新頑主和他的新世界 作家石一楓獻出長篇《漂洋過海來送你》

　　嘉賓合(he)影　人民(min)文學出(chu)版社供圖

　　中新網北京4月18日電 (記者 應妮)被視為“新京味(wei)兒小說”旗手的(de)(de)“70后”作家石(shi)一楓，首次將(jiang)筆觸落到北京胡同里的(de)(de)“原住民(min)”，從提籠架鳥到漂洋(yang)過海，新長篇(pian)《漂洋(yang)過海來(lai)送你》書寫了祖孫三代人的(de)(de)內心(xin)世界(jie)和精神溝通，既有(you)京味(wei)兒小說幽默大(da)氣的(de)(de)底色，又寫出了新一代青年的(de)(de)個(ge)性(xing)。

　　作為魯迅(xun)文學獎得主(zhu)，北京作家(jia)石一(yi)(yi)楓新作中(zhong)的主(zhu)人公那豆自小跟爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)相依相伴，在(zai)(zai)(zai)胡同(tong)平(ping)房(fang)里生(sheng)活。爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)的陡然去世(shi)，讓(rang)他(ta)心中(zhong)無法釋(shi)懷，偏(pian)偏(pian)此時又意外在(zai)(zai)(zai)骨灰(hui)中(zhong)發現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)塊似(si)乎(hu)不屬于爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)的“異物”。這是什么(me)(me)呢(ni)？為什么(me)(me)會出(chu)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這里？他(ta)決(jue)定一(yi)(yi)探究竟。誰知，這還僅(jin)僅(jin)是個開端。當手(shou)機(ji)視(shi)頻里傳來(lai)阿爾巴(ba)尼亞的號(hao)子聲，當發小從大洋彼岸傳來(lai)了(le)(le)新的線索(suo)，那豆決(jue)定，背上行囊，為了(le)(le)爺(ye)(ye)(ye)爺(ye)(ye)(ye)親赴美洲大陸走一(yi)(yi)遭……

　　作家石一楓 人民文學(xue)出(chu)版社供圖

　　通過探尋爺(ye)孫兩代(dai)人的(de)(de)經歷，小說(shuo)折射了長達半個世紀的(de)(de)歷史(shi)變遷，從爺(ye)爺(ye)輩(bei)(bei)的(de)(de)保家(jia)衛國(guo)、工廠轉型(xing)，到孫子(zi)輩(bei)(bei)的(de)(de)漂(piao)洋過海、世界互(hu)聯，截然不同但又(you)彼此支(zhi)撐(cheng)的(de)(de)生(sheng)活，撐(cheng)開(kai)了小說(shuo)的(de)(de)時空(kong)尺(chi)度，其中(zhong)不變的(de)(de)是(shi)中(zhong)國(guo)式的(de)(de)血濃于水、生(sheng)生(sheng)不息(xi)。

　　在日前人(ren)民文學出(chu)版社舉(ju)辦的該書首發式上，嘉賓們充分表達了對小說中祖孫(sun)情感和人(ren)物形象的肯定與喜愛(ai)。

　　著名評論家、中(zhong)國作(zuo)協副主席(xi)李敬澤說，中(zhong)國當代文學真正寫(xie)祖孫關系的(de)(de)(de)作(zuo)品其實很(hen)少，《漂洋過海來(lai)送你》是相當長時(shi)間以來(lai)自(zi)己看過的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)關系中(zhong)最(zui)動人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)部：石一(yi)楓寫(xie)出(chu)了祖孫作(zuo)為兩個完整(zheng)的(de)(de)(de)生命，雙方(fang)世界觀與價值(zhi)觀的(de)(de)(de)溝通；一(yi)老(lao)一(yi)小兩個男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)關系，有時(shi)候甚至像兄弟倆。李敬澤尤(you)其稱贊小說中(zhong)對爺爺“那年枝”的(de)(de)(de)塑造，這(zhe)個人(ren)物(wu)講理、要臉，兩樣加(jia)一(yi)起就顯(xian)出(chu)了人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)“范兒”，這(zhe)也是中(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)(de)“范兒”。

　　無論在(zai)現實(shi)中(zhong)還是文學中(zhong)，“北京(jing)”一(yi)向是石一(yi)楓(feng)的(de)標簽(qian)，他做派很“北京(jing)”，語(yu)言更“北京(jing)”，其中(zhong)有(you)(you)對老舍先生(sheng)代(dai)表(biao)的(de)傳統一(yi)脈的(de)承續，也有(you)(you)不少人把他視為(wei)繼王朔之后的(de)“新京(jing)味兒小說(shuo)(shuo)”旗幟。《漂洋過(guo)海來送你》中(zhong)的(de)新一(yi)代(dai)北京(jing)青年(nian)，正(zheng)在(zai)用不同于前人的(de)方式看(kan)待、接觸外部世(shi)界：在(zai)手機視頻里，在(zai)陌生(sheng)的(de)大洋彼岸(an)，在(zai)留(liu)學生(sheng)們中(zhong)間，異質的(de)文化彼此(ci)碰撞，竟然毫(hao)不違和，反而“混搭”出一(yi)種特有(you)(you)的(de)藝術(shu)效(xiao)果。可以說(shuo)(shuo)，提籠架鳥與(yu)漂洋過(guo)海都可以看(kan)作現實(shi)的(de)一(yi)個(ge)側面，有(you)(you)時(shi)最(zui)本土、最(zui)傳統的(de)元素反而會(hui)轉化為(wei)潮(chao)流和時(shi)尚(shang)，這也是“國潮(chao)”成為(wei)近年(nian)流行(xing)的(de)文化關鍵詞的(de)背(bei)景(jing)所(suo)在(zai)。

　　《漂洋過海來送你》書封 人(ren)民文學出版社供圖

　　李敬(jing)澤(ze)表示，相(xiang)比(bi)于“北京(jing)性(xing)”與“在地性(xing)”，他更愿意強調石一楓小說的“世(shi)界(jie)(jie)性(xing)”，因為世(shi)界(jie)(jie)性(xing)在這個時代(dai)已經深深刻進我們生活的肌(ji)理中，他贊賞石一楓的視(shi)野，寫北京(jing)也就是寫世(shi)界(jie)(jie)。

　　對此，石一楓表示(shi)，在(zai)自己小(xiao)(xiao)時候，“國(guo)”的(de)東(dong)西(xi)是(shi)不“潮(chao)(chao)(chao)”的(de)，流行風尚大多來自港(gang)臺或歐(ou)美，而(er)近些年，本土(tu)文(wen)(wen)化元素重新(xin)開始“潮(chao)(chao)(chao)”起來。作(zuo)家(jia)、茅盾文(wen)(wen)學獎得主李洱則把小(xiao)(xiao)說的(de)“國(guo)潮(chao)(chao)(chao)范(fan)兒”看作(zuo)一種接續(xu)，他認為(wei)小(xiao)(xiao)說的(de)核(he)心就是(shi)“尋(xun)找(zhao)(zhao)”，那豆尋(xun)找(zhao)(zhao)爺爺這個(ge)過程(cheng)也是(shi)在(zai)尋(xun)找(zhao)(zhao)回(hui)憶、尋(xun)找(zhao)(zhao)文(wen)(wen)化，跟(gen)傳統價值重新(xin)建立聯系(xi)，這才是(shi)真正(zheng)的(de)“國(guo)潮(chao)(chao)(chao)”。

　　據悉，《漂洋過(guo)海來(lai)送你》的影視(shi)改編已在(zai)籌劃之中。(完(wan))