原(yuan)標題(ti)：從時間(jian)的波光里捕(bu)捉繽紛

　　時(shi)間(jian)是(shi)(shi)(shi)詩歌寫(xie)作(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要主(zhu)題。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)對生(sheng)與死的(de)(de)(de)審視，對愛情的(de)(de)(de)憧(chong)憬或(huo)追憶，還(huan)是(shi)(shi)(shi)對有(you)限(xian)與無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)哲學思考(kao)，都可以視為對時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)體(ti)味與感知。時(shi)間(jian)敦促生(sheng)長與變化，萬事萬物皆存在(zai)于(yu)時(shi)間(jian)之流中(zhong)。映錚(zheng)的(de)(de)(de)新詩集《時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)隱喻》（四(si)川人(ren)民出(chu)版(ban)社2021年12月出(chu)版(ban)）所呈現的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)對時(shi)間(jian)及其衍生(sheng)主(zhu)題的(de)(de)(de)書寫(xie)與探尋。“光陰彎(wan)曲，人(ren)間(jian)瘦急(ji)。”她的(de)(de)(de)詩在(zai)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)波(bo)光中(zhong)捕捉繽紛，布滿濃稠的(de)(de)(de)情意與心靈(ling)的(de)(de)(de)幻動。

　　現(xian)代性的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)總(zong)是加速運轉，稍縱即逝。與被(bei)精密(mi)的(de)(de)(de)時(shi)鐘(zhong)反(fan)復計量、切(qie)割(ge)的(de)(de)(de)單向(xiang)時(shi)間(jian)(jian)(jian)形式不(bu)同，映錚(zheng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)呼喚一種深(shen)藏(zang)四(si)(si)季之(zhi)情、充(chong)滿(man)草(cao)(cao)木(mu)之(zhi)香的(de)(de)(de)循(xun)環時(shi)間(jian)(jian)(jian)形式，“歲(sui)(sui)月(yue)換防，時(shi)序(xu)打(da)更(geng)/風不(bu)再(zai)充(chong)滿(man)敵意/人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)落(luo)滿(man)了繽紛的(de)(de)(de)情緒/等肉湯暖胃(wei)，孔方(fang)(fang)兄(xiong)壓歲(sui)(sui)”。在(zai)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)觀(guan)念中(zhong)(zhong)，“時(shi)”的(de)(de)(de)含義(yi)是依據(ju)自(zi)然節氣(qi)，依據(ju)春種秋收(shou)的(de)(de)(de)農耕經驗來表達的(de)(de)(de)，它(ta)與順從自(zi)然、遵循(xun)時(shi)序(xu)的(de)(de)(de)觀(guan)念密(mi)切(qie)相關。時(shi)間(jian)(jian)(jian)蘊含著(zhu)萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)生機(ji)與氣(qi)韻，因而在(zai)古典詩(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)體驗往往與內在(zai)的(de)(de)(de)生命感受糅合一處。“白露沾野草(cao)(cao)，時(shi)節忽復易。”“流(liu)水(shui)落(luo)花春去也，天上(shang)人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)。”個體的(de)(de)(de)情感在(zai)時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)流(liu)動中(zhong)(zhong)搖蕩(dang)延伸，人(ren)(ren)與時(shi)間(jian)(jian)(jian)、世界呈現(xian)出完全合一的(de)(de)(de)姿態(tai)。日月(yue)更(geng)迭，四(si)(si)時(shi)交(jiao)替，映錚(zheng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也著(zhu)眼于(yu)此處，她樂于(yu)選取粗放、較長的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)單元，從容且輕緩地道說古老時(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意，“北方(fang)(fang)還(huan)裹(guo)在(zai)雪的(de)(de)(de)緋聞里無法脫身/隔(ge)壁的(de)(de)(de)哈士(shi)奇在(zai)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)棉手套里不(bu)停(ting)地舔舐(shi)/春，立在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)舌尖上(shang)/吭哧吭哧，一層(ceng)一層(ceng)刮掉草(cao)(cao)上(shang)的(de)(de)(de)冰凌/那些(xie)潛藏(zang)在(zai)草(cao)(cao)叢(cong)下面的(de)(de)(de)種子/有些(xie)迫不(bu)及待，有些(xie)卻(que)憂(you)心忡忡”。

