“出于醉筆，最富天真(zhen)”：王羲(xi)之《蘭亭序》

　　 蘭亭(ting)雅(ya)集 傅抱石/繪(hui)

　　《蘭(lan)亭序》素有(you)“天下第一(yi)行書”的(de)美譽(yu)。這件書法神(shen)品的(de)作者王羲之，則是瑯琊臨沂（今屬山東）人。也可以說，這是中國東晉時代一(yi)位北方南遷世家(jia)子弟在江南青山綠水之間創造(zao)出來的(de)藝術上(shang)品。

　　王羲之(zhi)寫這篇文字時，已是51歲，書法(fa)風格臻于(yu)佳(jia)境爐火(huo)純青。是他(ta)書風成(cheng)熟時期的代表(biao)作品(pin)。

　　這(zhe)一年是晉穆帝永和(he)九年，公(gong)元353年。農(nong)歷三月三日，上巳節(jie)，古代習俗，得到水(shui)邊，臨(lin)水(shui)而祭，祓除不祥，即這(zhe)篇文章里說的“修(xiu)禊事也(ye)”。

　　這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，天(tian)朗氣(qi)清，惠(hui)風(feng)(feng)和暢(chang)。山(shan)陰（今浙(zhe)江(jiang)紹興）蘭渚山(shan)下(xia)(xia)，名滿(man)天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)謝安、“擲地當作金石(shi)聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)“才筆之士”孫綽、名理精湛的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)僧支遁，以(yi)及王(wang)(wang)羲之和他的(de)(de)(de)(de)(de)兒子等(deng)41人，雅(ya)集(ji)蘭亭，列坐在(zai)溪(xi)(xi)流兩(liang)旁。溪(xi)(xi)水蜿(wan)蜒，斟滿(man)了酒(jiu)水的(de)(de)(de)(de)(de)杯子，被這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次(ci)雅(ya)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“司儀”放在(zai)溪(xi)(xi)水上(shang)，從上(shang)游(you)順流而漂(piao)下(xia)(xia)來，酒(jiu)杯停擱在(zai)了誰的(de)(de)(de)(de)(de)跟前，誰就得(de)飲酒(jiu)賦詩詠懷。參加這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次(ci)風(feng)(feng)雅(ya)聚會的(de)(de)(de)(de)(de)名士們，興致都很高(gao)(gao)，一(yi)(yi)(yi)共寫了37篇詩。37篇詩匯集(ji)成冊，大(da)家又一(yi)(yi)(yi)致推(tui)舉王(wang)(wang)羲之寫序，這(zhe)就有(you)了這(zhe)篇傳(chuan)頌千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)《蘭亭序》。王(wang)(wang)羲之的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)篇序之外，孫綽也寫了《蘭亭后(hou)序》，也是記(ji)敘這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次(ci)盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)燕集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是名氣(qi)沒有(you)羲之的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)篇響亮。孫綽也是中(zhong)國古(gu)代散文史上(shang)留得(de)住(zhu)名字的(de)(de)(de)(de)(de)人物。

　　想來羲之(zhi)(zhi)當(dang)時(shi)(shi)是有(you)些微醺了，蠶繭紙，鼠須筆(bi)，乘興揮灑(sa)，一氣呵成(cheng)，仿佛有(you)神(shen)助。所(suo)以《蘭(lan)亭序》無論文辭還是行書，俱(ju)渾(hun)然天成(cheng)，隨(sui)意自然。潘伯鷹先生(sheng)說“出于醉筆(bi)，最富(fu)天真(zhen)”。據唐人何延之(zhi)(zhi)《蘭(lan)亭記》說，羲之(zhi)(zhi)醒來再想重復書寫，竟不可(ke)(ke)得當(dang)時(shi)(shi)的(de)神(shen)韻。這或(huo)者(zhe)也可(ke)(ke)作為藝(yi)術的(de)“酒神(shen)精神(shen)”之(zhi)(zhi)一例中(zhong)國(guo)旁(pang)證(zheng)？

