原標題：春分：時和(he)氣清天道均

　　春分(fen)(fen)在雨水、驚蟄(zhe)節氣之后，時和氣清，冷暖宜人(ren)。民諺有“春分(fen)(fen)春分(fen)(fen)，百草返青”。春分(fen)(fen)，最是一年(nian)好時節。

　　春(chun)(chun)分(fen)是仲春(chun)(chun)二(er)月(yue)的(de)中氣(qi)（陰歷每(mei)月(yue)兩氣(qi)，月(yue)初的(de)叫(jiao)節氣(qi)，在(zai)月(yue)中后的(de)叫(jiao)中氣(qi)），太(tai)陽(yang)位置在(zai)黃經0度，直射赤道，晝夜平分(fen)。春(chun)(chun)分(fen)在(zai)商代以(yi)前就被確定下(xia)來，《尚書(shu)·堯典(dian)》有“日中星鳥，以(yi)殷(yin)仲春(chun)(chun)”。漢朝(chao)董(dong)仲舒《春(chun)(chun)秋(qiu)繁(fan)露·陰陽(yang)出(chu)入》曰：“仲春(chun)(chun)之月(yue)，陽(yang)在(zai)正(zheng)東，陰在(zai)正(zheng)西，謂之春(chun)(chun)分(fen)。春(chun)(chun)分(fen)者，陰陽(yang)相半也，故(gu)晝夜均而寒暑平。”春(chun)(chun)分(fen)是二(er)十(shi)四節氣(qi)的(de)重要節點，太(tai)陽(yang)從這天起，光(guang)照(zhao)北半球(qiu)的(de)時間越來越長(chang)，直到秋(qiu)分(fen)。

　　人們(men)感恩太(tai)(tai)陽的(de)光輝普照，在(zai)(zai)春(chun)分(fen)要舉行祭祀太(tai)(tai)陽的(de)盛(sheng)大(da)儀式(shi)。上古中國有朝日(ri)(ri)夕月(yue)之禮，即春(chun)分(fen)祭日(ri)(ri)，秋分(fen)祭月(yue)。周朝天子(zi)在(zai)(zai)春(chun)分(fen)日(ri)(ri)早上到祭壇(tan)祭日(ri)(ri)。秦朝立(li)日(ri)(ri)主祠(ci)，春(chun)分(fen)時以牛祭日(ri)(ri)。明清時期，北京城東的(de)日(ri)(ri)壇(tan)就(jiu)是(shi)天子(zi)祭日(ri)(ri)的(de)所(suo)在(zai)(zai)。因為日(ri)(ri)月(yue)祭祀是(shi)“國之大(da)典”，所(suo)以老百(bai)姓(xing)不能隨便祭祀。在(zai)(zai)太(tai)(tai)陽祭祀日(ri)(ri)，民間有吃(chi)太(tai)(tai)陽糕的(de)習俗。太(tai)(tai)陽糕是(shi)用(yong)大(da)米面和白糖蒸成的(de)圓(yuan)形(xing)小餅，上面有紅色的(de)雞的(de)圖案。

　　春(chun)(chun)分(fen)麥(mai)起(qi)身，一刻(ke)值(zhi)千金。春(chun)(chun)分(fen)是(shi)(shi)農事的重要(yao)節(jie)氣，冬小(xiao)麥(mai)生長拔節(jie)，大地一片生機。人(ren)們(men)(men)在(zai)此時移(yi)栽(zai)花木，嫁接果樹。清代(dai)宋琬《春(chun)(chun)日田家》詩云：“夜(ye)半飯牛呼婦(fu)起(qi)，明(ming)朝種樹是(shi)(shi)春(chun)(chun)分(fen)。”我(wo)們(men)(men)現在(zai)確(que)定3月12日為(wei)植樹節(jie)，就是(shi)(shi)利用(yong)春(chun)(chun)分(fen)的節(jie)氣時令。春(chun)(chun)分(fen)有雨最好，會引(yin)來“春(chun)(chun)分(fen)有雨家家忙(mang)，先種瓜豆后插秧(yang)”的繁(fan)忙(mang)景(jing)象。

