在貼近土地中書寫生命體驗——讀散文(wen)集《黑夜之美(mei)》

　　龐井君與我(wo)都是(shi)60后(hou)，有切近的生(sheng)活經(jing)歷(li)和時代際遇。因此(ci)，他的散文集《黑夜(ye)之(zhi)美》（海燕出(chu)版社2022年1月出(chu)版）讀來特(te)別(bie)親(qin)切，能讓我(wo)沉(chen)浸其中，有代入感和在場(chang)感。

　　作者出身于(yu)鄉土，有貧(pin)蹇與辛(xin)酸(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)，由此便有了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)生命體驗(yan)和(he)(he)根性(xing)(xing)情感，落筆(bi)樸(pu)實厚道(dao)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)散文處處貼(tie)近土地，呈現(xian)(xian)感同身受的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，既(ji)不(bu)(bu)炫技，也不(bu)(bu)高高在(zai)上，一字一句娓娓道(dao)來(lai)，自(zi)自(zi)然(ran)然(ran)托出生活的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)(he)人生的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)。這(zhe)從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《父親的(de)(de)(de)(de)(de)力量》《哀老五(wu)》《兒時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)春節》《小溪流(liu)過我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)童年》等篇什中可(ke)以看到。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉土書寫，進一步(bu)印證鄉土是神圣的(de)(de)(de)(de)(de)，它是時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)起點(dian)、人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)基點(dian)、情感的(de)(de)(de)(de)(de)原點(dian)、倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)支點(dian)。不(bu)(bu)管(guan)離鄉之(zhi)(zhi)后經歷多少變(bian)化，“人之(zhi)(zhi)初”的(de)(de)(de)(de)(de)東西，還是生命的(de)(de)(de)(de)(de)基本細胞和(he)(he)原生血脈，依(yi)舊發揮著不(bu)(bu)容置疑的(de)(de)(de)(de)(de)根性(xing)(xing)作用。龐井君寫的(de)(de)(de)(de)(de)雖然(ran)是回望(wang)，卻不(bu)(bu)是傷悼農(nong)業文明消失的(de)(de)(de)(de)(de)挽(wan)歌，而是獻給城(cheng)市和(he)(he)現(xian)(xian)代人的(de)(de)(de)(de)(de)“人性(xing)(xing)啟示錄”，是別樣的(de)(de)(de)(de)(de)“鄉土寓言”。

　　這部作品集(ji)除敘(xu)述(shu)鄉土經驗的(de)(de)文(wen)字之外，更多的(de)(de)是記游(you)文(wen)章，亦(yi)即風(feng)景散文(wen)。龐井君的(de)(de)風(feng)景散文(wen)既寄(ji)情于山(shan)水，以流連(lian)忘返(fan)的(de)(de)陶醉之態，進行細密的(de)(de)審美(mei)，又時(shi)時(shi)刻(ke)(ke)(ke)刻(ke)(ke)(ke)沉(chen)吟(yin)，努力往深(shen)(shen)里(li)感(gan)悟，呈(cheng)現(xian)深(shen)(shen)邃(sui)的(de)(de)哲(zhe)思，集(ji)直感(gan)、審美(mei)與(yu)思想(xiang)于一(yi)身，有復調的(de)(de)品質。他(ta)描摹自然(ran)，精雕細刻(ke)(ke)(ke)，不(bu)忽略每一(yi)處撩(liao)人的(de)(de)細節(jie)。同時(shi)，他(ta)不(bu)滿足于對客體(ti)的(de)(de)深(shen)(shen)情描繪，不(bu)斷(duan)融(rong)入(ru)主(zhu)觀的(de)(de)人生感(gan)受，通過形而上的(de)(de)哲(zhe)學思考，讓人既看(kan)到(dao)美(mei)，又看(kan)到(dao)精神，看(kan)到(dao)心(xin)靈的(de)(de)起伏(fu)和震蕩。

