網絡文學審(shen)美追求還要更進一步

　　從參與主體(ti)(ti)的(de)龐(pang)大(da)數字(zi)、作(zuo)(zuo)品的(de)巨量(liang)產(chan)出(chu)和(he)廣泛(fan)的(de)社會影響(xiang)來看，網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)已經(jing)(jing)成長為(wei)不(bu)容(rong)小覷的(de)文(wen)學(xue)(xue)力量(liang)。借助網(wang)(wang)絡媒介的(de)優勢(shi)，網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)使作(zuo)(zuo)者和(he)讀者群體(ti)(ti)突破各種(zhong)限制，延伸至(zhi)幾乎所有受過基本(ben)文(wen)化(hua)教育的(de)普通民眾(zhong)。網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)不(bu)僅題材廣泛(fan)，而(er)且動搖了(le)(le)從“作(zuo)(zuo)者”到“讀者”、再經(jing)(jing)社會大(da)環境間接(jie)反饋至(zhi)“作(zuo)(zuo)者”的(de)傳統文(wen)學(xue)(xue)傳播模式。網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)的(de)“讀者”不(bu)僅完成了(le)(le)接(jie)受美學(xue)(xue)所理(li)解的(de)“二次(ci)創作(zuo)(zuo)”，而(er)且還(huan)很(hen)可能(neng)是名(ming)副(fu)其實的(de)“第二作(zuo)(zuo)者”。文(wen)學(xue)(xue)由此進入某種(zhong)意義上的(de)“全民寫作(zuo)(zuo)”時代。這些都(dou)為(wei)網(wang)(wang)絡文(wen)學(xue)(xue)的(de)普及化(hua)、大(da)眾(zhong)化(hua)風格奠定了(le)(le)基礎。

　　從審(shen)美形(xing)態(tai)來(lai)看，網絡(luo)文學(xue)(xue)比較充(chong)分地激發和(he)(he)滿(man)足了(le)(le)廣(guang)大(da)民(min)眾對于(yu)感(gan)官愉(yu)悅(yue)(yue)(yue)與(yu)情(qing)感(gan)陶(tao)冶的(de)持續(xu)需(xu)(xu)要。審(shen)美形(xing)態(tai)被分為“悅(yue)(yue)(yue)耳(er)悅(yue)(yue)(yue)目(mu)”“悅(yue)(yue)(yue)心(xin)(xin)悅(yue)(yue)(yue)意”和(he)(he)“悅(yue)(yue)(yue)志悅(yue)(yue)(yue)神”三個層次(ci)。“耳(er)目(mu)之美”主要訴(su)諸人(ren)的(de)感(gan)官愉(yu)悅(yue)(yue)(yue)，以快感(gan)為基(ji)礎；“心(xin)(xin)意之美”主要訴(su)諸人(ren)的(de)原初(chu)情(qing)感(gan)和(he)(he)普通情(qing)感(gan)，讀(du)者所獲得的(de)審(shen)美愉(yu)悅(yue)(yue)(yue)更加真(zhen)切。這是人(ren)們最(zui)基(ji)本、最(zui)持久的(de)兩種審(shen)美需(xu)(xu)求。網絡(luo)文學(xue)(xue)大(da)量且廣(guang)泛地調動(dong)、陶(tao)冶、塑(su)造了(le)(le)讀(du)者對于(yu)“耳(er)目(mu)之美”和(he)(he)“心(xin)(xin)意之美”的(de)需(xu)(xu)求，較大(da)程度(du)上釋放與(yu)補償、撫慰與(yu)平衡了(le)(le)現代人(ren)普遍(bian)存(cun)在的(de)沉悶、憂煩的(de)心(xin)(xin)理狀態(tai)。

　　從表現形(xing)式來看，網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)結構(gou)特點、語言風格及輔助手段等都(dou)能(neng)(neng)夠(gou)較好地承載(zai)相應(ying)的(de)(de)審美(mei)(mei)內容。網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)學(xue)，尤其(qi)是作為主(zhu)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)網(wang)絡(luo)小(xiao)說普遍存在(zai)類型化、模(mo)式化的(de)(de)結構(gou)特點。這不僅適(shi)應(ying)了(le)普通民眾的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)感知與(yu)理解能(neng)(neng)力，同時又(you)在(zai)可(ke)預期(qi)的(de)(de)范(fan)圍內作出(chu)種(zhong)種(zhong)變(bian)異(yi)和(he)“陌生(sheng)化”處理，吸引(yin)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)持續的(de)(de)閱讀(du)(du)興趣。網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)書寫主(zhu)要(yao)采用口語語體(ti)(ti)(ti)系統，有著句式單純、語意淺顯、文(wen)(wen)體(ti)(ti)(ti)活潑(po)等修辭特點，更(geng)多地保留了(le)口語交際現實(shi)語境(jing)的(de)(de)形(xing)象色(se)彩(cai)和(he)感性特點，能(neng)(neng)夠(gou)在(zai)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)快速閱讀(du)(du)中形(xing)成生(sheng)動活潑(po)的(de)(de)審美(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)驗。網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)學(xue)媒介可(ke)以圖(tu)文(wen)(wen)并茂、視(shi)聽結合，不僅在(zai)一定程度(du)上(shang)減弱了(le)文(wen)(wen)學(xue)語言給普通讀(du)(du)者(zhe)(zhe)帶(dai)來的(de)(de)閱讀(du)(du)障(zhang)礙和(he)想象隔閡，甚至實(shi)現某種(zhong)程度(du)上(shang)的(de)(de)“沉浸式”閱讀(du)(du)體(ti)(ti)(ti)驗。

