原標題：二十四節(jie)氣(qi)七十二候(hou)的生命表達

　　徐冬冬

　　戊(wu)戌年正月(yue)二十·驚蟄·初候桃(tao)始(shi)華（徐冬冬作品）

　　今(jin)年3月(yue)5日(ri)，太陽到(dao)達黃經345度，驚蟄節氣(qi)到(dao)來(lai)。這是(shi)二十四節氣(qi)中的第三個節氣(qi)，標志(zhi)著仲春(chun)時節的開始。

　　“天上(shang)的(de)(de)春雷驚醒了蟄居的(de)(de)動物，一(yi)個(ge)‘驚’字把這個(ge)時節(jie)(jie)的(de)(de)獨有特點與(yu)生(sheng)動景象，極其(qi)傳神地表達了出來。”“在這陽氣發(fa)陳、明媚(mei)之氣充溢的(de)(de)天地間，萬物始生(sheng)，活潑(po)(po)潑(po)(po)的(de)(de)生(sheng)命躍(yue)動里帶著初生(sheng)的(de)(de)懵懂與(yu)嬌(jiao)柔。是的(de)(de)，一(yi)切都(dou)(dou)是新的(de)(de)，都(dou)(dou)是柔的(de)(de)，都(dou)(dou)是和(he)暖而透亮的(de)(de)。風是溫軟的(de)(de)，雨是溫潤(run)的(de)(de)，花是淺吟低唱的(de)(de)，仲春的(de)(de)世界里充滿了朦(meng)朦(meng)朧(long)朧(long)的(de)(de)生(sheng)長(chang)，充滿了柔情婉轉的(de)(de)期(qi)待。”《二(er)十四節(jie)(jie)氣七十二(er)候》一(yi)書(shu)的(de)(de)文字作者徐(xu)立京在書(shu)中如是描述。

　　近期由中信出(chu)版社(she)推出(chu)的《二十四(si)節氣(qi)(qi)七十二候》一(yi)(yi)書(shu)，在(zai)網上大賣到一(yi)(yi)度脫銷。該(gai)書(shu)精選(xuan)了當代中國抽(chou)象繪畫大家(jia)徐冬冬教授(shou)以(yi)“二十四(si)節氣(qi)(qi)七十二候”為(wei)主題創作(zuo)的140余幅抽(chou)象繪畫作(zuo)品(pin)，以(yi)及資深新聞人、高級編輯徐立京結合畫作(zuo)完成的近80篇感(gan)悟四(si)季的文字(zi)作(zuo)品(pin)。

　　徐冬冬是(shi)國家一(yi)級(ji)美術(shu)師，中國美術(shu)家協會會員，也是(shi)中國抽(chou)象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)流(liu)派的(de)開山之人。他用八年時間(jian)潛(qian)心創(chuang)作(zuo)的(de)《二十四節氣(qi)七十二候(hou)》系(xi)列組畫(hua)(hua)，是(shi)第(di)一(yi)套用中國抽(chou)象(xiang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)語言完整描畫(hua)(hua)二十四節氣(qi)七十二候(hou)的(de)系(xi)列藝術(shu)創(chuang)作(zuo)，這(zhe)是(shi)一(yi)種嘗試，也是(shi)一(yi)種挑戰。然而對于徐冬冬來說(shuo)，也是(shi)順(shun)理(li)成章的(de)選擇和水到(dao)渠成的(de)結果。

　　徐冬冬在接受中(zhong)青(qing)報·中(zhong)青(qing)網記者采訪(fang)時說，過去(qu)8年間(jian)，他(ta)每天都在與天地(di)對話，感悟四季的(de)輪(lun)回，感受萬物(wu)生(sheng)(sheng)命的(de)變化(hua)(hua)。那是(shi)一(yi)段(duan)漫長修行(xing)問道的(de)人生(sheng)(sheng)，也(ye)是(shi)一(yi)段(duan)離形(xing)去(qu)知(zhi)的(de)過程。用中(zhong)國(guo)抽(chou)象(xiang)繪畫語(yu)言來創新性描(miao)繪古老的(de)二十(shi)四節氣七十(shi)二候，解讀中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息的(de)宇宙觀(guan)、自然觀(guan)、生(sheng)(sheng)命觀(guan)，是(shi)他(ta)獨立走向宇宙，問天問地(di)的(de)識“道”的(de)表達(da)，其間(jian)，他(ta)對天、地(di)、人有了(le)嶄新的(de)感悟。

