原標題：東西(xi)問(wen)丨朱(zhu)誠如：“康(kang)乾盛世”時期西(xi)學為何能在清(qing)宮傳播？

　　中新社北京3月14日電 題(ti)：“康乾盛(sheng)世(shi)”時期(qi)西學為何能在清宮傳(chuan)播？

　　走過600多年歷程的(de)故宮，是(shi)中(zhong)華民(min)族寶貴的(de)傳統文(wen)化(hua)遺產，也(ye)是(shi)著名的(de)世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)遺產。其見證(zheng)了中(zhong)國作為(wei)統一多民(min)族國家的(de)發展，承載著豐富的(de)歷史信(xin)息和文(wen)化(hua)印記(ji)。

　　但不為多數人(ren)所知(zhi)的是，歷(li)史(shi)上故(gu)宮也曾(ceng)開展豐富多樣的中西科(ke)技文化交(jiao)流。這段中外互動史(shi)在人(ren)類文明史(shi)上有(you)著(zhu)重要意義。

　　“康(kang)乾(qian)盛世”時期，西學得以在清宮傳播，中西方(fang)(fang)科技(ji)文化(hua)在此交匯。從作為(wei)清初東西方(fang)(fang)科技(ji)交流(liu)產物的(de)原始手搖計算機(ji)，到西方(fang)(fang)宮廷畫師繪制(zhi)的(de)包(bao)括《乾(qian)隆(long)皇帝(di)大(da)閱圖》在內的(de)紀(ji)實性作品，這些史(shi)料成為(wei)人們(men)認識18世紀(ji)中國歷史(shi)的(de)實證，也成為(wei)人類文明交流(liu)的(de)見證。

　　銅鍍(du)金盤式手(shou)搖計算機(ji) 作者(zhe)供圖

　　“康乾盛世”國力強大是中西文化交流互鑒的根基

　　康熙朝奠定了(le)國家統一(yi)(yi)的基礎，中經雍正(zheng)朝大刀闊斧改革(ge)，到(dao)乾隆朝到(dao)達頂峰。歷經三朝，中國加強(qiang)了(le)對(dui)邊疆(jiang)民族(zu)地區穩(wen)定有效的治理，也溝(gou)通了(le)邊疆(jiang)各民族(zu)與(yu)中原漢民族(zu)的聯(lian)系，奠定了(le)版圖基礎。康雍乾時期穩(wen)定的大一(yi)(yi)統政治局面，有利于社(she)會穩(wen)定發(fa)展(zhan)。

　　這一時期，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)出現經濟發展、人(ren)口(kou)增長的新局面(mian)。全國(guo)(guo)(guo)(guo)耕地面(mian)積首(shou)次突(tu)破10億畝；乾(qian)(qian)隆(long)時期，戶部銀庫所存白銀常年(nian)保持(chi)在(zai)六七(qi)千萬(wan)兩(liang)，國(guo)(guo)(guo)(guo)庫存銀是(shi)全國(guo)(guo)(guo)(guo)每年(nian)財政總(zong)收入(ru)的一倍半，這在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)財政史上是(shi)空前(qian)的；乾(qian)(qian)隆(long)五十五年(nian)(1790年(nian))，全國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)口(kou)突(tu)破3億，不到(dao)50年(nian)人(ren)口(kou)翻了一倍，人(ren)口(kou)總(zong)數出現空前(qian)的高峰值(zhi)。從某(mou)種角度(du)講，康雍乾(qian)(qian)時期奠定了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)今天的人(ren)口(kou)基數以及(ji)在(zai)整(zheng)個(ge)世界人(ren)口(kou)格局中(zhong)的位置。

　　當時中(zhong)國(guo)還是(shi)世(shi)界(jie)上最(zui)大的(de)出口(kou)制(zhi)造業國(guo)家(jia)。據清史專家(jia)戴逸先生(sheng)的(de)研(yan)究(jiu)，18世(shi)紀全(quan)世(shi)界(jie)超過50萬(wan)人口(kou)的(de)大城(cheng)市(shi)一共(gong)有10個，其中(zhong)中(zhong)國(guo)就占(zhan)了6個。城(cheng)市(shi)發展(zhan)促進(jin)了制(zhi)造業發展(zhan)，大量中(zhong)國(guo)瓷器(qi)、絲(si)綢(chou)、茶葉出口(kou)歐洲(zhou)和東南亞。18世(shi)紀中(zhong)國(guo)在(zai)世(shi)界(jie)制(zhi)造業總產量所占(zhan)份(fen)額超過歐洲(zhou)。在(zai)世(shi)界(jie)經濟全(quan)球化(hua)的(de)進(jin)程中(zhong)，當時中(zhong)國(guo)的(de)制(zhi)造業作出了大量貢獻。