　　網(wang)絡(luo)文學雖擁有普及化(hua)(hua)優勢(shi)，卻(que)也面臨(lin)著進一步(bu)提升的特殊困(kun)難。在資(zi)本逐利本性(xing)的催促下，網(wang)絡(luo)作家往往需要刻意迎合普通讀(du)者(zhe)群體(ti)特定(ding)的文化(hua)(hua)心(xin)理(li)和(he)審(shen)美(mei)(mei)趣味，以(yi)更(geng)快更(geng)多地贏得(de)讀(du)者(zhe)的關注(zhu)、好(hao)評乃至打賞等，從而(er)在不(bu)計其數的作者(zhe)和(he)海量(liang)的網(wang)文中脫穎而(er)出；往往缺(que)乏足(zu)(zu)夠的時(shi)空(kong)距(ju)(ju)離(li)和(he)心(xin)理(li)距(ju)(ju)離(li)，讓人(ren)(ren)生(sheng)體(ti)驗(yan)和(he)文化(hua)(hua)養(yang)(yang)分積淀成自我的人(ren)(ren)格修養(yang)(yang)與審(shen)美(mei)(mei)素(su)質；缺(que)乏個性(xing)化(hua)(hua)審(shen)美(mei)(mei)體(ti)驗(yan)的滲入和(he)熔鑄，文學形象扁平化(hua)(hua)、類型化(hua)(hua)、同質化(hua)(hua)現象嚴(yan)重，訴諸人(ren)(ren)的崇高(gao)感(gan)和(he)神圣(sheng)感(gan)的“悅志悅神”審(shen)美(mei)(mei)形態自然難以(yi)被負載起(qi)來(lai)。因此(ci)，網(wang)絡(luo)文學不(bu)容(rong)易滿足(zu)(zu)人(ren)(ren)們(men)對(dui)于超越性(xing)、終極性(xing)的審(shen)美(mei)(mei)訴求。

　　網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)存在不利于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)形式(shi)及手段創新的(de)(de)現實可(ke)能(neng)，容易讓讀(du)者養成固化(hua)(hua)的(de)(de)審美(mei)期待和心理定式(shi)。事實上(shang)，就各大網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)網(wang)站來看(kan)，讀(du)者主要追捧的(de)(de)是(shi)情(qing)節性(xing)強(qiang)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)，其(qi)次是(shi)奇幻色彩濃厚的(de)(de)短(duan)篇故事和敘事性(xing)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等，其(qi)他非敘事性(xing)的(de)(de)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、擅長抒情(qing)的(de)(de)詩(shi)歌、與熱門網(wang)絡(luo)小說(shuo)(shuo)無關的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝評(ping)論(lun)等，往往得不到應有的(de)(de)關注。再者，網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)所廣泛采用的(de)(de)口(kou)語語體(ti)，囿于(yu)(yu)過(guo)分直(zhi)白(bai)、淺顯、凡俗的(de)(de)趣味，言盡意即止(zhi)，余韻有限。此外(wai)，多(duo)媒(mei)體(ti)的(de)(de)視聽形式(shi)融入網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，使(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)世界具象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)、直(zhi)觀化(hua)(hua)，有可(ke)能(neng)弱(ruo)化(hua)(hua)讀(du)者對于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)語言的(de)(de)敏(min)感度和對審美(mei)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)構(gou)造能(neng)力，阻礙(ai)其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)品位的(de)(de)提高(gao)。

　　當前，文學的電子(zi)化(hua)、網絡化(hua)日(ri)漸成為(wei)趨勢(shi)。網絡文學不能只(zhi)是(shi)在(zai)普及(ji)化(hua)訴求上“原地(di)踏步”，而是(shi)努力向更高(gao)境界超越，實現(xian)“悅志悅神”的審美追求。要(yao)處理好(hao)這個問題需要(yao)持續(xu)不斷的多方合力，其中創作者的自(zi)覺是(shi)關鍵。

