)“東洋文(wen)庫叢書”之一(yi)。

　　在(zai)朝鮮(xian)半島(dao)，《天工(gong)開(kai)物(wu)》以漢文典籍形(xing)式(shi)在(zai)朝鮮(xian)社會上層流行。1783年，朝鮮(xian)作家(jia)和思(si)想家(jia)樸(pu)趾源在(zai)游記《熱河日(ri)記》中詳細記載了(le)《天工(gong)開(kai)物(wu)》。內閣(ge)重臣徐(xu)有榘晚(wan)年執筆的(de)113卷本巨著《林(lin)園經(jing)濟十六志》和李(li)圭(gui)景《五(wu)洲書種(zhong)博(bo)物(wu)考辨(bian)》《五(wu)洲衍(yan)文長箋散稿》等(deng)重要科技作品中都(dou)多次引用(yong)《天工(gong)開(kai)物(wu)》。

　　歐美世界的傳播

　　歐美漢學家(jia)、科(ke)技史專(zhuan)家(jia)的(de)翻(fan)譯(yi)對(dui)《天工(gong)開物》在歐美世界的(de)傳播起到了(le)重要(yao)橋梁作用。遺憾的(de)是，最早(zao)被翻(fan)譯(yi)、介紹的(de)多是技術、工(gong)藝的(de)內容與(yu)細(xi)節，對(dui)蘊含在技術工(gong)藝背(bei)后的(de)科(ke)技倫理思想則(ze)鮮(xian)有人提及。

　　1830年(nian)，法(fa)國著名漢(han)學家(jia)儒(ru)蓮（Stanislas Julien）翻譯了(le)該書(shu)的(de)《丹(dan)青》一章，介紹提煉銀朱的(de)方法(fa)，發(fa)表于《新亞洲雜(za)(za)志》，成(cheng)為(wei)《天(tian)工開物(wu)(wu)》譯成(cheng)西文(wen)之(zhi)發(fa)端。1833年(nian)又(you)節譯《丹(dan)青》《五金(jin)(jin)》《錘鍛》章，發(fa)表于《化學年(nian)鑒(jian)》（Annales deChimie）；1837年(nian)將《乃服》章養蠶(can)部分譯成(cheng)法(fa)文(wen)附于所譯《授時通考》。這些譯文(wen)分別被轉譯成(cheng)為(wei)英文(wen)、德文(wen)，刊(kan)登在德國《應用化學雜(za)(za)志》等歐洲一流科學刊(kan)物(wu)(wu)，以滿足歐洲工業革(ge)命時期對冶煉工藝、合金(jin)(jin)配方、養蠶(can)技(ji)術的(de)渴求(qiu)。1869年(nian)，儒(ru)蓮將譯自《天(tian)工開物(wu)(wu)》的(de)法(fa)語譯文(wen)結集為(wei)《中國帝國工業之(zhi)今夕(xi)》出版(ban)，該書(shu)在2012年(nian)、2018年(nian)修訂再版(ban)。

　　中(zhong)國(guo)(guo)地質(zhi)學家丁文(wen)江1925年(nian)英譯《舟車》章造船部分，經(jing)英國(guo)(guo)漢學家翟理(li)斯修訂后發表在英國(guo)(guo)海事史研究期(qi)刊《水手(shou)之鏡》（The Mariners Mirror）。中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)學史家李(li)喬(qiao)蘋1948年(nian)在美國(guo)(guo)出(chu)版的(de) 《中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)學史》，有相當一(yi)部分文(wen)字依據(ju)《天工開物》編撰。

　　1966年，美國賓夕法尼亞州立大(da)學(xue)(xue)出版(ban)社出版(ban)了(le)美籍(ji)華裔學(xue)(xue)者(zhe)任以(yi)都、孫守全(quan)夫婦的《天工開物(wu)》英文全(quan)譯(yi)本，這是第一個(ge)英文全(quan)譯(yi)本，包括譯(yi)者(zhe)序、譯(yi)者(zhe)札記(ji)、正(zheng)文和(he)152幅插圖、參考文獻、術語表、附(fu)錄和(he)索(suo)引，哈佛大(da)學(xue)(xue)《亞洲研究》1967年2月號刊發了(le)書(shu)評(ping)。1997年，紐約多佛出版(ban)社再版(ban)發行。截至2021年10月，該(gai)書(shu)被(bei)全(quan)世界588家圖書(shu)館收藏。

　　依據(ju)世(shi)界圖書(shu)館數(shu)據(ju)平臺OCLC數(shu)據(ju)庫的(de)檢(jian)索，筆者新發(fa)現(xian)了《天工(gong)開(kai)物(wu)》的(de)俄文(wen)、德(de)文(wen)譯本(ben)。蘇聯科(ke)學(xue)(xue)院研究員斯維斯圖諾娃選譯了《開(kai)工(gong)天物(wu)》的(de)“制(zhi)(zhi)鹽”和“制(zhi)(zhi)茶”部分內容，翻譯為(wei)俄文(wen)單行本(ben)《茶鹽制(zhi)(zhi)作方(fang)法》，1975年(nian)由蘇聯科(ke)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。2004年(nian)，德(de)國學(xue)(xue)者關增(zeng)建(jian)（Konrad Herrmann）翻譯出(chu)版(ban)了第一(yi)部德(de)文(wen)版(ban)《天工(gong)開(kai)物(wu)》，由自然科(ke)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。