　　海上交通的(de)(de)開(kai)辟，使原本沿著不同(tong)軌道(dao)運行的(de)(de)東西(xi)方(fang)國家產生了文化(hua)交流。清(qing)初到乾隆(long)時期，法國、葡萄牙(ya)(ya)、意大(da)利、荷蘭、西(xi)班牙(ya)(ya)、英(ying)國、俄羅斯等國派(pai)遣大(da)批傳教士和使團來華。

　　“絲(si)路(lu)遠帆”——海(hai)上絲(si)綢之(zhi)路(lu)精(jing)品文物展吸引市(shi)民觀展。海(hai)上絲(si)綢之(zhi)路(lu)形成于(yu)秦漢、發展于(yu)三國至唐朝，繁(fan)榮于(yu)宋元，轉變于(yu)明清，是古代中國東(dong)南(nan)沿海(hai)地區與東(dong)亞、東(dong)南(nan)亞、歐洲以及非洲各國進(jin)行貿易和友好往來的重要航路(lu)。中新(xin)社記(ji)者(zhe) 劉(liu)新(xin) 攝

　　國力(li)(li)的(de)(de)強大使中國既有吸引(yin)力(li)(li)，也(ye)有抵御力(li)(li)，這也(ye)是中西文化交流互鑒的(de)(de)根基。相(xiang)較于當時的(de)(de)巴黎、倫(lun)敦、莫斯科(ke)、羅馬，北京無論在城(cheng)市規模、人口數量，還是經(jing)濟富庶、文化繁(fan)榮(rong)方面，都有明顯優勢(shi)。應該說，18世紀清王(wang)朝(chao)都城(cheng)北京、皇宮紫禁(jin)城(cheng)和歐洲出現了(le)相(xiang)對開放的(de)(de)局面。

　　西學在清宮的傳播是人類文明史的見證

　　西方(fang)(fang)使團和傳(chuan)教士本作為早期西方(fang)(fang)殖民擴張(zhang)的(de)先遣隊來到(dao)中國，但他們也(ye)將西方(fang)(fang)宗(zong)教、文(wen)(wen)化、科技理(li)念帶了(le)過來，彌補了(le)中國知識界(jie)在(zai)輿地、天文(wen)(wen)、數學方(fang)(fang)面的(de)短板。西式建筑的(de)教堂，例如著(zhu)名的(de)天主教東、西、南(nan)、北(bei)四(si)堂出現在(zai)北(bei)京，讓人們看到(dao)另一個世界(jie)。耶穌會傳(chuan)教士開始翻譯(yi)天文(wen)(wen)、數學、輿地方(fang)(fang)面的(de)西方(fang)(fang)書(shu)籍并刊刻(ke)傳(chuan)播。

　　康(kang)熙皇帝本(ben)人熟悉中(zhong)國(guo)古(gu)代典籍，凡天象、地輿(yu)、歷史、音樂、經濟(ji)、騎射、醫藥及蒙(meng)古(gu)、西域(yu)、拉(la)丁諸(zhu)文字，均有涉獵。更難能可貴的是他重視西洋科(ke)學(xue)(xue)，將懂得西洋科(ke)學(xue)(xue)(即“會技藝的人”)的耶(ye)穌會傳教士(shi)引進內廷，每(mei)日輪班傳授西學(xue)(xue)。

　　康熙皇(huang)帝(di)(di)出巡(xun)時，身邊甚至有一些西洋(yang)學(xue)者隨行進行天文(wen)觀察和地理測量。中國(guo)很(hen)早就能繪(hui)制地圖，但都(dou)無經緯度線，記載里程(cheng)也多(duo)有訛錯。康熙皇(huang)帝(di)(di)親自指派中國(guo)人與西洋(yang)學(xue)者一起，按省測繪(hui)，費了30年工夫，繪(hui)制成(cheng)精密度遠超過前(qian)代的(de)《皇(huang)輿全覽圖》。