　　映(ying)錚(zheng)(zheng)有意在時(shi)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流轉(zhuan)中(zhong)收(shou)藏自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)木榮枯(ku)、云(yun)收(shou)雨歇。她(ta)以(yi)二十四節氣(qi)為引，悉心(xin)書寫山長水闊(kuo)、風物人情(qing)。憑(ping)借明凈而(er)豐沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)力量，她(ta)縱情(qing)于鄉野河流，重(zhong)新建立了與(yu)感(gan)性世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)澄(cheng)澈(che)關(guan)(guan)系。“春，立在它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舌尖上。”在這(zhe)里，“舌尖”呼應“舔(tian)(tian)(tian)舐(shi)(shi)”，而(er)“舔(tian)(tian)(tian)舐(shi)(shi)”是一(yi)種零距離、全身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品味(wei)狀態。在舌頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舔(tian)(tian)(tian)舐(shi)(shi)”下，時(shi)間(jian)化身為具體(ti)可(ke)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物。而(er)感(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延伸，繼續為無影蹤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)賦形(xing)，也為靜物增(zeng)添(tian)了濃(nong)郁、生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人間(jian)香色。時(shi)間(jian)被融進物與(yu)客體(ti)之中(zhong)，詞語(yu)本身也顯(xian)得豐滿多姿。在映(ying)錚(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)，時(shi)間(jian)與(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系從來不是緊張對峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖(sui)然她(ta)也會略微慨嘆時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可(ke)挽回、惋惜歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無情(qing)流逝(shi)，但對“感(gan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾心(xin)與(yu)對物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)近，使她(ta)始終尊重(zhong)天地運行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則，維護自然自足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)樣態。縱使“歲月臃腫，人間(jian)虛(xu)弱”，映(ying)錚(zheng)(zheng)也愿意投身于“熱氣(qi)騰(teng)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)”，以(yi)精(jing)神(shen)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐饒與(yu)潔凈，對抗(kang)機械世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰冷和(he)空(kong)虛(xu)。站在與(yu)生命(ming)(ming)相應和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)深處，映(ying)錚(zheng)(zheng)相信，“即(ji)便迎(ying)著荒寒和(he)蒼遠，愛(ai)與(yu)美仍(reng)會斑斕(lan)”。

　　映錚(zheng)詩中的(de)(de)(de)自然風(feng)物(wu)，不(bu)像“幽草(cao)澗邊生”這(zhe)(zhe)般的(de)(de)(de)色調(diao)清冷，也不(bu)像“獨釣寒江(jiang)雪(xue)”那(nei)樣的(de)(de)(de)境界高遠、氣(qi)質凜然。她的(de)(de)(de)詩句頗(po)有(you)(you)“桃紅(hong)復含宿雨，柳綠更(geng)帶春煙(yan)”的(de)(de)(de)閑(xian)適意味，散發著活潑的(de)(de)(de)人間氣(qi)息，有(you)(you)聲有(you)(you)色、有(you)(you)動(dong)有(you)(you)靜，“知道(dao)得越多越沉重(zhong)，我(wo)(wo)打(da)(da)算(suan)用冬爐(lu)夜雪(xue)/煮沸人世間的(de)(de)(de)風(feng)煙(yan)草(cao)木(mu)/用我(wo)(wo)身上的(de)(de)(de)鬼火，燃燒(shao)那(nei)些(xie)幽藍的(de)(de)(de)欲望/戳破(po)好看的(de)(de)(de)皮囊、謊言和怨憤/只留一(yi)個干凈的(de)(de)(de)骨架”。時(shi)間潛藏在(zai)(zai)層層峰巒(luan)的(de)(de)(de)生活褶皺(zhou)之間。映錚(zheng)不(bu)僅在(zai)(zai)生命(ming)化的(de)(de)(de)時(shi)間形式(shi)中體物(wu)、抒情(qing)，而(er)且將其(qi)投射進素樸、日(ri)常卻鮮(xian)活動(dong)人的(de)(de)(de)生活，“裹緊(jin)睡袍，看母親(qin)用柏椏和橘皮燒(shao)出(chu)煙(yan)霞/走貓步的(de)(de)(de)雪(xue)花在(zai)(zai)我(wo)(wo)眼(yan)前纏綿悱(fei)惻(ce)/我(wo)(wo)打(da)(da)算(suan)，用雪(xue)花腌制(zhi)這(zhe)(zhe)一(yi)年的(de)(de)(de)艱辛/掛(gua)在(zai)(zai)母親(qin)的(de)(de)(de)火上制(zhi)成臘貨/明年地暖后隨(sui)(sui)風(feng)，隨(sui)(sui)雨，隨(sui)(sui)地蟲破(po)土/澆在(zai)(zai)麥子(zi)、油菜、蒜薹和辣椒苗上”。