　　人本主義的科技倫理

　　《天(tian)工開物》曾受到(dao)達爾(er)文(wen)、李約瑟(se)(se)等西方學者高(gao)度重視(shi)。李約瑟(se)(se)在《中(zhong)(zhong)(zhong)國科學技術史》中(zhong)(zhong)(zhong)甚至發出著名的“李約瑟(se)(se)之問”：中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)對人(ren)類科學技術發展做出了很多重要(yao)貢(gong)獻，但(dan)為什么科學和工業(ye)革(ge)命沒有在近代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國發生？

　　美國芝加哥大(da)學(xue)出版社2011年出版了(le)德(de)國科(ke)技史專(zhuan)家薛鳳（Dagmar Sch？fer）研(yan)究《天工開物(wu)》的(de)學(xue)術(shu)專(zhuan)著(zhu)——《開工萬(wan)物(wu)，十七(qi)世(shi)紀(ji)中(zhong)(zhong)國的(de)知識與技術(shu)》，這是(shi)西(xi)方(fang)學(xue)術(shu)界的(de)第一部研(yan)究著(zhu)作。薛鳳認為(wei)，宋(song)應(ying)星之后(hou)的(de)中(zhong)(zhong)國學(xue)者沒有沿他開創的(de)包(bao)羅萬(wan)象的(de)方(fang)法了(le)解工藝(yi)知識，表明中(zhong)(zhong)華文明中(zhong)(zhong)的(de)發明與創造能力都(dou)正(zheng)在趨(qu)于衰落，其視角顯然是(shi)西(xi)方(fang)文化中(zhong)(zhong)心主義的(de)。

　　筆者(zhe)(zhe)發(fa)現，西方(fang)漢學家(jia)、翻譯家(jia)對于《天(tian)(tian)工開物(wu)》的(de)(de)(de)關注(zhu)，都集(ji)中(zhong)(zhong)在中(zhong)(zhong)國技(ji)術(shu)工藝的(de)(de)(de)本(ben)身，而沒有(you)注(zhu)意到宋應(ying)星(xing)對18個門類(lei)工藝的(de)(de)(de)介(jie)紹、總結中(zhong)(zhong)，貫穿著“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)基本(ben)思(si)想。書(shu)名中(zhong)(zhong)“天(tian)(tian)工”一詞源于《書(shu)經(jing)》“天(tian)(tian)工人(ren)(ren)(ren)(ren)其代(dai)之(zhi)(zhi)”，“開物(wu)”源于《易經(jing)》，孔子(zi)說過，“夫《易》開物(wu)成(cheng)(cheng)務，冒天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)道，如斯(si)而已者(zhe)(zhe)也”，強調(diao)人(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)開發(fa)大自然（天(tian)(tian)）提供的(de)(de)(de)資源完(wan)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)事務，天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)作與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)作是(shi)彼(bi)此相應(ying)的(de)(de)(de)關系。如《膏液》中(zhong)(zhong)有(you)“天(tian)(tian)道平分晝夜(ye)，而人(ren)(ren)(ren)(ren)工繼晷(gui)以(yi)(yi)襄事，豈(qi)好勞(lao)而惡逸哉？使織女燃薪，書(shu)生(sheng)映雪，所濟成(cheng)(cheng)何(he)事也。”《乃(nai)服》中(zhong)(zhong)有(you)“人(ren)(ren)(ren)(ren)為萬物(wu)之(zhi)(zhi)靈，五官百體，賅(gai)而存焉。貴者(zhe)(zhe)垂衣裳(shang)，煌煌山龍，以(yi)(yi)治天(tian)(tian)下(xia)(xia)。賤者(zhe)(zhe)短褐、枲裳(shang)，冬(dong)以(yi)(yi)御寒，夏以(yi)(yi)蔽體，以(yi)(yi)自別于禽獸。”從各(ge)種(zhong)油料植物(wu)中(zhong)(zhong)榨油，養(yang)蠶(can)紡織，都是(shi)為了人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)更(geng)好地(di)生(sheng)活。其技(ji)術(shu)與(yu)(yu)工藝服務于人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)會之(zhi)(zhi)需的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)主(zhu)義科技(ji)倫理思(si)想，與(yu)(yu)西方(fang)文化(hua)的(de)(de)(de)科技(ji)思(si)想有(you)本(ben)質不同。

　　今天，部分(fen)西方國家所(suo)主導的(de)(de)自然科學技(ji)術(shu)發展，大有脫離人(ren)(ren)類(lei)控(kong)制、反過來監督(du)控(kong)制人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)異(yi)化趨勢。讓科技(ji)重歸人(ren)(ren)類(lei)社會所(suo)用、所(suo)需的(de)(de)原點(dian)，是《天工開物(wu)》400年(nian)前(qian)就明確給(gei)出的(de)(de)答案(an)。

　　（張 影 本文作者為中國文化走(zou)出去效果(guo)評估中心(xin)主任，北京外國語大學(xue)教授）