《樓蘭考古調查與發(fa)掘報告》：中(zhong)國學者在樓蘭研究上有了發(fa)言權

　　《樓蘭(lan)考古(gu)調查與(yu)發掘報告》 侯燦 編著(zhu) 鳳(feng)凰(huang)出版社

　　考古調(diao)查隊徒步向(xiang)樓蘭行(xing)進 選自《樓蘭考古調(diao)查與發掘報告》

　　樓蘭(lan)古(gu)城遺址 選(xuan)自《樓蘭(lan)考古(gu)調查與發掘(jue)報告》

　　【讀(du)書者說(shuo)】

　　樓蘭是(shi)西(xi)域歷史上一(yi)個重要的(de)(de)王國(guo)(guo)，不論(lun)從(cong)西(xi)域與中(zhong)(zhong)原王朝(chao)的(de)(de)關(guan)系史來(lai)看(kan)，還是(shi)從(cong)東西(xi)方文化(hua)交(jiao)流中(zhong)(zhong)所處的(de)(de)位置來(lai)講，樓蘭都扮(ban)演(yan)著(zhu)極其重要的(de)(de)角色，長期以來(lai)受到學(xue)術界的(de)(de)廣泛(fan)關(guan)注(zhu)。同時，樓蘭又(you)是(shi)西(xi)域諸王國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)由于自然條件的(de)(de)變(bian)化(hua)而徹底消失的(de)(de)一(yi)個西(xi)域大(da)國(guo)(guo)。對(dui)于今(jin)天的(de)(de)學(xue)術界，特(te)別(bie)是(shi)關(guan)注(zhu)生態環境對(dui)人(ren)類影響問(wen)題的(de)(de)考古(gu)、地理、環境、歷史、氣候等多個學(xue)科的(de)(de)學(xue)者(zhe)，樓蘭都是(shi)一(yi)個極富吸(xi)引力的(de)(de)問(wen)題，引發國(guo)(guo)內外諸多學(xue)者(zhe)多年來(lai)努力鉆研，使樓蘭成為(wei)一(yi)個國(guo)(guo)際上持續不斷的(de)(de)熱(re)門話題。

　　現(xian)代(dai)意(yi)義的(de)樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)研(yan)究，應當起始于(yu)1900年(nian)(nian)(nian)(nian)瑞(rui)(rui)典探險家斯(si)文(wen)·赫定(ding)對樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)的(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)掘(jue)。1903年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)的(de)紀實性行(xing)記(ji)的(de)英(ying)(ying)文(wen)本(ben)《中亞(ya)與西藏》出(chu)版；隨后(hou)在1904至1907年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，他(ta)又(you)編(bian)寫了(le)八卷本(ben)的(de)《1899—1902年(nian)(nian)(nian)(nian)中亞(ya)旅(lv)行(xing)的(de)科(ke)學(xue)(xue)成果》，引發(fa)了(le)普通讀者和專業學(xue)(xue)者對樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)和羅布泊的(de)興趣(qu)。1906年(nian)(nian)(nian)(nian)，英(ying)(ying)國考(kao)古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)者斯(si)坦因奔(ben)赴樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)，趕在他(ta)推測(ce)的(de)其他(ta)探險隊(dui)到(dao)來之前，系統調查、發(fa)掘(jue)了(le)樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)地區大部(bu)分(fen)城址和墓葬。1912年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)先出(chu)版了(le)兩卷本(ben)的(de)個人旅(lv)行(xing)記(ji)《沙埋契丹廢址記(ji)》；然(ran)后(hou)在1921年(nian)(nian)(nian)(nian)，又(you)出(chu)版了(le)五卷本(ben)的(de)正(zheng)式考(kao)古(gu)(gu)(gu)報告《西域(yu)考(kao)古(gu)(gu)(gu)圖記(ji)》。其實，樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)的(de)寶藏哪里可能盡入斯(si)坦因囊中。他(ta)走后(hou)不久的(de)1909年(nian)(nian)(nian)(nian)，日(ri)本(ben)大谷探險隊(dui)的(de)橘瑞(rui)(rui)超發(fa)掘(jue)樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)古(gu)(gu)(gu)城，獲得(de)證(zheng)明(ming)海頭與樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)所在的(de)“李柏文(wen)書”。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)斯(si)坦因再度(du)到(dao)此(ci)，又(you)有所獲。到(dao)1927至1935年(nian)(nian)(nian)(nian)中瑞(rui)(rui)西北科(ke)學(xue)(xue)考(kao)察團期間(jian)，中方隊(dui)員黃文(wen)弼在土垠(yin)遺(yi)址掘(jue)得(de)漢(han)代(dai)木簡，瑞(rui)(rui)方隊(dui)員貝格曼在小(xiao)河遺(yi)址發(fa)掘(jue)了(le)史前人墓地，都是十分(fen)重要的(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)現(xian)。此(ci)后(hou)，樓(lou)(lou)(lou)蘭(lan)(lan)的(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)掘(jue)一(yi)度(du)中斷(duan)。