　　可(ke)(ke)惜(xi)這(zhe)樣一(yi)件無上的(de)(de)(de)(de)書法妙品(pin)(pin)，原跡(ji)已給(gei)(gei)唐(tang)太宗李世(shi)民殉(xun)(xun)了葬，帶進(jin)(jin)(jin)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)墓里(li)，我們無緣(yuan)得見(jian)(jian)真筆(bi)了，我們所(suo)能看到的(de)(de)(de)(de)，也只(zhi)能是復(fu)制品(pin)(pin)了。現(xian)存的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)復(fu)制品(pin)(pin)，啟功先生《蘭亭(ting)帖(tie)考》概括主要(yao)是兩類：一(yi)類是宋(song)代(dai)定(ding)(ding)武(wu)地(di)方出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)，一(yi)類是唐(tang)代(dai)摹(mo)寫本(ben)(ben)。啟功先生梳理(li)了世(shi)傳(chuan)《蘭亭(ting)帖(tie)》各(ge)本(ben)(ben)子和(he)(he)各(ge)種舊(jiu)說，去除種種可(ke)(ke)疑的(de)(de)(de)(de)說法和(he)(he)明顯附會(hui)無關緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，給(gei)(gei)今(jin)天我們所(suo)見(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)王羲之《蘭亭(ting)帖(tie)》復(fu)制品(pin)(pin)，做了一(yi)個比較(jiao)(jiao)簡潔清晰的(de)(de)(de)(de)說明：《蘭亭(ting)帖(tie)》唐(tang)初進(jin)(jin)(jin)入御(yu)府，有許多書手進(jin)(jin)(jin)行拓(tuo)摹(mo)臨寫。后來(lai)真跡(ji)殉(xun)(xun)葬昭陵，世(shi)間只(zhi)流傳(chuan)臨摹(mo)之本(ben)(ben)。北宋(song)時(shi)發現(xian)一(yi)個石(shi)(shi)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)在(zai)定(ding)(ding)武(wu)，摹(mo)刻(ke)(ke)較(jiao)(jiao)當時(shi)所(suo)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)為精，就被當時(shi)的(de)(de)(de)(de)文人所(suo)寶惜(xi)，而(er)唐(tang)代(dai)摹(mo)臨之本(ben)(ben)，也和(he)(he)定(ding)(ding)武(wu)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)并行于世(shi)。定(ding)(ding)武(wu)本(ben)(ben)由于屢(lv)經錘拓(tuo)的(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，筆(bi)鋒(feng)漸禿，字(zi)形也近于板重(zhong)；而(er)摹(mo)臨的(de)(de)(de)(de)墨跡(ji)本(ben)(ben)，筆(bi)鋒(feng)轉折，表現(xian)較(jiao)(jiao)易(yi)，字(zi)形較(jiao)(jiao)定(ding)(ding)武(wu)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)近于流動(dong)；后人揣(chuai)度，便(bian)以定(ding)(ding)武(wu)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)為歐（陽詢）臨，其(qi)他(ta)為褚（遂(sui)良）臨。

　　不過(guo)歷來也有以為流傳的(de)《蘭(lan)亭帖(tie)》不是王羲(xi)之(zhi)的(de)字跡。清末順(shun)德李(li)(li)文(wen)(wen)田(tian)就持這(zhe)一看法。李(li)(li)文(wen)(wen)田(tian)說(shuo)古稱右軍(jun)字“龍(long)跳(tiao)天門，虎臥鳳闕”，所以世無右軍(jun)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)則(ze)已，如果有的(de)話，“必其與《爨寶子(zi)碑》《爨龍(long)顏碑》相近而后可，以東晉前書(shu)(shu)(shu)與漢魏隸書(shu)(shu)(shu)相似(si)，時(shi)代為之(zhi)，不得作梁(liang)、陳以后體也。”李(li)(li)文(wen)(wen)田(tian)引(yin)的(de)這(zhe)八(ba)個字，出自梁(liang)武帝《書(shu)(shu)(shu)評(ping)》。今人黃永年先(xian)生也引(yin)錄(lu)梁(liang)武帝《書(shu)(shu)(shu)評(ping)》“王右軍(jun)書(shu)(shu)(shu)，字勢雄強”等句子(zi)，認為我們今天所見的(de)《蘭(lan)亭序》為梁(liang)陳人書(shu)(shu)(shu)。這(zhe)也是一種說(shuo)法。但這(zhe)些(xie)說(shuo)法，也不一定靠得住。所以沒有能(neng)夠在書(shu)(shu)(shu)學史上占據主流。

