原標題：現當代作家(jia)說《紅樓(lou)夢(meng)》

　　作(zuo)者(zhe)：宮立（山東大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院教授，本文是“山東大學(xue)(xue)齊魯青(qing)年學(xue)(xue)者(zhe)項目資助(zhu)”階段性成果）

　　同是(shi)閱讀《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)作家會有(you)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)感受。有(you)人將其(qi)奉(feng)若瑰寶。端木蕻(hong)良自言：“在古(gu)今中(zhong)外的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)小說(shuo)中(zhong)，我最愛(ai)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》”。蘇童說(shuo)：“我喜(xi)歡并(bing)崇拜《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》”。錢玄同也(ye)認為(wei)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》有(you)“恒(heng)久的(de)(de)(de)文(wen)學價值(zhi)”。而(er)有(you)人則持一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)批(pi)評態(tai)度(du)。胡適認為(wei)，《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》比(bi)不(bu)(bu)上(shang)《儒(ru)林外史》；在文(wen)學技術(shu)上(shang)，《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》比(bi)不(bu)(bu)上(shang)《海上(shang)花列傳(chuan)》，也(ye)比(bi)不(bu)(bu)上(shang)《老殘游記》。蘇雪林對《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》的(de)(de)(de)態(tai)度(du)最為(wei)過(guo)激，她(ta)說(shuo)：“原(yuan)本《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)》也(ye)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)件未成熟的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作品”，“紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)(meng)(meng)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)缽猴尿，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)什么仙丹圣水，你們(men)愛(ai)喝，只(zhi)管盡量吧，恕我不(bu)(bu)奉(feng)陪(pei)了”。

　　寶玉和黛玉 孫溫/繪

　　大觀園 孫溫/繪

　　《紅樓夢》人(ren)物(wu)眾多(duo)，每個人(ren)物(wu)卻都有(you)獨特(te)的個性。感(gan)受(shou)敏銳的中(zhong)國現當代作家對(dui)其中(zhong)人(ren)物(wu)也是各有(you)所愛，評價不一。

　　趙(zhao)景深1955年在復旦(dan)開設“中(zhong)國小說(shuo)研究”課時(shi)，采用投票(piao)的(de)方(fang)式對學(xue)生(sheng)進行過《紅(hong)樓夢》閱讀測驗。其中(zhong)一個(ge)題目是“你(ni)覺(jue)(jue)得(de)《紅(hong)樓夢》中(zhong)哪幾個(ge)人(ren)的(de)性格寫得(de)最(zui)成功”，黛(dai)(dai)玉(yu)、寶釵、鳳姐、寶玉(yu)、劉(liu)姥(lao)姥(lao)、襲人(ren)得(de)票(piao)較多，趙(zhao)景深自己覺(jue)(jue)得(de)“晴雯和(he)尤(you)三姐的(de)票(piao)數太少了(le)，邢夫(fu)人(ren)和(he)賴大給人(ren)的(de)印象(xiang)不(bu)深”；另一個(ge)題目是“你(ni)覺(jue)(jue)得(de)此書哪幾段情節至(zhi)今猶(you)有深刻印象(xiang)？”黛(dai)(dai)玉(yu)焚(fen)稿、黛(dai)(dai)玉(yu)歸天、黛(dai)(dai)玉(yu)葬花(hua)、劉(liu)姥(lao)姥(lao)游大觀園得(de)票(piao)較多，趙(zhao)景深自己覺(jue)(jue)得(de)“探晴雯和(he)害尤(you)二(er)姐應(ying)該多得(de)些票(piao)”。