　　“漆黑(hei)(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)是(shi)(shi)獨(du)立(li)思(si)想播(bo)種的(de)(de)(de)(de)(de)田園(yuan)，是(shi)(shi)自(zi)(zi)由精神飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)天空(kong)。漆黑(hei)(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)，沒(mei)有一(yi)(yi)絲光(guang)亮，沒(mei)有一(yi)(yi)點(dian)聲音，星星不(bu)知哪兒(er)去了(le)，月亮也(ye)不(bu)知哪兒(er)去了(le)，就連那平時叫個(ge)(ge)不(bu)停的(de)(de)(de)(de)(de)蛐(qu)蛐(qu)怎么也(ye)無(wu)聲了(le)呢(ni)？一(yi)(yi)切(qie)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)都消失了(le)，只(zhi)有心(xin)靈和這(zhe)黑(hei)(hei)夜(ye)同在(zai)。這(zhe)無(wu)邊無(wu)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)，遮(zhe)蔽了(le)萬物(wu)之(zhi)形體，遮(zhe)蔽了(le)時光(guang)之(zhi)流逝(shi)，遮(zhe)蔽了(le)世俗(su)之(zhi)煩擾；這(zhe)綿(mian)綿(mian)不(bu)絕的(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)，讓(rang)你淡忘(wang)(wang)了(le)個(ge)(ge)體之(zhi)渺小，淡忘(wang)(wang)了(le)人生之(zhi)孤寂，淡忘(wang)(wang)了(le)生命之(zhi)短暫(zan)。這(zhe)世界只(zhi)剩(sheng)下(xia)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)精神自(zi)(zi)由地飛翔于(yu)黑(hei)(hei)夜(ye)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。但是(shi)(shi)，時空(kong)不(bu)會在(zai)黑(hei)(hei)夜(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)靜止(zhi)，種子在(zai)生長，天體在(zai)運轉，歷史在(zai)演變，太陽正從某個(ge)(ge)地方一(yi)(yi)刻不(bu)停地向你周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)夜(ye)襲來(lai)(lai)。不(bu)久繁(fan)華來(lai)(lai)了(le)，喧囂來(lai)(lai)了(le)，異彩紛呈的(de)(de)(de)(de)(de)世界來(lai)(lai)了(le)，那些遮(zhe)蔽于(yu)夜(ye)幕之(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)顯露于(yu)光(guang)明之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)，那些蟄伏(fu)于(yu)黑(hei)(hei)夜(ye)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)又騷動起來(lai)(lai)了(le)。白天來(lai)(lai)了(le)！”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，既有繁(fan)密的(de)(de)(de)(de)(de)審美意象，也(ye)有鮮(xian)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈圖譜；既是(shi)(shi)激(ji)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)情感抒(shu)發(fa)，也(ye)是(shi)(shi)及物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)闡發(fa)。寫(xie)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，龐井(jing)君不(bu)止(zhi)于(yu)“匍(pu)匐于(yu)鄉(xiang)土（自(zi)(zi)然），醉倒于(yu)村俗(su)（風景）”，而是(shi)(shi)力求從線(xian)性(xing)思(si)維(wei)、平面思(si)維(wei)、傳統思(si)維(wei)，上升到(dao)理性(xing)思(si)維(wei)、立(li)體思(si)維(wei)和現代(dai)思(si)維(wei)，以“審視”的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)眼，闡發(fa)超越鄉(xiang)土、自(zi)(zi)然之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)意義。

　　龐井君寫親(qin)情與(yu)(yu)環境的(de)(de)(de)關系，力(li)圖突破(po)人的(de)(de)(de)自(zi)然屬(shu)性，追(zhui)求深(shen)刻的(de)(de)(de)社會屬(shu)性和鮮明的(de)(de)(de)時代屬(shu)性。散文《父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)(de)力(li)量》中，為了讓(rang)兒子也(ye)坐(zuo)上顯示地位與(yu)(yu)身(shen)份的(de)(de)(de)、村(cun)里(li)的(de)(de)(de)第一(yi)臺手(shou)扶拖(tuo)拉機，瘦小的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)在眾人的(de)(de)(de)嘲(chao)諷與(yu)(yu)輕蔑之下，竟然突發蠻力(li)，抱著兒子追(zhui)趕行進中的(de)(de)(de)車輛。那個瘦小奔跑的(de)(de)(de)身(shen)影，雖然不免有(you)些滑稽，卻讓(rang)一(yi)個當代的(de)(de)(de)父(fu)(fu)愛(ai)形象(xiang)力(li)透紙背，情感表達堅強有(you)力(li)。

　　龐井君的(de)(de)作品(pin)注重描寫人性(xing)的(de)(de)細(xi)處和自然(ran)的(de)(de)細(xi)部，同(tong)時，行(xing)文中有(you)大量的(de)(de)小說化細(xi)節，撩撥人的(de)(de)心弦，使讀者(zhe)愿意跟作者(zhe)一(yi)起行(xing)走(zou)、觀察、品(pin)味和思考(kao)，一(yi)同(tong)歌哭，一(yi)同(tong)喜樂，一(yi)同(tong)完成精神性(xing)的(de)(de)成長。

　　（作者：凸凹，系北(bei)京作協散文委員會(hui)主任）