　　在康熙皇帝的(de)(de)支持下，傳教士南懷仁為(wei)北京觀象(xiang)臺(tai)主持設計制(zhi)造了(le)黃(huang)道(dao)經(jing)緯(wei)儀、赤道(dao)經(jing)緯(wei)儀和天(tian)體儀等，傳教士紀理(li)安為(wei)觀象(xiang)臺(tai)制(zhi)作了(le)一架歐(ou)洲風格的(de)(de)地平經(jing)緯(wei)儀。這些(xie)天(tian)文方面的(de)(de)知識和技術，推進了(le)中國天(tian)文學(xue)的(de)(de)發展。

　　游客在(zai)北京(jing)故宮博物院鐘(zhong)(zhong)表(biao)館(guan)參觀。十八世紀，清代宮廷即(ji)大量使用機(ji)械鐘(zhong)(zhong)表(biao)。這些鐘(zhong)(zhong)表(biao)以英(ying)國產品居多，亦有法(fa)國、瑞士(shi)等其它西方國家的，還有中國自行制(zhi)造的。中新社記(ji)者 杜(du)洋 攝

　　康(kang)熙(xi)皇帝還向來京(jing)的(de)法國(guo)(guo)耶穌(su)會傳教士(shi)張誠(cheng)和白晉等人(ren)學習西方(fang)數學，他(ta)主持的(de)《數理精蘊》比較了西方(fang)數學與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統數學，不僅剖析了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代數學，還吸收(shou)了當時(shi)已經傳到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)西方(fang)數學知識，成為(wei)代表中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當時(shi)數學最高水平的(de)著作。

　　乾(qian)隆時(shi)(shi)期開(kai)始注重(zhong)機械(xie)鐘表引進和(he)仿(fang)制(zhi)，把當時(shi)(shi)先進的(de)機械(xie)制(zhi)造(zao)技術用到“機器人(ren)(ren)”上，鐘表集走時(shi)(shi)、報(bao)時(shi)(shi)、音(yin)樂、人(ren)(ren)物活動(dong)等多(duo)功能(neng)于一身。這反映了歐洲機械(xie)制(zhi)造(zao)業對中國的(de)影響。

　　在中西交流中，除了西方科學技術(shu)(shu)知識得以突顯，西方藝術(shu)(shu)特別是繪畫藝術(shu)(shu)，在康雍乾三代也影(ying)響深遠。

　　意大(da)利人(ren)(ren)(ren)郎世(shi)寧康熙末年來到(dao)中國，被聘(pin)為宮(gong)廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家后(hou)，歷(li)康雍乾三朝在(zai)中國從事繪(hui)畫(hua)(hua)50多(duo)年。他善畫(hua)(hua)帝(di)(di)后(hou)人(ren)(ren)(ren)物、珍禽走(zou)獸、奇花異卉，能將西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)法與中國傳(chuan)統筆墨相融(rong)合，畫(hua)(hua)風影響深遠。他留(liu)下《乾隆(long)皇帝(di)(di)大(da)閱圖(tu)》《百駿圖(tu)》等傳(chuan)世(shi)名(ming)作，是清代傳(chuan)世(shi)作品(pin)(pin)最(zui)多(duo)的著名(ming)宮(gong)廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家。和(he)(he)郎世(shi)寧前(qian)后(hou)進入(ru)宮(gong)廷(ting)(ting)的畫(hua)(hua)家法國人(ren)(ren)(ren)王(wang)致誠、意大(da)利人(ren)(ren)(ren)安德義(yi)、波西(xi)(xi)米亞人(ren)(ren)(ren)艾啟(qi)蒙等善畫(hua)(hua)油畫(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物、肖(xiao)(xiao)像(xiang)、走(zou)獸、花鳥，他們落腳清宮(gong)，合稱“四(si)洋畫(hua)(hua)家”，畫(hua)(hua)了許(xu)多(duo)反映宮(gong)廷(ting)(ting)重大(da)歷(li)史事件和(he)(he)帝(di)(di)后(hou)肖(xiao)(xiao)像(xiang)的紀(ji)實性(xing)繪(hui)畫(hua)(hua)作品(pin)(pin)。

　　觀(guan)眾(zhong)用放大鏡觀(guan)看以郎世(shi)寧《百(bai)駿圖》為藍本的蘇繡作品。中新社記者(zhe) 張浩 攝

　　從(cong)湯若(ruo)望的(de)新法地平日晷(gui)儀到南(nan)懷仁的(de)渾天儀，從(cong)西方傳教士翻譯的(de)大批西方科(ke)學(xue)知識(shi)著作的(de)刊(kan)刻，到宮廷(ting)外國畫家們的(de)大量傳世紀實性繪畫作品，從(cong)西方人(ren)為康熙(xi)皇帝(di)學(xue)習數理科(ke)學(xue)在清宮自制的(de)手搖計算機(ji)，到后來(lai)獨創的(de)排籌(chou)式計算機(ji)……這(zhe)些(xie)至(zhi)今留存在宮廷(ting)內外的(de)科(ke)學(xue)儀器(qi)表明，康雍(yong)乾時期西方科(ke)學(xue)技術在清宮的(de)傳播有著重(zhong)要的(de)價值(zhi)和意義。中西方科(ke)技文化的(de)交(jiao)流互鑒，是人(ren)類文明史的(de)見證。