　　徐冬(dong)冬(dong)認為，二十四節氣歷史悠(you)久，可追至(zhi)上(shang)古(gu)時代，蘊含著對天地(di)萬(wan)物生(sheng)命起(qi)源的(de)(de)(de)(de)(de)哲學認知。中國抽象繪畫(hua)，畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是生(sheng)命本質的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)生(sheng)滅滅。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是“空(kong)”，而不是“色(se)”。他告(gao)訴記者，在創作這組畫(hua)時，他會細致捕捉依次出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)時令、氣候、物候的(de)(de)(de)(de)(de)變化，通過八識中的(de)(de)(de)(de)(de)“眼、耳、鼻(bi)、舌、身(shen)、意”來感(gan)受大自然的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)，然后用抽象的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸呈現(xian)在畫(hua)紙上(shang)。“我就像是一臺感(gan)應器，每一個汗毛孔都在感(gan)受著天地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)。”徐冬(dong)冬(dong)說。作畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)宣紙經過特殊(shu)處理，也有(you)(you)了肌理和紋路，色(se)彩(cai)濃烈的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)作仿佛有(you)(you)了生(sheng)命，似(si)乎在呼吸伸展。

　　為了畫出二十四(si)節氣(qi)七十二候的生命感(gan)，徐冬(dong)冬(dong)收集了春天的露(lu)珠、夏(xia)天的雨水、秋天的沙粒、冬(dong)天的積雪用來作畫。他把戶外的雪搬進(jin)屋里，給(gei)畫蓋上雪被，后(hou)來覺(jue)得不過癮，干脆把畫拿到院子里的雪地上創作。他說，每(mei)一幅畫都(dou)是在(zai)每(mei)個節氣(qi)當天他與大自(zi)然共(gong)同創作的作品，都(dou)是他在(zai)當下那一瞬(shun)間捕(bu)捉到的氣(qi)息和感(gan)受，獨一無二且不可復(fu)制。

　　“驚(jing)蟄(zhe)之(zhi)春(chun)(chun)，貴在(zai)春(chun)(chun)陽(yang)清(qing)(qing)新(xin)(xin)之(zhi)氣(qi)，特(te)在(zai)春(chun)(chun)陽(yang)清(qing)(qing)新(xin)(xin)之(zhi)氣(qi)，也(ye)美在(zai)春(chun)(chun)陽(yang)清(qing)(qing)新(xin)(xin)之(zhi)氣(qi)。”徐立(li)京說。在(zai)《驚(jing)蟄(zhe)·初(chu)候桃始(shi)華》的抽象(xiang)筆墨里，她看到(dao)了(le)(le)春(chun)(chun)之(zhi)陽(yang)氣(qi)震蕩上(shang)行(xing)的宏大，看到(dao)了(le)(le)天地生(sheng)(sheng)明媚的動人，看到(dao)了(le)(le)萬物初(chu)生(sheng)(sheng)的清(qing)(qing)新(xin)(xin)，看到(dao)了(le)(le)桃花始(shi)開(kai)的柔美，更看到(dao)一顆對(dui)天地、對(dui)萬物、對(dui)生(sheng)(sheng)命含情含笑的心，也(ye)就(jiu)由此更深(shen)刻地讀(du)懂了(le)(le)驚(jing)蟄(zhe)之(zhi)春(chun)(chun)，讀(du)懂了(le)(le)生(sheng)(sheng)命始(shi)華。

　　而在(zai)觀賞徐冬冬畫(hua)作《驚(jing)(jing)蟄·二候倉庚鳴(ming)》時，她(ta)不(bu)由會想到杜甫的《絕(jue)句》：“兩個黃鸝鳴(ming)翠柳(liu)，一行白鷺上青天(tian)。窗(chuang)含西嶺千(qian)秋雪(xue)，門泊東吳萬里(li)(li)船(chuan)。”她(ta)說，有此聯(lian)想是(shi)因為，兩者(zhe)捕捉驚(jing)(jing)蟄之(zhi)春(chun)的敏銳直覺以及跳躍(yue)性(xing)的思維，是(shi)驚(jing)(jing)人(ren)的一致，展(zhan)現出春(chun)陽清新之(zhi)氣在(zai)不(bu)同區(qu)域、不(bu)同景觀、不(bu)同生(sheng)命形態(tai)里(li)(li)的豐富多彩。詩畫(hua)相(xiang)通(tong)，古今同曲，天(tian)地之(zhi)氣縱橫(heng)，盡(jin)在(zai)此中。

　　徐立京(jing)說，驚蟄(zhe)三(san)候(hou)“鷹化為鳩(jiu)”闡述了一個重要的(de)(de)(de)中國(guo)哲學概念(nian)：應(ying)(ying)氣(qi)之變(bian)。她(ta)說，世間萬物(wu)，應(ying)(ying)氣(qi)之變(bian)，變(bian)化是(shi)(shi)常態。天地(di)之氣(qi)的(de)(de)(de)變(bian)化，演變(bian)出四季的(de)(de)(de)更迭(die)，也(ye)生發出萬物(wu)之變(bian)。氣(qi)是(shi)(shi)天地(di)，是(shi)(shi)環境，是(shi)(shi)系(xi)統(tong)。從哲學層(ceng)面(mian)講，氣(qi)是(shi)(shi)自然(ran)的(de)(de)(de)、生態的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)人文的(de)(de)(de)；是(shi)(shi)外(wai)在的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)內在的(de)(de)(de)。古人講“養浩然(ran)之氣(qi)”，今人說營(ying)造生態系(xi)統(tong)，道理(li)都是(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)：想造就萬物(wu)之仁和(he)，首要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)培育出覆蓋天地(di)、浸(jin)透(tou)人心的(de)(de)(de)仁和(he)之氣(qi)。