　　春(chun)(chun)分是長(chang)養的(de)時令，百(bai)草(cao)叢生，野菜遍地；同時也(ye)是古代社會(hui)冬貯糧將(jiang)盡(jin)、鬧春(chun)(chun)荒的(de)季(ji)節。人(ren)們(men)在郊外采集各色(se)宜食(shi)的(de)春(chun)(chun)草(cao)野菜，作為(wei)時令飲食(shi)，以(yi)補益身心，祈求(qiu)生命的(de)強(qiang)旺(wang)。湖南安仁有春(chun)(chun)分“趕分社”習(xi)俗，這(zhe)天(tian)藥草(cao)市場興(xing)旺(wang)，人(ren)們(men)將(jiang)多種(zhong)草(cao)藥與(yu)豬腳、黑豆(dou)等熬成藥膳，是強(qiang)身的(de)美(mei)味(wei)；廣東陽江的(de)人(ren)們(men)會(hui)采集百(bai)花(hua)之(zhi)葉舂(chong)成粉末，與(yu)米粉一起作湯面食(shi)之(zhi)，認為(wei)可(ke)解毒；江蘇南京的(de)人(ren)們(men)也(ye)會(hui)把七八種(zhong)野菜混合，做成“春(chun)(chun)湯”食(shi)用(yong)。春(chun)(chun)分還是加工其他生活副食(shi)品，比如酒類的(de)好時機。浙江《於(wu)潛縣志》載：“春(chun)(chun)分造酒貯于(yu)甕(weng)，過三伏糟粕自化，其色(se)赤，味(wei)經久(jiu)不壞(huai)，謂之(zhi)春(chun)(chun)分酒。”

　　春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)分(fen)是燕子(zi)(zi)歸來的時(shi)節。春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)分(fen)三候，其中(zhong)(zhong)一(yi)候是“玄鳥(niao)至”。“玄鳥(niao)生商”的神(shen)話，讓中(zhong)(zhong)國人自古即有仲春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)燕子(zi)(zi)歸來，帶(dai)來生命種子(zi)(zi)的美好期待。唐人詩云(yun)：“梁間(jian)玄鳥(niao)語，欲似解人情。”古人以(yi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)分(fen)為(wei)求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)的吉(ji)日，天子(zi)(zi)以(yi)太(tai)牢之禮(li)，祭祀高楳（古代帝王求(qiu)(qiu)子(zi)(zi)所祭之神(shen)，“楳”同“媒”）。南朝時(shi)民間(jian)在燕子(zi)(zi)飛來時(shi)，迎著燕子(zi)(zi)拋兩根筷子(zi)(zi)，認(ren)為(wei)如(ru)此就可求(qiu)(qiu)得子(zi)(zi)嗣。春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)分(fen)還流行立蛋的游戲(xi)，“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)分(fen)到，蛋兒(er)俏”，人們把(ba)新(xin)鮮雞蛋輕輕豎(shu)立在桌面，增(zeng)添(tian)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)分(fen)時(shi)節的生活趣味(wei)。

　　春(chun)分在立春(chun)之(zhi)后45天(tian)，正(zheng)值(zhi)春(chun)季(ji)時間(jian)(jian)長度(du)之(zhi)半，同時也(ye)是晝(zhou)夜(ye)等分、寒暑平均的(de)特別時間(jian)(jian)。春(chun)分凸顯了(le)天(tian)道(dao)均平的(de)時間(jian)(jian)特性(xing)，因此古人以春(chun)分日(ri)(ri)為校正(zheng)度(du)量衡的(de)標準日(ri)(ri)，強調人事要(yao)符合(he)天(tian)道(dao)的(de)公平。用來(lai)自(zi)天(tian)文物候的(de)自(zi)然律(lv)令(ling)來(lai)規訓人間(jian)(jian)秩序(xu)，是中國(guo)古老的(de)傳統，也(ye)是一種特別的(de)自(zi)然社會倫理。（作者：蕭放 系北(bei)京師范(fan)大學(xue)教授）