　　王蒙對賈寶玉(yu)(yu)評價(jia)很低(di)，認(ren)為他(ta)是(shi)個“混世(shi)魔(mo)王”，是(shi)個寄生蟲(chong)、廢物，“他(ta)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)勞動也不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)剝削。他(ta)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)賺(zhuan)錢也不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)用錢。不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)創業(ye)、不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)守業(ye)、甚至(zhi)也不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)弄權仗勢(shi)逞(cheng)威風。他(ta)不(bu)(bu)(bu)能真正行善也不(bu)(bu)(bu)能作惡。他(ta)不(bu)(bu)(bu)懂事業(ye)不(bu)(bu)(bu)管家(jia)(jia)業(ye)不(bu)(bu)(bu)需要也不(bu)(bu)(bu)思慮(lv)職(zhi)業(ye)又決不(bu)(bu)(bu)治(zhi)學”，“不(bu)(bu)(bu)論從歷史的(de)(de)(de)(de)(de)、社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)、家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)角度看，從實踐的(de)(de)(de)(de)(de)、行動的(de)(de)(de)(de)(de)、實用的(de)(de)(de)(de)(de)觀點看”，賈寶玉(yu)(yu)一(yi)無用處(chu)。但(dan)王蒙同時認(ren)為，賈寶玉(yu)(yu)又是(shi)一(yi)個“文學畫廊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)沒有(you)先例也極難仿制的(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)純(chun)、至(zhi)情、至(zhi)憂、至(zhi)悲的(de)(de)(de)(de)(de)典型”，他(ta)是(shi)一(yi)個“有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)真正精(jing)神生活的(de)(de)(de)(de)(de)人”，“最自然最自由最本色”。賈寶玉(yu)(yu)“幾(ji)乎說不(bu)(bu)(bu)上他(ta)品行上特(te)別(bie)是(shi)私(si)德上有(you)什么(me)惡的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面”，他(ta)“甚至(zhi)可(ke)以算得上‘除(chu)了兩個獅子都不(bu)(bu)(bu)干凈’的(de)(de)(de)(de)(de)賈府中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使”，“雖然與眾女(nv)孩子特(te)別(bie)是(shi)眾丫鬟的(de)(de)(de)(de)(de)廝混中(zhong)不(bu)(bu)(bu)乏狎昵(ni)乃至(zhi)‘越軌’之處(chu)，但(dan)他(ta)對女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)整個態度仍(reng)然比較純(chun)，比較重視(shi)精(jing)神、情感(gan)上的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)近”。

　　林黛(dai)玉(yu)有傾國(guo)傾城的(de)(de)(de)貌，但她(ta)(ta)又是(shi)多愁(chou)(chou)多病的(de)(de)(de)身(shen)(shen)。在(zai)(zai)賈(jia)府不愁(chou)(chou)吃喝，但她(ta)(ta)過得(de)并(bing)不舒心。母親(qin)早逝，疼愛(ai)自(zi)己的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)又不在(zai)(zai)身(shen)(shen)邊(bian)，偌大(da)的(de)(de)(de)賈(jia)府并(bing)沒有給(gei)她(ta)(ta)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)(lai)真正的(de)(de)(de)溫暖。賈(jia)寶玉(yu)的(de)(de)(de)出現(xian)，給(gei)林黛(dai)玉(yu)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)愛(ai)情(qing)(qing)，帶(dai)(dai)(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)希望，但希望最終(zhong)變成了(le)(le)失(shi)望、絕望。“兒(er)女間(jian)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)愛(ai)，往(wang)往(wang)是(shi)無理(li)可講，你看(kan)是(shi)雞毛(mao)蒜皮，她(ta)(ta)說是(shi)天要塌了(le)(le)”（韓羽），“和(he)賈(jia)寶玉(yu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)歡悅交談(tan)，會(hui)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)(lai)艷陽高照；和(he)賈(jia)寶玉(yu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)誤(wu)會(hui)，馬(ma)上就會(hui)陰云滿空”（馬(ma)瑞芳），賈(jia)寶玉(yu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)言(yan)一(yi)(yi)行都會(hui)“吹(chui)皺一(yi)(yi)池春水”，引(yin)發林黛(dai)玉(yu)內心的(de)(de)(de)波瀾起伏。林黛(dai)玉(yu)“把全部自(zi)我(wo)沉(chen)浸在(zai)(zai)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)深海中，呼吸著咀嚼著這(zhe)里(li)(li)(li)邊(bian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)，從(cong)這(zhe)里(li)(li)(li)面釀造出她(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)思(si)想，性格，情(qing)(qing)緒(xu)，嗜好(hao)，以及她(ta)(ta)精巧的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)與幽美的(de)(de)(de)詩歌(ge)；以后，就在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)面消(xiao)滅了(le)(le)她(ta)(ta)自(zi)己”“用(yong)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)整(zheng)個生涯唱出了(le)(le)一(yi)(yi)首纏綿哀(ai)艷的(de)(de)(de)戀歌(ge)”（王昆(kun)侖）。