　　徐冬(dong)冬(dong)則更看(kan)重“鷹(ying)化為(wei)鳩”所蘊(yun)含(han)的生命(ming)哲(zhe)學：善(shan)惡共生而擇之。天地之氣自有喜怒(nu)哀樂，四季隨之分為(wei)春(chun)夏秋冬(dong)。當驚蟄的春(chun)雷(lei)震醒了(le)百蟲，善(shan)的事(shi)(shi)物(wu)、惡的事(shi)(shi)物(wu)，生命(ming)的善(shan)、生命(ming)的惡，都一起萌(meng)生，一起涌動，有善(shan)有惡，善(shan)惡并(bing)存。

　　《驚(jing)蟄(zhe)·三候鷹化(hua)為鳩》的(de)(de)(de)畫作(zuo)，描繪了驚(jing)蟄(zhe)之春(chun)應(ying)氣之變、善惡共存的(de)(de)(de)種種狀(zhuang)態(tai)。“打動人(ren)心(xin)靈的(de)(de)(de)，不是變化(hua)萬(wan)千的(de)(de)(de)色(se)彩，而是色(se)彩中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)善。善惡共存是天地本(ben)性，生命卻可(ke)以，也應(ying)當作(zuo)出(chu)去惡揚(yang)善的(de)(de)(de)選擇，這(zhe)便是天地良心(xin)。”這(zhe)是徐立京觀畫時寫下的(de)(de)(de)感(gan)悟。

　　徐冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)說(shuo)，二(er)十(shi)(shi)四(si)節(jie)氣七十(shi)(shi)二(er)候是富有深厚中國(guo)文(wen)化價值的(de)(de)生命哲學(xue)。在創(chuang)作(zuo)《二(er)十(shi)(shi)四(si)節(jie)氣七十(shi)(shi)二(er)候》組畫時，順應(ying)了“道(dao)”的(de)(de)規律，講的(de)(de)是陰陽氣韻(yun)的(de)(de)變(bian)換，他(ta)把來自(zi)他(ta)人的(de)(de)知識與(yu)經驗從自(zi)身剝離，獨立(li)面對(dui)宇(yu)宙世界(jie)。“以(yi)‘無知之(zhi)知’進入畫卷(juan)，表達宇(yu)宙萬物生命的(de)(de)真諦。”

　　徐冬冬說，畫(hua)畫(hua)不(bu)是(shi)目(mu)的，問道(dao)才是(shi)根本。他以二十四節氣七十二候為(wei)主題(ti)作畫(hua)，并非(fei)僅僅為(wei)了用抽象繪畫(hua)再現這一(yi)非(fei)物質文(wen)化遺產，而(er)是(shi)試(shi)圖(tu)在中國的傳(chuan)統(tong)文(wen)化里創造出新(xin)的東西，讓古(gu)老的文(wen)化土壤開(kai)出新(xin)的花朵(duo)。

　　他說，“抽象的(de)(de)(de)邏(luo)輯思維能夠激發(fa)青(qing)(qing)少年的(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)和創(chuang)造力(li)，這(zhe)對于青(qing)(qing)少年的(de)(de)(de)成(cheng)長尤(you)為重要。中國在現代化進程中，需(xu)要建設自有的(de)(de)(de)科學(xue)體系與現代工(gong)業(ye)體系，這(zhe)就(jiu)要建立中國式抽象邏(luo)輯思維作為其基礎(chu)。”

　　他告訴記者，創作《二(er)十四節(jie)氣七(qi)十二(er)候》組畫(hua)的(de)(de)(de)根本(ben)目的(de)(de)(de)，就是要站(zhan)在(zai)東(dong)西(xi)方文化(hua)(hua)交匯點，站(zhan)在(zai)全球(qiu)視(shi)野來前瞻性(xing)思(si)(si)考、闡釋中(zhong)國優秀(xiu)文化(hua)(hua)在(zai)中(zhong)國走(zou)向世界的(de)(de)(de)歷史進程中(zhong)的(de)(de)(de)規律性(xing)作用(yong)。用(yong)中(zhong)國抽(chou)象(xiang)繪畫(hua)的(de)(de)(de)語言，探討建立融匯東(dong)西(xi)方優秀(xiu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)國式抽(chou)象(xiang)邏輯思(si)(si)維(wei)，由(you)此(ci)產(chan)生的(de)(de)(de)中(zhong)國新(xin)型(xing)文化(hua)(hua)，或(huo)將為引領未來全球(qiu)發(fa)展變革和文化(hua)(hua)價值(zhi)觀的(de)(de)(de)認同提供支持。（記者 夏瑾）