　　我們(men)看(kan)王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)這件《蘭(lan)亭序》書(shu)法，飄逸，空靈，自然，28行324個字，縱橫自如，即使是(shi)重復二十(shi)多次的(de)(de)“之(zhi)(zhi)”字，也是(shi)極盡變化，字同筆異而(er)意殊。《晉(jin)書(shu)》里的(de)(de)《王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)傳》評論羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)字，“論者稱其筆勢，以為(wei)飄若(ruo)(ruo)浮云(yun)，矯若(ruo)(ruo)驚龍”，確是(shi)的(de)(de)評。今人沈尹默先生說羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)字是(shi)“剛健中正，流美(mei)而(er)靜”“美(mei)玉貞堅，寶光內(nei)蘊”。這樣的(de)(de)法書(shu)，就算不(bu)歸(gui)入(ru)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)名下，又何礙(ai)它所具(ju)有的(de)(de)藝術價(jia)值呢？可(ke)它到底還(huan)是(shi)羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)字跡。

　　王羲(xi)之(zhi)是(shi)行書的祖師，《蘭亭序》是(shi)王羲(xi)之(zhi)書風成熟(shu)時(shi)期(qi)的杰(jie)作(zuo)。這兩句話就可以作(zuo)為《蘭亭序》在中國書法藝術史上(shang)的價值(zhi)的主(zhu)要表(biao)述了。

　　故宮博物院所(suo)(suo)藏《蘭(lan)(lan)亭(ting)序》，因卷上有唐中宗神(shen)龍年號小印(yin)，所(suo)(suo)以稱作“神(shen)龍本(ben)(ben)”，傳說(shuo)為(wei)唐代(dai)馮承(cheng)素雙(shuang)鉤廓填本(ben)(ben)，紙(zhi)本(ben)(ben)。按(an)照啟功先生(sheng)(sheng)分類，這應該算是(shi)“唐代(dai)摹(mo)(mo)寫本(ben)(ben)”這個(ge)(ge)系統里所(suo)(suo)傳世的一(yi)種。啟功先生(sheng)(sheng)詩云“賴(lai)有唐摹(mo)(mo)存血脈，神(shen)龍小印(yin)白麻箋”，啟先生(sheng)(sheng)以為(wei)這個(ge)(ge)“神(shen)龍本(ben)(ben)”于原跡(ji)墨色(se)濃淡不(bu)(bu)同處(chu)亦忠實摹(mo)(mo)出，“在(zai)今(jin)日所(suo)(suo)存種種蘭(lan)(lan)亭(ting)摹(mo)(mo)本(ben)(ben)中，應推(tui)最善之本(ben)(ben)”。至于是(shi)不(bu)(bu)是(shi)馮承(cheng)素所(suo)(suo)摹(mo)(mo)寫的，也不(bu)(bu)能確考(kao)了。

　　南朝(chao)宋劉(liu)義(yi)慶著《世說新語》，其中的《企羨第十六》有一則記王羲之和(he)《蘭(lan)亭序》：

　　王(wang)右軍(jun)得人以《蘭亭集(ji)序》方《金谷詩序》，又以己敵石(shi)崇，甚有欣色。

　　這段文字，大意是(shi)說，王(wang)羲(xi)之得知有(you)人(ren)以(yi)《蘭(lan)亭集序》比(bi)《金谷詩(shi)序》，又把自己和(he)石崇相提并論(lun)，流露出很欣(xin)喜的神色。石崇的《金谷詩(shi)序》，寫于晉惠帝元康六年(nian)，公(gong)元296年(nian)。石崇在他的別墅(shu)河南金谷澗邀集三十(shi)人(ren)雅燕，為征西大將軍祭酒王(wang)詡送(song)行。眾人(ren)晝夜游(you)宴(yan)，飲酒賦詩(shi)，匯成詩(shi)冊，石崇作《金谷詩(shi)序》。石崇，渤海南皮人(ren)，穎悟有(you)才(cai)氣，伐吳有(you)功，封安陽鄉侯(hou)，善詩(shi)文，這篇詩(shi)序名氣很大。所以(yi)王(wang)羲(xi)之“甚有(you)欣(xin)色”。