　　新(xin)(xin)中國(guo)成(cheng)立以(yi)后(hou)，這里成(cheng)為(wei)核(he)試驗基地，包(bao)括樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)城在內的(de)(de)許多地區(qu)，一度被列為(wei)軍事(shi)禁區(qu)，普通(tong)人不(bu)得(de)入內。因此在很長一段時(shi)間里，對于樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)真(zhen)正具有發(fa)言(yan)權的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)并不(bu)多，因為(wei)大多數學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)都沒有身(shen)臨其(qi)境(jing)，即使(shi)是到過樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)，也很少有人能夠動(dong)土發(fa)掘(jue)(jue)。1980年，幸運之神落在新(xin)(xin)疆社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)院考(kao)(kao)古(gu)研究(jiu)(jiu)所(suo)的(de)(de)侯燦先生頭上，當(dang)時(shi)中日邦交正常化，日本NHK提(ti)出要進入樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)拍(pai)攝(she)絲綢之路(lu)，得(de)到中國(guo)國(guo)家領導人的(de)(de)批準。經過一番勘察(cha)之后(hou)，當(dang)年4月(yue)，侯燦率領一支(zhi)考(kao)(kao)古(gu)隊進入樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)，對樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)及其(qi)附(fu)近遺(yi)址作了(le)正式的(de)(de)考(kao)(kao)古(gu)調查和(he)發(fa)掘(jue)(jue)。由此，他成(cheng)為(wei)中瑞西北科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)察(cha)團之后(hou)第一位從事(shi)樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)考(kao)(kao)古(gu)的(de)(de)新(xin)(xin)疆考(kao)(kao)古(gu)工作者(zhe)，而且(qie)他所(suo)主持的(de)(de)樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)考(kao)(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)(jue)工作，獲得(de)了(le)非常豐富的(de)(de)文(wen)物(wu)和(he)文(wen)獻材(cai)料，填補了(le)我(wo)國(guo)考(kao)(kao)古(gu)工作的(de)(de)某些空白(bai)，使(shi)得(de)我(wo)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)在樓(lou)(lou)蘭(lan)(lan)研究(jiu)(jiu)上有了(le)發(fa)言(yan)權，并為(wei)國(guo)際(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界所(suo)矚目。

　　抖掉(diao)身(shen)上的(de)(de)沙土(tu)，回到烏(wu)魯(lu)木齊的(de)(de)侯燦先(xian)生筆耕不輟，到1987年(nian)3月，就(jiu)完成了《樓蘭考古(gu)調查與(yu)發(fa)掘報(bao)告》。這是他所主持的(de)(de)考古(gu)調查與(yu)發(fa)掘的(de)(de)正式報(bao)告，對(dui)于調查發(fa)掘經過、考古(gu)發(fa)掘所得(de)文物，都(dou)作了詳細的(de)(de)描(miao)述，并(bing)對(dui)照前(qian)人(ren)發(fa)掘的(de)(de)同類(lei)物品(pin)作了細致的(de)(de)分析(xi)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，圖文并(bing)茂，還有大量線(xian)描(miao)圖和數據統計表，體現了一個科班考古(gu)出身(shen)的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)的(de)(de)學(xue)術素養。這本書(shu)可(ke)(ke)以說是新時代考古(gu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)重要成果，可(ke)(ke)惜由于種(zhong)種(zhong)原因，一直沒(mei)有出版，而(er)侯燦先(xian)生也于2016年(nian)6月去世，成為終身(shen)遺(yi)憾。

　　侯燦(can)(can)先(xian)(xian)生的另一重(zhong)要學術領域是吐(tu)魯番文書(shu)和墓志(zhi)研(yan)究(jiu)，利用這兩類資料，對高(gao)昌(chang)(chang)國的官職、年(nian)號等作(zuo)過精深(shen)研(yan)究(jiu)。1985年(nian)我(wo)畢(bi)業后協助北(bei)大諸位先(xian)(xian)生編輯《敦煌吐(tu)魯番文獻(xian)研(yan)究(jiu)論集》，曾受(shou)命與他聯系，就其(qi)來稿《解(jie)放后新(xin)出土吐(tu)魯番墓志(zhi)錄(lu)》往復商議。以(yi)后有機會去(qu)新(xin)疆，或侯燦(can)(can)先(xian)(xian)生來京，得(de)以(yi)拜見問學。1990年(nian)，侯燦(can)(can)先(xian)(xian)生出版《高(gao)昌(chang)(chang)樓(lou)蘭研(yan)究(jiu)論集》，執以(yi)相贈(zeng)，獎掖后學。

　　1998年侯(hou)燦先生退休后移居成都，仍然心(xin)系(xi)新(xin)(xin)疆考(kao)(kao)古(gu)(gu)，先后整理出(chu)版《樓(lou)蘭漢(han)文簡(jian)紙文書(shu)集成》三(san)卷（1999年11月(yue)）、《吐(tu)魯番出(chu)土磚(zhuan)志集注》兩冊（2003年4月(yue)）。今(jin)天我們又樂見(jian)其(qi)《樓(lou)蘭考(kao)(kao)古(gu)(gu)調查與發掘報(bao)告(gao)》出(chu)版，值得慶賀(he)。（作(zuo)者：榮新(xin)(xin)江，系(xi)北京大(da)學博雅講席(xi)教授、中(zhong)國敦煌(huang)吐(tu)魯番學會會長）