　　映(ying)(ying)錚從未摒棄世(shi)俗之物，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩“煮沸”煙火，“腌制(zhi)”艱(jian)辛，卻又不失純粹、干(gan)(gan)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。她將嘈雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲色(se)協調進事物本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機與節奏中，以此來過濾(lv)、消(xiao)融現代(dai)電光帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不潔(jie)(jie)與喧(xuan)囂(xiao)。映(ying)(ying)錚以空明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境鑒(jian)照，煥發生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛意(yi)與美好(hao)(hao)(hao)，并“小(xiao)心打理，好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)珍(zhen)藏”，使它(ta)們在(zai)“若(ruo)干(gan)(gan)年后(hou)，還(huan)新(xin)，還(huan)亮”，還(huan)“有安暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)”。古人常以“澡雪”來比喻心性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純正、精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潔(jie)(jie)。在(zai)映(ying)(ying)錚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩中，也(ye)常常可(ke)以見(jian)到這種滌洗(xi)身心、回歸本真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)，“山間，在(zai)幽(you)潭，你漂洗(xi)繁茂和青春(chun)”“我想(xiang)把它(ta)捏軟，燉(dun)糯/滋補一場干(gan)(gan)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢”。“雪”是映(ying)(ying)錚喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象，它(ta)是騷動聲中撫慰心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安神(shen)劑，也(ye)是潔(jie)(jie)凈靈魂(hun)、自(zi)由精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表征。映(ying)(ying)錚以雪花(hua)“腌制(zhi)”辛勞，也(ye)渴望人間如(ru)(ru)雪一般(ban)純潔(jie)(jie)、安靜，正如(ru)(ru)她在(zai)詩中所(suo)寫，“畫一把干(gan)(gan)凈純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斧(fu)子(zi)/劈一堆干(gan)(gan)柴，以備長(chang)夜里烘烤我潔(jie)(jie)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脆(cui)弱/這樣，小(xiao)雪才能(neng)像一枚閑章/在(zai)房前屋后(hou)蓋上熾熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神(shen)和深隆(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛意(yi)”。

　　映錚的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)寫作根植于(yu)生(sheng)(sheng)命化(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)形式，發自(zi)靜謐(mi)、純凈的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈空間(jian)。古老時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)浸潤，使(shi)得她的(de)(de)(de)(de)語言舒緩(huan)柔(rou)和、飽(bao)含(han)誠(cheng)意；而以心(xin)性為本(ben)，使(shi)她面(mian)對(dui)疾(ji)馳裂變的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，依(yi)然(ran)能夠優游不迫地感(gan)受事物，感(gan)喟人生(sheng)(sheng)。德(de)國學(xue)者胡(hu)戈·弗里(li)德(de)里(li)希說過：“無論如何(he)，抒情詩(shi)作為輕(qing)聲卻宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)始終是包(bao)含(han)自(zi)由與勇(yong)氣的(de)(de)(de)(de)，借此我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)時(shi)代得以逃脫功利目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛。”而擁有(you)草木之心(xin)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人映錚，正(zheng)以她真摯飽(bao)滿的(de)(de)(de)(de)詩(shi)行(xing)，向(xiang)我(wo)(wo)(wo)們發出輕(qing)柔(rou)但堅韌有(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)吁請——來吧，讓我(wo)(wo)(wo)們種一片(pian)純真、獨立/堅強、悲憫(min)的(de)(de)(de)(de)種子/有(you)一天會(hui)長成桃花(hua)面(mian)/歡蹦著與我(wo)(wo)(wo)們相(xiang)見。（作者：張(zhang)皓(hao)涵，系中(zhong)央(yang)民族大(da)學(xue)文學(xue)博士研究(jiu)生(sheng)(sheng)）