　　中西交流互鑒是人類文明歷史進程中的必然

　　清朝皇帝(di)面對(dui)西方(fang)先(xian)進(jin)(jin)(jin)科技文化，接(jie)納和(he)學習是(shi)明智之舉(ju)，但(dan)其只學到皮毛，并未根(gen)本改變“西學中源”的觀(guan)念，先(xian)進(jin)(jin)(jin)的西方(fang)制造技術并未扎根(gen)中國。紫禁城正殿太和(he)殿前仍然是(shi)日(ri)晷，而不是(shi)先(xian)進(jin)(jin)(jin)的機械鐘表(biao)。郎世(shi)寧等人的紀實性繪畫在中國寫意水墨面前，仍處于下風。歷史的積(ji)累和(he)慣(guan)性使然。

　　與此(ci)同時(shi)，西方使(shi)團和(he)傳(chuan)教士也(ye)將(jiang)中(zhong)國(guo)文化帶到西方，中(zhong)國(guo)的(de)(de)歷史文化、天文地理、山川風(feng)貌、市井鄉村生活風(feng)俗(su)引起西方學界廣(guang)泛重視。精美陶瓷(ci)、絲(si)綢(chou)紡織品成為(wei)西方貴族的(de)(de)奢侈品，引發了18世(shi)紀(ji)歐洲的(de)(de)“中(zhong)國(guo)風(feng)”“中(zhong)國(guo)潮”。

　　市民參觀“瓷上(shang)園(yuan)林——從外銷瓷看中(zhong)國園(yuan)林對歐洲的影響”展覽(lan)。中(zhong)新社(she)記者 趙雋 攝(she)

　　中西文化交流中，中華優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化中的(de)精(jing)品(pin)特別是傳(chuan)(chuan)統(tong)工藝，是中華民族幾千(qian)年(nian)文化傳(chuan)(chuan)承的(de)積累，有著豐富的(de)技術含量。歐洲傳(chuan)(chuan)教士和俄羅斯商團(tuan)學(xue)習了中國的(de)陶瓷制作技術，回國進行仿制。絲(si)綢、染(ran)色以(yi)及漆器工藝，也傳(chuan)(chuan)到了歐洲。

　　回(hui)望歷(li)(li)史(shi)，中(zhong)西文化(hua)交(jiao)流互鑒的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)是人類文明歷(li)(li)史(shi)進(jin)程中(zhong)的(de)(de)(de)必然。由(you)于時代和(he)(he)歷(li)(li)史(shi)局限，交(jiao)流中(zhong)的(de)(de)(de)碰撞和(he)(he)阻滯只是暫時的(de)(de)(de)，不必以(yi)今人標(biao)準苛求古(gu)人。在全球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)格局下，更需進(jin)一步推進(jin)國際科(ke)技和(he)(he)文化(hua)交(jiao)流。(完)

　　作者簡介：

　　朱(zhu)誠(cheng)如(ru)：國(guo)(guo)家清(qing)史(shi)編(bian)(bian)纂(zuan)委(wei)員會副(fu)主(zhu)(zhu)任，(新(xin)編(bian)(bian))《中(zhong)國(guo)(guo)通(tong)史(shi)》清(qing)代卷主(zhu)(zhu)編(bian)(bian)，教(jiao)授、博(bo)士(shi)生導師。曾任遼寧師范大學校長(chang)、故宮博(bo)物院副(fu)院長(chang)(主(zhu)(zhu)持院務)、學術委(wei)員會主(zhu)(zhu)任，北京大學歷(li)史(shi)系(xi)教(jiao)授、博(bo)士(shi)生導師，中(zhong)國(guo)(guo)紫(zi)禁城學會會長(chang)。國(guo)(guo)家社科基金重大項目評審組(zu)組(zu)長(chang)，多卷本《清(qing)朝(chao)通(tong)史(shi)》、《清(qing)朝(chao)前史(shi)》主(zhu)(zhu)編(bian)(bian)。