　　不過今天的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學史家推(tui)崇羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》甚于石崇《金谷詩(shi)(shi)序(xu)(xu)》。《金谷詩(shi)(shi)序(xu)(xu)》自然也是一(yi)(yi)篇(pian)(pian)好文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，也是代表了(le)“序(xu)(xu)”這(zhe)一(yi)(yi)個文(wen)(wen)(wen)體的(de)(de)“新變”。但(dan)史家以為，只是到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》，序(xu)(xu)文(wen)(wen)(wen)這(zhe)一(yi)(yi)個文(wen)(wen)(wen)體才徹(che)底從(cong)傳(chuan)統的(de)(de)集(ji)序(xu)(xu)、單(dan)篇(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)序(xu)(xu)獨立出來(lai)，成為文(wen)(wen)(wen)士特有(you)的(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)活動的(de)(de)“序(xu)(xu)言”，并在南(nan)朝得到(dao)(dao)(dao)(dao)延伸，此后如(ru)“贈序(xu)(xu)”一(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，也是沿著羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此文(wen)(wen)(wen)所辟的(de)(de)方(fang)向演(yan)進而(er)達到(dao)(dao)(dao)(dao)新地界。說(shuo)見李山(shan)先生撰著《中國散文(wen)(wen)(wen)通史·魏晉南(nan)北(bei)朝卷》。郭預衡先生說(shuo)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)這(zhe)篇(pian)(pian)序(xu)(xu)里記述(shu)山(shan)水景物(wu)，“天朗(lang)氣清，惠(hui)風和暢”已是歷來(lai)傳(chuan)誦的(de)(de)名(ming)句，“散文(wen)(wen)(wen)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)漢代，開始有(you)了(le)景物(wu)描寫。到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)六朝，在散文(wen)(wen)(wen)里，也可以說(shuo)是‘山(shan)水方(fang)滋’。羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此文(wen)(wen)(wen)，即是一(yi)(yi)例(li)”。這(zhe)也是從(cong)文(wen)(wen)(wen)學史演(yan)進的(de)(de)視野(ye)來(lai)看(kan)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)這(zhe)篇(pian)(pian)名(ming)作的(de)(de)。

　　既(ji)然(ran)(ran)羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《蘭(lan)亭序》有這么高(gao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學史意義，鑒賞(shang)力極(ji)高(gao)、趣味極(ji)佳(jia)的(de)(de)(de)南(nan)梁(liang)昭明(ming)太子蕭統，他編《文(wen)(wen)(wen)選》為(wei)(wei)何不(bu)收(shou)進這篇呢？錢鐘書先生(sheng)《管(guan)錐(zhui)編》分析(xi)這個文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)，以為(wei)(wei)羲之(zhi)(zhi)這篇序“真率蕭閑，不(bu)事琢磨，寥寥短篇，詞(ci)意重沓”，著眼于孤立的(de)(de)(de)單篇文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)，自(zi)然(ran)(ran)有不(bu)盡如人意之(zhi)(zhi)處。昭明(ming)太子不(bu)錄《文(wen)(wen)(wen)選》中，也是(shi)可以理解的(de)(de)(de)。錢鐘書先生(sheng)又推測：羲之(zhi)(zhi)“豈摶心揖志在乎書法(fa)，文(wen)(wen)(wen)章(zhang)本(ben)(ben)視為(wei)(wei)余事耶？”羲之(zhi)(zhi)意在書法(fa)，寫文(wen)(wen)(wen)章(zhang)則為(wei)(wei)書法(fa)之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)余事，這個推測也是(shi)通(tong)順的(de)(de)(de)。當然(ran)(ran)，如果放在文(wen)(wen)(wen)學史或文(wen)(wen)(wen)體史演進的(de)(de)(de)視野(ye)來看，則對羲之(zhi)(zhi)這篇序的(de)(de)(de)估(gu)衡(heng)，自(zi)然(ran)(ran)又當不(bu)同(tong)了。