　　何其芳說：“對薛(xue)寶(bao)(bao)釵這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物，讀過《紅(hong)樓夢》的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)不(bu)(bu)會(hui)(hui)忘記(ji)的(de)(de)(de)(de)。但在(zai)生活里面，她的(de)(de)(de)(de)名字卻不(bu)(bu)像(xiang)賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)和林(lin)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)那樣(yang)(yang)流行，成為共名。這(zhe)或許是(shi)這(zhe)個(ge)性格的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)不(bu)(bu)像(xiang)賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)和林(lin)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)那樣(yang)(yang)突出。因此，對她的(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)(kan)(kan)法是(shi)曾(ceng)經有(you)(you)(you)(you)(you)爭論(lun)，而且現在(zai)也(ye)(ye)(ye)仍然(ran)可(ke)能(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)爭論(lun)的(de)(de)(de)(de)。”薛(xue)寶(bao)(bao)釵的(de)(de)(de)(de)確是(shi)個(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)爭議的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)說，薛(xue)寶(bao)(bao)釵是(shi)個(ge)壞人(ren)(ren)。但在(zai)聶紺弩看(kan)(kan)(kan)(kan)來，薛(xue)寶(bao)(bao)釵不(bu)(bu)但不(bu)(bu)是(shi)個(ge)壞人(ren)(ren)，反而是(shi)一個(ge)“十(shi)全十(shi)美的(de)(de)(de)(de)佳人(ren)(ren)”，她“美；有(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)才(cai)，博學多識；不(bu)(bu)茍言笑；不(bu)(bu)愛(ai)搽(cha)脂抹粉(fen)，穿紅(hong)著(zhu)(zhu)綠；豁達大(da)度，別人(ren)(ren)說她點(dian)什(shen)么也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)計較；善于體(ti)會(hui)(hui)尊長意(yi)旨，賈(jia)(jia)母叫點(dian)戲，就(jiu)點(dian)賈(jia)(jia)母愛(ai)看(kan)(kan)(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)戲，在(zai)王夫(fu)人(ren)(ren)面前，說金(jin)釧兒不(bu)(bu)一定是(shi)自(zi)盡而是(shi)失足落(luo)井(jing)，以寬解王夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)；把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服給金(jin)釧兒作殮衣(yi)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)忌諱；善于避禍(huo)，如對紅(hong)玉(yu)(yu)之事(shi)；也(ye)(ye)(ye)善于避嫌(xian)，常(chang)遠(yuan)著(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)，看(kan)(kan)(kan)(kan)見寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)進(jin)瀟湘館去(qu)了，自(zi)己就(jiu)不(bu)(bu)進(jin)去(qu)；慷慨(kai)而能(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)助于人(ren)(ren)，送燕窩(wo)給黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)，替(ti)湘云作針(zhen)線(xian)，替(ti)岫煙贖衣(yi)物；隨和，看(kan)(kan)(kan)(kan)見人(ren)(ren)家(jia)針(zhen)線(xian)好(hao)，就(jiu)幫著(zhu)(zhu)繡幾(ji)針(zhen)，看(kan)(kan)(kan)(kan)見蚊子叮寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)趕(gan)趕(gan)；有(you)(you)(you)(you)(you)時(shi)也(ye)(ye)(ye)玩玩，如撲蝶(die)；幽嫻貞(zhen)靜，對婚姻聽天命，反正(zheng)會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)一個(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來，用不(bu)(bu)著(zhu)(zhu)性急(ji)”。薛(xue)寶(bao)(bao)釵是(shi)賈(jia)(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)(yu)、林(lin)黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)之間愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)“波瀾”，“沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)她，愛(ai)就(jiu)愛(ai)好(hao)了，朝也(ye)(ye)(ye)愛(ai)，暮也(ye)(ye)(ye)愛(ai)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)矛盾，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)曲折，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)因由顯出他們的(de)(de)(de)(de)烈(lie)火真金(jin)，海枯石爛來，我們就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)么多的(de)(de)(de)(de)奇文(wen)(wen)至文(wen)(wen)可(ke)讀了”“正(zheng)因為寶(bao)(bao)釵又(you)十(shi)全十(shi)美，又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)金(jin)鎖什(shen)么的(de)(de)(de)(de)，足以引起誤會(hui)(hui)之類，這(zhe)才(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)波瀾，波瀾才(cai)壯闊(kuo)奇麗”。