　　創作(zuo)(zuo)者(zhe)有必(bi)要與資(zi)本保持(chi)一定的(de)(de)(de)(de)距離(li)。就目前來說(shuo)，網絡(luo)文(wen)學(xue)發展最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)推手(shou)之一是商業文(wen)化(hua)資(zi)本。資(zi)本逐利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)本性內在(zai)地(di)要求(qiu)將經濟效益(yi)置于突出地(di)位，經常在(zai)法律(lv)與道德允準的(de)(de)(de)(de)框(kuang)架內追求(qiu)盈利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)最(zui)大化(hua)。這種操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)可能(neng)迫(po)使文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術價值屈從(cong)于短期經濟利(li)(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)獲取(qu)。因此，作(zuo)(zuo)者(zhe)必(bi)須(xu)拿捏準與資(zi)本的(de)(de)(de)(de)距離(li)，既要顧及資(zi)本對(dui)利(li)(li)潤的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)和普通讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)需求(qiu)，又要避免將自我(wo)異化(hua)為(wei)流水線上機械化(hua)操(cao)(cao)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)“人(ren)工智能(neng)”，還要有意(yi)識地(di)引導讀(du)者(zhe)向更高層次的(de)(de)(de)(de)審美(mei)趣味升華，促成作(zuo)(zuo)者(zhe)與讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)互生共(gong)長(chang)。

　　文學的(de)(de)(de)(de)活(huo)水源頭是(shi)生(sheng)活(huo)，在面(mian)對(dui)生(sheng)活(huo)時，作(zuo)(zuo)者應注(zhu)重突(tu)破人(ren)生(sheng)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)狹窄范(fan)(fan)圍。相(xiang)當多網絡作(zuo)(zuo)家(jia)在完成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)成名作(zuo)(zuo)之后(hou)，就開(kai)始(shi)走不斷“復制自己(ji)”的(de)(de)(de)(de)下坡路(lu)，顯示(shi)出(chu)素材(cai)耗盡、后(hou)勁乏力的(de)(de)(de)(de)窘(jiong)況。突(tu)破經(jing)驗范(fan)(fan)圍是(shi)橫向的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓(tuo)，反思自我(wo)則(ze)是(shi)縱向的(de)(de)(de)(de)掘進。只有(you)不斷審(shen)視(shi)、反思、超越自己(ji)，才能(neng)(neng)從更高(gao)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角認(ren)識(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)過去(qu)與(yu)現在、理(li)想(xiang)與(yu)困(kun)惑，才有(you)可能(neng)(neng)在深(shen)(shen)度(du)上向文學的(de)(de)(de)(de)更高(gao)境界(jie)靠攏。同時，創作(zuo)(zuo)者要有(you)“問題(ti)(ti)意(yi)(yi)識(shi)”。社會的(de)(de)(de)(de)發展總是(shi)在不斷面(mian)對(dui)問題(ti)(ti)和克服(fu)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)過程中實現的(de)(de)(de)(de)。在此過程中，人(ren)性的(de)(de)(de)(de)豐富性、深(shen)(shen)刻性與(yu)矛盾性才能(neng)(neng)夠得(de)以展開(kai)。對(dui)于非現實題(ti)(ti)材(cai)而言，缺乏“問題(ti)(ti)意(yi)(yi)識(shi)”的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)很(hen)可能(neng)(neng)失(shi)(shi)去(qu)持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)情節(jie)品(pin)位(wei)和深(shen)(shen)刻意(yi)(yi)蘊；對(dui)于現實題(ti)(ti)材(cai)而言，不敢面(mian)對(dui)、觸碰、揭露問題(ti)(ti)，作(zuo)(zuo)品(pin)就失(shi)(shi)去(qu)了動人(ren)的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)沉力量。

　　在(zai)(zai)積累了豐富的(de)(de)(de)(de)(de)人生經(jing)(jing)驗(yan)與寫作(zuo)素材之(zhi)后，網絡作(zuo)家還(huan)需要(yao)(yao)將(jiang)素材與經(jing)(jing)驗(yan)內化(hua)、沉(chen)(chen)淀成血肉豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)審美形象和(he)想象世(shi)界，然后才能升華(hua)為(wei)文學(xue)世(shi)界。很(hen)多作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)人生經(jing)(jing)驗(yan)缺乏必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)磨與沉(chen)(chen)淀，就直(zhi)接(jie)移植(zhi)到作(zuo)品中，使(shi)得故(gu)事有形無神(shen)、情節骨感(gan)空洞(dong)。同(tong)時(shi)，作(zuo)者應積極(ji)汲(ji)取傳統文學(xue)文化(hua)精華(hua)，并將(jiang)之(zhi)涵(han)養成自我的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)素質和(he)精神(shen)境界。如王國維(wei)所言(yan)：“有境界者自成高格。”此外，作(zuo)者還(huan)應該(gai)積極(ji)借(jie)鑒(jian)經(jing)(jing)典文學(xue)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)和(he)技巧(qiao)，提升語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)表現力和(he)審美品位。否則，再好的(de)(de)(de)(de)(de)內容也會因(yin)為(wei)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)而(er)力不(bu)從心。不(bu)過，形式(shi)(shi)技巧(qiao)上的(de)(de)(de)(de)(de)借(jie)鑒(jian)，需要(yao)(yao)忠于創作(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)(de)審美體(ti)驗(yan)和(he)個性特點，防止新異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)與通俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)內容之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)裂痕。（作(zuo)者：黃(huang)權(quan)壯，系福建師范大學(xue)文學(xue)院博士研究(jiu)生）