　　南(nan)朝梁劉(liu)孝標注(zhu)釋《世說(shuo)新語》，在我前面(mian)引的(de)這(zhe)一(yi)則筆記后(hou)面(mian)寫的(de)注(zhu)文里(li)又(you)收進了(le)《蘭亭序》的(de)另一(yi)個版(ban)本(ben)，篇(pian)名作(zuo)《臨河(he)敘(xu)》，除(chu)了(le)文章里(li)文字(zi)有(you)些(xie)差(cha)異之外，結尾(wei)處多了(le)“右將(jiang)軍司馬太原孫丞公等二十六人，賦詩如左，前余姚令會稽謝(xie)勝等十五(wu)人，不能賦詩，罰酒各三斗”數(shu)句(ju)。文學史家推(tui)測(ce)，羲(xi)之寫這(zhe)篇(pian)序時(shi)，是沒有(you)這(zhe)幾句(ju)話的(de)，匯編成冊時(shi)又(you)加(jia)上了(le)這(zhe)幾句(ju)“以合于(yu)序言的(de)體要(yao)”，但如果羲(xi)之的(de)書(shu)法作(zuo)品里(li)再補(bu)上這(zhe)幾句(ju)話，“就有(you)累贅(zhui)之感了(le)”。這(zhe)個解釋合情合理，說(shuo)得通。

　　羲之(zhi)《蘭亭(ting)序》是有著書(shu)法史(shi)和文(wen)學(xue)史(shi)的(de)雙重價值的(de)，雖然羲之(zhi)當時以文(wen)章僅為余(yu)事。

　　王羲之生于西晉太(tai)安(an)二年(nian)（303），卒于東晉太(tai)元四年(nian)（379）。他所在(zai)的瑯(lang)琊王氏家族，從北方(fang)遷移到(dao)南方(fang)，一直都(dou)是世家名門(men)，具(ju)有很(hen)高的文化修養。

　　依潘(pan)光旦的(de)(de)說法，南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)朝時期發(fa)生了中(zhong)國近二(er)千年來的(de)(de)第一(yi)次(ci)人(ren)口大播遷，即“永嘉南(nan)(nan)(nan)(nan)渡”。它的(de)(de)結果(guo)，“最顯著的(de)(de)自然是長江下游人(ren)才(cai)(cai)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)充實(shi)，而人(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)充實(shi)顯然是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)充實(shi)的(de)(de)一(yi)個主因”。山東(dong)(dong)(dong)瑯琊王氏(shi)就(jiu)在(zai)這一(yi)次(ci)東(dong)(dong)(dong)渡里來到了南(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)。王羲(xi)之在(zai)東(dong)(dong)(dong)晉(jin)，做過(guo)江州刺史(shi)、右軍(jun)將軍(jun)、會稽(ji)內史(shi)，所以他也(ye)(ye)被叫作(zuo)“王右軍(jun)”。“永嘉東(dong)(dong)(dong)渡”，大族南(nan)(nan)(nan)(nan)遷，北(bei)方(fang)發(fa)達的(de)(de)中(zhong)原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)也(ye)(ye)就(jiu)跟著南(nan)(nan)(nan)(nan)來的(de)(de)北(bei)方(fang)人(ren)落戶(hu)到了南(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)，南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)這個時代又作(zuo)了一(yi)次(ci)偉(wei)大的(de)(de)交融，也(ye)(ye)因此促發(fa)了江南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)次(ci)蓬勃的(de)(de)大發(fa)展。《蘭亭(ting)序》也(ye)(ye)就(jiu)可(ke)以視作(zuo)一(yi)個遷來江南(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)山東(dong)(dong)(dong)人(ren)給江南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)作(zuo)出的(de)(de)一(yi)項杰出貢獻(xian)。江南(nan)(nan)(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，在(zai)東(dong)(dong)(dong)晉(jin)之后，逐(zhu)漸地超過(guo)了北(bei)方(fang)中(zhong)原，唐(tang)宋元明清以來一(yi)路(lu)遙(yao)遙(yao)領先。近世西(xi)風東(dong)(dong)(dong)漸，南(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)再次(ci)得(de)風氣之先，吸取西(xi)洋文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，領異標新。

　　臨(lin)沂的王氏(shi)故(gu)居，我(wo)七八年前曾(ceng)拜訪過。紹興的蘭亭，近年來也數次游覽。在(zai)先賢留(liu)跡的地方，遙望青山，臨(lin)水緬想，不能(neng)不有所慨然。（作(zuo)者：周維強(qiang)）