　　讀過《紅樓夢》的(de)(de)人(ren)，都會對王(wang)熙(xi)(xi)鳳的(de)(de)出場印象極深，正如王(wang)朝聞所言：“未(wei)見(jian)其(qi)人(ren)，先聞其(qi)聲，而(er)且人(ren)皆屏(ping)息，她(ta)獨放誕(dan)。特別是神情活(huo)(huo)躍，裝飾輝煌，氣勢更(geng)高人(ren)一(yi)等。”不(bu)過汪曾(ceng)祺對王(wang)熙(xi)(xi)鳳出場時(shi)的(de)(de)“亮(liang)相(xiang)”頗有意(yi)見(jian)，“‘一(yi)雙丹(dan)鳳三角眼，兩彎(wan)柳葉吊梢眉’，形象實在(zai)不(bu)大(da)美，也不(bu)準確，就是因為(wei)受了評書的(de)(de)‘贊’的(de)(de)影響，用了成語”。王(wang)熙(xi)(xi)鳳的(de)(de)語言是最有個性的(de)(de)，“她(ta)是一(yi)個寫(xie)得非常生動的(de)(de)人(ren)物。她(ta)在(zai)哪里出現(xian)，哪里的(de)(de)空氣就活(huo)(huo)躍起來(lai)……有時(shi)說(shuo)得很甜，有時(shi)說(shuo)得很潑辣(la)，有時(shi)又(you)很詼諧(xie)。不(bu)用說(shuo)她(ta)的(de)(de)名字，只要把(ba)她(ta)的(de)(de)那些話念出來(lai)，我(wo)們就知道準是她(ta)。”

　　王熙(xi)鳳是(shi)人(ren)中之鳳，“模樣又(you)極標(biao)致，言談又(you)爽利，心機(ji)又(you)極深細”，“男人(ren)萬不及一(yi)(yi)”，單是(shi)協理寧國府(fu)(fu)，就顯示(shi)出(chu)她出(chu)眾的(de)(de)(de)管理才能(neng)。但她又(you)是(shi)一(yi)(yi)個潑辣、狠(hen)毒(du)的(de)(de)(de)角色(se)，何其芳說(shuo)(shuo)王熙(xi)鳳是(shi)一(yi)(yi)個“笑得很甜(tian)蜜的(de)(de)(de)奸詐的(de)(de)(de)女性”，是(shi)一(yi)(yi)個“極端的(de)(de)(de)利己主義者”，俞(yu)平(ping)伯說(shuo)(shuo)王熙(xi)鳳“在(zai)‘十二釵’中應是(shi)反面人(ren)物”，“她生平(ping)的(de)(de)(de)劣跡(ji)在(zai)書(shu)中很多”。“機(ji)關算盡太聰(cong)明(ming)，反算了卿卿性命”，沒有人(ren)會(hui)真心喜歡她。不過王熙(xi)鳳又(you)是(shi)《紅(hong)樓(lou)夢》里描寫(xie)極為生動的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個人(ren)物，《紅(hong)樓(lou)夢》前八十回(hui)(hui)，寫(xie)到(dao)她的(de)(de)(de)就有五十二回(hui)(hui)，正如(ru)(ru)李希(xi)凡所(suo)說(shuo)(shuo)：“在(zai)《紅(hong)樓(lou)夢》生氣灌注的(de)(de)(de)藝術(shu)境界里，如(ru)(ru)果(guo)少了王熙(xi)鳳的(de)(de)(de)出(chu)場，則(ze)明(ming)顯地會(hui)少了一(yi)(yi)個連接(jie)榮國府(fu)(fu)和大觀園的(de)(de)(de)生活(huo)的(de)(de)(de)‘聚光點’”。

　　鄭逸(yi)梅說(shuo)(shuo)包天(tian)笑“喜讀《紅(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)》，對于書中人物，最敬愛者為紫鵑”。吳宓說(shuo)(shuo)“欲(yu)知宓者，請(qing)視紫鵑”。而蕭(xiao)紅(hong)(hong)稱自己是(shi)(shi)(shi)“癡丫頭(tou)(tou)”香(xiang)菱(ling)。聶紺(gan)弩回憶過他與蕭(xiao)紅(hong)(hong)的(de)一次談(tan)話，當(dang)(dang)時他對蕭(xiao)紅(hong)(hong)說(shuo)(shuo)：“蕭(xiao)紅(hong)(hong)，你是(shi)(shi)(shi)才女，如果去(qu)應武則(ze)天(tian)皇上(shang)的(de)考試，究竟能考好高，很難說(shuo)(shuo)，總之，當(dang)(dang)在唐閨(gui)臣（本(ben)為首(shou)名(ming)(ming)，武則(ze)天(tian)不(bu)喜歡她的(de)名(ming)(ming)字(zi)，把她移(yi)后十名(ming)(ming)）前(qian)后”。蕭(xiao)紅(hong)(hong)笑著對他說(shuo)(shuo)：“你完全錯了。我是(shi)(shi)(shi)《紅(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)》里的(de)人，不(bu)是(shi)(shi)(shi)《鏡花緣》里的(de)人。”讓聶紺(gan)弩意想不(bu)到的(de)是(shi)(shi)(shi)，蕭(xiao)紅(hong)(hong)說(shuo)(shuo)自己是(shi)(shi)(shi)《紅(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)》里的(de)“癡丫頭(tou)(tou)”香(xiang)菱(ling)：“我是(shi)(shi)(shi)像《紅(hong)(hong)樓夢(meng)(meng)》里的(de)香(xiang)菱(ling)學詩，在夢(meng)(meng)里也(ye)(ye)做(zuo)詩一樣，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在夢(meng)(meng)里寫(xie)文章(zhang)來的(de)，不(bu)過沒有(you)向人說(shuo)(shuo)過，人家(jia)也(ye)(ye)不(bu)知道罷(ba)了。”

　　而(er)林(lin)語(yu)(yu)堂最喜(xi)歡(huan)練達有(you)為的(de)(de)(de)探春(chun)，探春(chun)“具有(you)黛玉和寶釵(chai)(chai)二人品(pin)性糅合的(de)(de)(de)美質，后來(lai)她幸福地結了(le)婚(hun)，做一(yi)(yi)個(ge)典型的(de)(de)(de)好妻(qi)子”。林(lin)語(yu)(yu)堂對劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)也(ye)頗(po)有(you)好感，“劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)的(de)(de)(de)言語(yu)(yu)舉止(zhi)雖然粗(cu)俗(su)，但卻保(bao)持著純樸天(tian)真的(de)(de)(de)村婦本色(se)。曹雪芹寫劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)也(ye)最成功。‘劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)進大(da)觀園’成為一(yi)(yi)句流(liu)傳(chuan)最廣的(de)(de)(de)諺語(yu)(yu)，證明了(le)劉姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)所(suo)給(gei)予人們的(de)(de)(de)深刻印象。”更有(you)趣的(de)(de)(de)是，在林(lin)語(yu)(yu)堂看(kan)來(lai)，《紅(hong)樓夢》還(huan)有(you)分(fen)辨(bian)人脾氣(qi)的(de)(de)(de)功能，“欲探測(ce)一(yi)(yi)個(ge)中國人的(de)(de)(de)脾氣(qi)，其最容易的(de)(de)(de)方法，莫如問他(ta)歡(huan)喜(xi)黛玉還(huan)是歡(huan)喜(xi)寶釵(chai)(chai)，假如他(ta)歡(huan)喜(xi)黛玉，那(nei)他(ta)是一(yi)(yi)個(ge)理(li)想主義(yi)者，假使他(ta)贊成寶釵(chai)(chai)，那(nei)他(ta)是一(yi)(yi)個(ge)現實主義(yi)者。有(you)的(de)(de)(de)歡(huan)喜(xi)晴雯，那(nei)他(ta)也(ye)許是未來(lai)的(de)(de)(de)大(da)作家，有(you)的(de)(de)(de)歡(huan)喜(xi)史湘云，他(ta)應該同樣愛好李白的(de)(de)(de)詩”。

　　《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》中的(de)人物是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)完的(de)，《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》也是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)盡的(de)，它(ta)是(shi)(shi)一(yi)部“架構(gou)恢宏，內容豐富”“經(jing)得起(qi)反復閱讀(du)(du)，再讀(du)(du)仍有魅力(li)”的(de)大書(shu)。周(zhou)瘦鵑讀(du)(du)《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》如癡(chi)如醉，能背(bei)其(qi)回目。茅(mao)盾能背(bei)誦(song)整部《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》。朱湘(xiang)續(xu)寫《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》，端木蕻良寫有歷史小說(shuo)(shuo)《曹雪芹(qin)》。歐(ou)陽(yang)予倩、白薇、顧仲彝(yi)、石華(hua)父、端木蕻良、孔令境、趙(zhao)清(qing)閣等(deng)作(zuo)家還對(dui)《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》進行了(le)再創造，“把(ba)《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》小說(shuo)(shuo)改(gai)編為其(qi)他文(wen)藝形式的(de)戲劇或說(shuo)(shuo)唱”。筆者期待(dai)有心人能將現(xian)當代作(zuo)家關于《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》的(de)長長短短的(de)文(wen)字(zi)匯(hui)集在一(yi)起(qi)，并(bing)對(dui)“現(xian)當代作(zuo)家與《紅(hong)(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》”這一(yi)課題進行深入研究。

　　《光明日(ri)報》（ 2022年03月11日(ri) 16版(ban)）